Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога
Шрифт:
Младенчество
Если сказать очень кратко о главной особенности этого периода, то малыш в первый год жизни буквально должен пропитаться любовью матери и ее заботой. Это очень ответственное время, так как ребенок на бессознательном уровне запечатлевает все, что идет из окружающего мира. Что же впитает в себя ребенок? Все зависит от матери, семьи, окружающей обстановки. Когда малыш желанный, когда мать любит ребенка безусловно, когда все вокруг пронизано заботой, когда малыш с первых дней своей жизни слышит прекрасные слова молитв, видит лики икон, он получит бесценный дар на всю последующую
При этом любовь родителя к ребенку должна проходить через призму осознания в нем образа Божия. По словам Софьи Куломзиной, «в каком-то смысле последующая жизнь взрослого есть развитие полученного в детстве».
Ребенок является в мир с удивительной способностью познавать его в первую очередь эмоционально. Он очень восприимчив к чувствам матери. Прекрасное зрелище, когда к любящей матери во время кормления прижимается малыш, счастье его очевидно. Но в том случае, если мать не рада малышу, можно увидеть другую, печальную картину: такой ребенок плохо сосет, отказывается от груди, пугается и выглядит несчастным. Другими словами, с молоком матери ребенок вбирает в себя и материнское эмоциональное отношение, и отношение к окружающему миру, который первоначально воспринимается через призму образа матери, и нежность, и безопасность.
По этому поводу святитель Платон говорит следующее: «Многие матери... не почитают важным делом кормить дитя своей грудью, но на самом деле это очень важно. Для чего же Творец естества наполняет молоком сосцы матерние, если не для того, чтобы приготовить в них для младенца питательную пищу? А с этой пищей, то есть с молоком, вливаются в младенца его будущие склонности и нравы».
Святой старец Паисий Святогорец также подчеркивает важность кормления грудью, причем чем дольше, тем лучше. Это полезно и для матери, и для ребенка. Те малыши, которые не имеют грудного вскармливания, растут без утешения: разве может материнскую грудь заменить бутылочка с соской? «Малыши сосут соску, надетую на «ледяную», стеклянную бутылку, и их сердце тоже оледеневает. А потом, придя в возраст, они тоже ищут утешение в бутылке, в кабаках. Чтобы забыть душевную тревогу, они начинают пить и становятся алкоголиками».
Удивительно, насколько взгляды святого старца совпадают с выводами научной психологии, которая также подчеркивает важность грудного вскармливания. Многие авторы отмечают, что при неудачном прохождении периода грудного вскармливания у ребенка может сформироваться так называемая оральная фиксация. Тогда он, уже, будучи взрослым, будет пытаться «добрать» то, что недополучил в детстве: «заедая», «запивая», «закуривая» отрицательные эмоции. Такой механизм лежит в основе практически всех зависимостей (алкоголизма, наркомании, табакокурения), ожирения, булимии, многих психосоматических расстройств. По этому поводу можно привести много примеров. Вспоминается такая ситуация.
...Родители поженились в 25 лет, брак был вынужденный, так как отец изнасиловал мать, и она забеременела. Так родилась Люда. Она была нежеланным ребенком, и мать открыто с самого ее рождения говорила ей об этом, виня дочь в своей несложившейся жизни. Через некоторое время родился еще и сын. Вот его мать по-настоящему любила. Однако она никогда не занималась детьми, на первом плане у нее была личная жизнь: мать активно участвовала в самодеятельности, ежедневно пропадала в клубе. А так как она работала медсестрой и оказывала кое-какие услуги, то получала подарки, в доме всегда были деньги, спирт, и в результате она пристрастилась к алкоголю.
Отец работал на шахте, готовил дома еду, укладывал детей спать, но тоже злоупотреблял спиртным. Дома родители постоянно устраивали скандалы, пьяные дебоши и драки. Дети были предоставлены сами себе, все время пропадали на улице. Несмотря на разгульную жизнь, мать иногда бралась за воспитание дочери, например, требуя помочь в уборке квартиры, поэтому девочка все время находилась под страхом наказания и слушалась ее беспрекословно.
Приблизительно в 12 лет Люда подговорила свою сестру покончить жизнь самоубийством. Девочки выпили много лекарств и легли умирать, но с ними ничего не случилось, так как по незнанию они выпили глюкозу в ампулах. В 17 лет девочка подверглась групповому изнасилованию, причем она ни с кем не могла этим поделиться, мать об этом не узнала. Стремясь покончить с прошлой жизнью, Люда уехала в другой город к сестре, устроилась на работу и стала жить в общежитии.
После внезапной смерти брата Люда стала впадать в депрессию и постепенно пристрастилась к алкоголю. Отношения с мужчинами у нее не складывались, однако ей удалось выйти замуж. Людмила все больше и больше привыкала к алкоголю. Однажды в пьяном угаре она созналась мужу, что детей у них, скорее всего, не будет, и, чтобы заглушить боль, муж тоже начал пить. В результате они пьют вместе, периодически скандалят, муж избивает жену.
В это время родители продали свою квартиру и переехали в город, где жила Людмила. Теперь они пьют все вместе. По инициативе Люды брак расторгается, муж уходит к другой. Люда живет одна, периодически уходит в запой...
* * *
Дефицит материнской любви взрослый человек пытается бессознательно скомпенсировать с помощью суррогатов-заменителей. Возможно ли это? Конечно же, нет. Что же делать человеку, который получил такой негативный детский опыт? Помочь может только христианская любовь. Через воцерковление, приобщение к церковным таинствам, через благодать Божию возможно исцеление детских ран и серьезная компенсация эмоционального вакуума. Отдельно хотелось бы поговорить о крещении.
Крещение
Православная церковь рекомендует совершать это таинство на сороковой день после родов, хотя абсолютных директив по этому поводу не существует. Почему же важно крещение в столь раннем возрасте, когда ребенок, конечно, еще не понимает смысла и впоследствии, будучи взрослым, не вспомнит этого таинства? Православная Церковь по этому поводу высказывается однозначно: ребенок, появившийся на свет, не чистый невинный ангел, а потенциальный носитель глубинного первородного греха, который заложен в каждом из нас изначально.
Игумен Георгий (Шестун) пишет: «Святые отцы говорят: мы должны крестить ребенка не потому, что он грешен, а потому, что он смертен. А смертность человека - это уже есть следствие первородного греха. Крещение дает человеку бессмертие, вечное бытие. Это рождение человека для жизни вечной».
С этой позиции идет вразрез позиция гуманистической психологии, которая рассматривает человека через призму идеализации и считает, что каждый человек изначально добр, прекрасен и обладает врожденным позитивным потенциалом. Нужно только создать условия, и этот потенциал с течением времени раскроется, личность засияет яркими гранями. Все это чрезмерно оптимистично и нереально, жизнь показывает обратное.