Гавайская магия: Руководство по духовным традициям и практикам. Как стать магом: Французский оккультный манифест эпохи декаданса
Шрифт:
У Ку было много кино лау, в том числе ястреб, oхиaлехуа (растение, напоминающее хвощ), кокос, хлебное дерево, растение ки, угорь и лоли (морской огурец). Его священный цвет – красный.
В честь этого божества строились самые впечатляющие и сложные хеиау (храмы). Собираясь начать войну, вожди часто строили для Ку новый хеиау. Последний, самый большой и лучше всего сохранившийся луакини хеиау (храм для человеческих жертвоприношений) –
Ку – истинный бог контрастов. Его по-прежнему можно увидеть каждое утро в лике солнца, поднимающегося из океана, в горах или на равнинах, в кокосовых рощах, в густых лесных зарослях, в завораживающем полете ястреба, парящего над островами.
Лоно – бог мира, спорта, плодородия и земледелия. Его можно обнаружить в облаках, ветре, дожде, громе, штормах, вихрях, водяных струях, журчащих источниках, звуках ветра и дождя. И что самое важное – Лоно давал людям пищу.
Его культ было широко распространен. В каждой семье в мужской столовой хранился символ Лоно – оплетенная сеткой тыква, привязанная к зазубренной палке (пуле ипу, буквально – «молитвенная тыква»). В нее помещали пищу, включая рыбу и корни кавы. Утром и вечером глава семьи вынимал тыкву из сетки и, положив ее у двери, молился. Окончив молитву, он ел из тыквы или готовил и пил каву.
В человеческом облике Лоно был светлокожим. Среди множества его тел называли тело свиньи или человека-свиньи. В этом виде Лоно был известен как Камапуаа и славился своими бурными отношениями с Пеле. Большинство его кино лау тем или иным образом (обычно по сходству) связаны со свиньями.
Также он мог плавать между островами как рыба хуму-хуму-нуку-нуку-апуаа. Он появлялся в обличье ахолехоле и других рыб, в дереве кукуи и во множестве таро.
В храмах Лоно молились о дожде, обильном урожае и исцелении. В дар ему приносили свиней, некоторые виды кокосовых орехов и всевозможные фрукты и овощи, но не людей. Бедняки, которые не могли пожертвовать свинью, заменяли ее рыбой.
Как покровитель земледелия Лоно следил, чтобы люди не голодали. Когда на островах наступала засуха, что часто случалось, в лесах можно было раздобыть пищу. Лоно охранял своих детей.
Лоно возглавлял ежегодные празднования макахики, которые проводились на каждом острове в течение четырех месяцев подряд, обычно с октября или ноября по февраль или март. Это время отводилось для ритуалов, спортивных соревнований, подношений вождям, гадания о будущем урожае, а также для большого пира и хулы.
Во время макахики прекращались войны, люди мало работали и все время веселились. Табу смягчались, а храмы войны Ку закрывались (поскольку в этот период военные действия запрещались). Для участия в мероприятии собиралось до пяти тысяч человек, облаченных в свои лучшие одежды и украшения.
Дату начала макахики определяло первое восхождение Плеяд над горизонтом, которое ежегодно приходится на период с конца октября до начала ноября. В это время Лоно по традиции прибывал из Кахики (гавайский термин, означающий прародину). Он высаживался на Большом острове в Кеалакекуа в районе Кона, где капитан Джеймс Кук погиб в кровавой стычке после того, как его по ошибке приняли за бога в человеческом обличье.
Для макахики
Спортивные соревнования во время празднования макахики также проходили под председательством Лоно и включали гавайские формы боулинга, бокса, борьбы, катания на санях, бега и другие состязания. Соревнования обычно проводились в ноябре.
Спорт считался духовной практикой, и каждому его виду покровительствовал свой бог. В состязании побеждал тот, у кого было больше маны. Празднование макахики с ежегодными пиршествами, хулой, спортивными состязаниями и другими мероприятиями недавно было возрождено на Оаху [5] .
5
Третий по величине и наиболее населенный остров Гавайского архипелага.
Лоно все еще можно увидеть в плодородных полях Гавайев.
Сегодня о Каналоа известно очень мало. В основном его знают как товарища Кане. В песнопениях их имена часто упоминаются вместе, даже когда при этом ничего не говорится о Ку и Лоно.
Одна история гласит, что неразлучные Каналоа и Кане вместе прибыли с родины предков гавайцев (Кахики). Они сажали бананы и отличались любовью к каве, а еще они умели находить воду, особенно в засушливых местах. Приятели много путешествовали по островам, время от времени останавливаясь в приглянувшихся местах, например в живописной дикой долине Вайпио на Большом острове.
Оба были связаны с рыбой и рыболовными прудами (запруженными озерами, где разводили рыб). Говорят, что некоторые рыбы (например, вкусная aмaaмa, кефаль) приплыли на Гавайи за Каналоа и Кане из Кахики. Каналоа, которого, в отличие от других акуа, описывают как высокого и справедливого бога, больше известен как бог моря. К нему обращались с просьбой о спокойном плавании и о защите в море. Морские приливы и отливы – это вдох и выдох Каналоа.
Одним из многочисленных его воплощений был осьминог, игравший важную роль в церемониях исцеления. (Осьминога на Гавайях часто называли кальмаром.) Во время церемонии больного укладывали в кровать. Кахуна произносил над пациентом молитву, заклиная Каналоа в облике кальмара исцелить больного.
Рано утром следующего дня, сопровождая свои действия другим заклинанием, в котором Каналоа снова назывался «распластавшимся» кальмаром, целитель-кахуна ловил в океане осьминога, лежавшего на песке, распластав щупальца. Затем он возвращался и завершал ритуал. (Здесь прослеживается очевидная ассоциация между скользким кальмаром и болезнью, «выскальзывающей» из человека.)
Среди других «тел» Каналоа называли банан и лекарственное растение (aлaaлaпулoa). Ему приносили в дар каву, белую рыбу (ахолехоле), свиней и другие продукты.