Газета День Литературы # 136 (2007 12)

День Литературы Газета

Если Мойсей Мойсеич – представляет тип оседлого еврея, живущего традициями предков, то Соломон и Мейерхольд – это "кочевники", революционеры, утратившие всё родное и ничего, кроме презрения, высокомерия и стремления к разрушению, не приобретшие. Третий тип евреев, оставивших свои традиции и усвоивших инонациональные ценности, представляют евреи-черносотенцы Грингмут и Гурлянд.

Всей душой ощущая опасность разложения русской культуры деятелями типа Мейерхольда Меньшиков предупреждает своих читателей: "…теперешние наши просветители, г-да еврейчики, из всех сил стараются помочь нам растратить – не найти, а путём "исканий" именно размотать наше древнее наследие".

Думается, что и сегодня продолжатели дела Мейерхольда – Швыдкой, Познер и им подобные – издеваются над русской национальной культурой, разлагают её.

Другой образчик национального ренегатства, предательства своей культуры ради революционно-интернациональных устремлений Меньшиков обнаруживает в босяцкой среде и пишет об этом статью "Борьба миров" (1907). "Нашествие" босяков во главе с Горьким, которое в последние годы ХIХ воспринималось в богатых салонах Петербурга и родовых дворянских гнёздах с восторгом и умилением, ко времени смуты 1905-1907 годов обернулось для гостеприимных хозяев погромами, насилием, грабежом. В М.Горьком и его последователях Меньшиков видит обманщиков, сознательно втиравшихся в доверие к весьма обеспеченным, но и весьма беспечным аристократам и сановникам, не догадавшимся, что, привечая босяков, они принимают троянского коня. Благодаря гостеприимству "за одно десятилетние писатели-босяки обулись, а восторженная публика разулась". Сам певец "безумства храбрых" сделался важным барином, путешествует за границей, "живёт в восхитительном уголке Средиземного побережья".

Меньшиков задаётся вопросом: чем же восхищалась образованная публика? Восхищалась и покорена была удивительными картинами из произведений Горького, в которых людей насилуют, душат и соблазняют, растлевают малолетних, секут голую девицу на снегу и т.п. Такие картины многим богатым слушателям и читателям "казались каким-то откровением, озарением свыше". Меньшиков в обилии приводит крылатые слова из произведений Горького, которые запорхали по салонам: "Времена переменчивы, а люди – скоты"; "Человек на земле – ничтожная гнида"; "Клюнуть денежного человека по башке – что ни говори, приятно". По свидетельству публициста, в этой новой босяцкой морали никто, даже начальник управления по делам печати, "не находил ничего такого". Для пропаганды и рекламы апостола "безумства храбрых" использовалась и денационализированная печать и фотокарточки Горького с Толстым и Чеховым. Но в 1905-1907 годах босяки стали подбивать мужиков к экспроприациям барского добра, и многие из обожателей босяков стали их жертвами. Именно эта борьба миров – босяцко-революционного, с ницшевской моралью "сильный – значит правый", и мира традиционного с моралью христианской – находится в центре статьи Меньшикова. В обществе, замечает Меньшиков, произошла перемена: лаковая обувь с ног простодушной публики перешла к босякам, посвятившим себя "освободительному (от чужих сапог) движению".

Горький в восприятии Меньшикова – разрушитель-обманщик, успешный делец, умело воплощающий свои коммерческие планы. Он как и Мейерхольд разрушает русскую империю, русскую культуру, русские традиции.

В 1901 году Горький отмечал в письме к Л.Андрееву: "Враги наши не столько Грингмуты, Мещерские и К°, сколько штукатуры, замазывающие трещины старого сарая нашей жизни, сиречь гг. Меньшиковы, Розановы, Мережковские, Русские из "Русского слова" и другие – сего благочестивого духа люди, коих проще назвать сволочь Христа ради".

В запале ненависти Горький в этом же письме восклицает: "Бей, значит, проповедника любви Меньшикова, ибо он того ради, прохвост, любовь проповедует, чтобы его жизнь не беспокоила трагизмом своих противоречий".

Гуманист Горький выдаёт себя в этом письме с головой. Как, впрочем, и в других посланиях. Например, в письме Пятницкому от 10 декабря 1905 года певец босячества восторгается баррикадными боями революционеров с войсками на улицах первопрестольной, ликует оттого, что смелые действия его вооружённых соратников уничтожили десятки солдат и офицеров. Смерть соотечественников рождает у "буревестника революции" прекрасное настроение. Последователи идей Горького осуществили его мечту, стреляя на глазах пятерых детей Меньшикову в голову.

ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

КОНГРЕСС ПИСАТЕЛЕЙ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ

Более 150 литераторов из 19 стран мира собрались в ЦДЛ на Международный конгресс писателей русского Зарубежья, состоявшийся 19-21 ноября. Такой форум проводится впервые в новейшей истории России, и знаменательно, что он состоялся в Год русского языка. Организаторами выступили – Международное сообщество писательских союзов при поддержке Правительства Москвы. В проведении приняли участие Союз писателей России, Московская городская организация СП России, Международный Литфонд, ИМЛИ и Литературный институт им. Горького.

В дни работы форума "Русское слово – связующая нить времён" состоялись дискуссии на темы: "Русское литературное Зарубежье на современном этапе", "Тенденции и традиции в творчестве писателей-соотечественников", "Интеграция творчества писателей-соотечественников в литературный процесс России", а также слушания по тематическим секциям: "Творчество писателей-соотечественников в контексте развития мировой литературы", "Русское слово в художественном пространстве Евразии", "Русскоязычные немцы: мифы, реальность, судьба", "Влияние современных технологий на современную литературу".

Среди участников конгресса известные писатели и общественные деятели: С.Михалков, Ф.Кузнецов, В.Ганичев, О.Сулейменов, Ч.Айтматов, Е.Исаев, В.Бояринов, Ю.Поляков и другие. Делегатами форума стали также писатели-соотечественники, проживающие за рубежом, переводчики русской литературы, филологи-слависты.

В рамках конгресса прошли мэтр-классы, творческие встречи участников форума с читателями и поэтические вечера в школах и вузах Москвы. Делегаты конгресса посетили знаковые для русской духовности места, театры, музеи русского искусства.

На торжественном открытии конгресса выступили не только писатели и литературоведы, но первый заместитель мэра Москвы Л.И. Швецова и министр культуры РФ А.С. Соколов.

Были зачитаны многочисленные приветствия из России и других стран мира. В том числе телеграмма от В.В. Путина, приветствие Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, приветствие от митрополита Лавра, от имени Совета муфтиев России и другие.

Делегатами конгресса была принята Декларация, куда вошли основные предложения, рассмотренные и принятые на заседаниях в ходе работы форума.

ПОЭЗИЯ ТРЕВОЖНОЙ СОВЕСТИ

26 ноября в большом зале ЦДЛ состоялся творческий вечер известного поэта, лауреата Государственной премии Владимира Кострова. Вечер посвящён 50-летию его литературной деятельности. "50 лет Владимир Андреевич в строю, в боевом походе, в отстаивании боевых высот", – отметил ведущий Г.Красников. Поэзией тревожной совести назвал он творчество поэта.