Газета День Литературы # 167 (2010 7)
Шрифт:
Эти вопросы и обсудит наш Собор, в работе которого принимают участие почти две тысячи человек: учителя, преподаватели, работники сферы образования, учёные, деятели культуры, священство, военные, наши родители, представители администраций всех уровней, молодёжь и старшее поколение, политические партии.
Разрешите выразить благодарность руководителям министерств, ведомств, организаций, партий, которые смогли участвовать в работе Собора.
Особая благодарность Святейшему Патриарху, что вот уже много лет он в том или ином качестве возглавляет наш Собор, обсуждает с соборянами общие вопросы, выносит на рассмотрение наиболее животрепещущие проблемы жизни страны и общества.
Валерий ГАНИЧЕВ, заместитель Главы Всемирного Русского Народного
Слово на открытии XIV Всемирного Русского Народного Собора
Обучая и воспитывая детей, наши предки возделывали в них образ Божий, который присутствует в каждом человеке. Это то, что составляет наш внутренний стержень, то, что составляет наше "я". Этот стержень можно укрепить, а можно изломать. Но даже искорежённый и изуродованный, он всё равно будет оставаться в человеке. И задача семьи, школы, общества, задача Церкви и государства – вырастить не морального калеку, а человека, достойного своего высшего призвания. Образование – процесс долгосрочный и творческий. Его успехи или неудачи во многом зависят от личности преподавателя, от отношения к предмету обучающих и обучаемых. Человек равнодушный и холодный, морально деградировавший или своекорыстный не может быть хорошим педагогом.
Педагогика – это область аскетики. Каждый человек, который вступает на путь преподавания знаний другим, должен это ясно понимать. Люди отдают себя, свою энергию, свою силу, если надо – свою жизнь, формируя следующее поколение. Вот почему нравственный уровень, личная жизнь наших педагогов и профессоров не является лишь только их личной жизнью.
Образование всегда начинается в семье. Именно она является первой школой, определяющей жизненный путь ребенка. Очень важно, чтобы родители показывали пример глубокой взаимной любви и преданности, поскольку, как отмечают психологи, для ребенка важно не только то, как относятся к нему, но и как отец и мать относятся друг к другу. Конечно, многие родители далеко не всегда могут уделить ребенку должное внимание. Немалое, а иногда и основное место в жизни современной семьи занимают телевизор и в целом массовая медийная индустрия, которая формирует личность, исходя из своих чисто коммерческих или политических интересов.
Дети – это зеркало взрослого поколения. И если семья живёт жизнью безнравственной, если дети видят обман, лицемерие, двоедушие, то никакие слова о высоком, произнесённые в школе, дома или даже в Церкви, обычно не могут разрушить это влияние семьи. Поэтому воспитание ребёнка начинается с семьи, а всё остальное, о чём мы будем дальше говорить, повиснет в воздухе и останется пустыми словами, если не будет подкрепляться личным подвигом родителей.
Злые помыслы, злые дела, как и добрые помыслы и добрые дела, формируются, прежде всего, в семье – в первую очередь на примере родителей.
Однако средства массовой информации, обладая значительным потенциалом воздействия на людей, сегодня могут быть не только фактором, негативно влияющим на воспитание, но и стать добрыми партнёрами, помощниками семьям, школе, Церкви и государству в воспитании и образовании нравственно целостной и социально ответственной личности. Сотрудники СМИ должны осознавать свою ответственность за то, что они выпускают в эфир и публикуют на страницах своих изданий. Иногда эти люди говорят: "Мы просто зарабатываем деньги – это наша профессия". Но ведь можно трудиться на благо общества, достойно и честно приобретая заслуженный достаток, а можно гнаться исключительно за прибылью. Журналисты могут принести огромную пользу обществу и во многом содействовать воспитанию людей; а могут самым губительным образом разрушать то, что по крупицам будет создаваться в семье, школе и Церкви.
На смертном одре никто из нас не будет сокрушаться о том, что он упустил возможность заработать ещё одну тысячу евро или долларов. Именно в этот момент выстраивается единая, абсолютно верная система ценностей, потому что всё житейское уходит на задний план, и единственное, о чём может скорбеть человек – о том, что он не сделал добрых дел, что он кого-то обидел, что он не исполнил своего долга.
Многие замечают, что современные учащиеся уступают своим предшественникам в интеллектуальном развитии, что падает культурный уровень личности и общества. Этот тезис можно оспорить: нередко всё зависит от того, где вы наблюдаете молодёжь. Общаясь со студентами, я вижу совершенно замечательную молодежь, взирая на которую думаешь, что сила Божия действительно совершается вопреки всяким дьявольским ухищрениям: чистые и светлые лица, заинтересованные в получении знаний. Но ведь мы видим и другие картины, которые до нас доносит то же телевидение, когда, взирая на молодежь, проникаешься страхом за будущее.
Сегодня многие призывают превратить образование в сферу своего рода коммерческих услуг. Но ведь такое представление чуждо нашим традициям и народному менталитету; более того, оно просто опасно. И если кто-то этого не понимает, то нам грозит беда. Ведь образование не сводится к "накачке" ребёнка по-житейски полезными знаниями и информацией. Еще апостол Павел сказал поразительные слова: "если имею всякое познание … , а не имею любви, – то я ничто" (1 Кор. 13, 2).
Любая человеческая культура живёт не только и, может быть, даже не столько знаниями, сколько ценностями – теми представлениями о должном и о постыдном, о праведном и о беззаконии, которые отличают достойного члена общества от человека морально погибшего. В любой культуре работают определённые механизмы передачи этих ценностей, воспитания чувства принадлежности к обществу и обязательств по отношению к другим людям. Любая культура предлагает свои ответы на самые важные вопросы: В чём смысл жизни? Почему мы должны поступать честно, даже если это идёт вразрез с нашими эгоистическими интересами? Почему мы должны ставить наши обязательства по отношению к другим выше наших желаний? И мы знаем, что разные культуры отвечают по-разному на эти судьбоносные вопросы.
А могут ли такие жизненно важные вопросы, затрагивающие глубины нашей внутренней духовной жизни, предлагаться как предметы для потребления в условиях рынка? .
Миссия образования – передача не только знаний, но и моральных норм, воспитание членов общества, разделяющих эти ценности и осознающих свои обязательства. Поэтому образование никоим образом не может быть просто одной из услуг, предлагаемых на рынке. Миссия передачи культурного кода нации слишком важна, чтобы оставить её на волю стихии, на волю свободного рыночного выбора или передать в руки людей, нравственно недостойных великой миссии педагога.
Дорогие участники Собора! На всех нас лежит огромная ответственность за будущее нашей страны, за судьбу нашего народа. Примем вместе миссию, возложенную на нас Господом и историей и со смирением и ответственностью откликнемся на те важные призывы, которое обращает к нам переживаемое нами время.
КИРИЛЛ, Патриарх Московский и всея Руси (выступления даются в сокращении)
Материалы полосы подготовлены пресс-центром СПР
Николай КРИЖАНОВСКИЙ СОБИРАТЕЛЬ
5 июля исполнилось 80 лет со дня рождения Вадима Валериановича Кожинова. Почти десять лет его нет рядом.
Десятилетний срок – это первая проверка на прочность всего, что человек оставил после себя. Всего, что он сделал.
Что же удалось сделать ему, потомственному москвичу, за Богом данный отрезок жизни? Многое. Он смог разобраться в истории европейского романа и защитил по этой теме кандидатскую диссертацию. Осветил различные аспекты центральных категорий литературоведения (проза и поэзия, содержание и форма, художественный образ и типизация, сюжет, фабула и композиция, художественная речь и творческий метод, историзм, реализм и авангардизм, жанр, рассказ, повесть, роман, эпопея и проч.). Нашёл в Саранске и опубликовал труды талантливого русского филолога и философа М.М. Бахтина. Написал статьи о творчестве русских классиков от А.С. Пушкина до Л.Н. Толстого и авторах ХХ века от М.М. Пришвина до С.Ю. Куняева. Осмыслил отечественную литературу и критику в их развитии. Определил и обосновал основные особен- ности и своеобразие русской культуры и её составляющей – русской литературы. Внимательнейшим образом изучил основные вехи двенадцативековой истории Руси-России, остановившись в первую очередь на её начальном этапе существования, а также XIX и ХХ веках. Постигал Россию "как цивилизацию и культуру", особенности её национального своеобразия и народного исторического самосознания.