Газета "Своими Именами" №1 от 24.08.2010
Шрифт:
Вот такая у нас свобода и демократия на сегодняшний день. Большинству честных граждан РФ не на кого надеяться, и нет защиты от властей. Торжество подлости и обмана.
Родион Уваров
ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ
КАК ГЛУБОКО УХОДИТ КРОЛИЧЬЯ НОРА?
Воли и мужества Вам, ФСБ-шники!
ФСБ разгромила секту сатанистов «Северное братство», предотвратив этим ряд террористических актов против Русской православной церкви. Федеральная служба безопасности РФ занялась делом! Мы от себя можем пожелать защитникам правопорядка не останавливаться на достигнутом, по горячим следам громить сатанистов дальше и… выше!
Ритуальные убийства православных сатанистами начались не вчера и не со вчерашнего дня пропагандируются.
18 апреля 1993 года было совершено первое из безусловно признанных ритуальными убийство трех монахов: иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта в Оптиной Пустыни.
Событие было вопиющим и символическим: в знаменитом монастыре, бывшем при старцах духовной вершиной вселенского православия и тем составившем славу России, явный поклонник сатаны убивает на Святую Пасху троих монахов.
Убийца монахов Аверин якобы увлекался самодеятельной мистикой. Он якобы просто сбрендил, возомнил себя «просвещенным свыше». Дух, который мучил Аверина, нацеливал его на убийство. Аверин это понимал, но уже не мог от него освободиться – настолько был ему подчинен.
Он стал поклоняться сатане как противнику Бога, потому что существо, которое мучило его, называло себя «богом» (из описания о. Тихоном Шевкуновым своей беседы с убийцей).
Однако уже тогда мы – представители православной журналистики – стали бить тревогу: Аверин – не одинокий сумасшедший сатанист, за ним стоит огромное сатанинское лобби (даже если он сам об этом не знает). Достаточно сказать, что тогда, в трижды проклятом 1993 году, не последовало соболезнующих посланий руководителей страны. А при нападении на синагогу в январе 2006 г. таковые (и соболезнования, и руководители) не замедлили явиться!
В 1993 году, когда сатанизм открыл охоту на православный клир, на всех телеканалах шли в день убийства обычные развлекательные программы. Демонстрировалось явное равнодушие к произошедшему, даже появились глумливые статьи в «Известиях» и «Московском комсомольце». Одно название говорит за себя – «Молчание ягнят»!
С 1993 года (не к ночи будь он помянут) в России ширилось и крепло практикование сатанистами ритуальных убийств как православного клира, так и детей.
30 декабря 1993 г. произошло убийство иеромонаха Нестора (Савчука) в селе Жарки (Ивановская область). Суд приговорил убийцу к 4 годам колонии общего режима. (Я тоже перечитал дважды, прежде чем понял, что четыре года общака!!!!!)
14 февраля 1996 г. был убит в чеченском плену священник Анатолий Чистоусов, настоятель Михаило-Архангельского храма г. Грозный (Чечня),
23 сентября 1997 г. произошло убийство священника Георгия Зяблицева в Москве. Смерть наступила вследствие многочисленных ножевых ранений (явный ритуальный след).
В 1999 г. был похищен чеченцами и убит протоиерей Петр Сухоносов, настоятель Покровского храма в станице Слепцовская (Ингушетия). Виновных по этим убийствам не нашли.
16 июля 1999 г. совершено убийство 84-летнего ветерана Великой Отечественной войны, протоиерея Бориса Пономарева, настоятеля храма Илии Пророка в деревне Ильинская Слобода (Московская область).
23 августа 2000 г. совершено убийство иеромонаха Симеона (Аносова), настоятеля храма Андрея Первозванного в Барнауле (Алтайский край).
Иеромонах Григорий (Яковлев) был убит кришнаитом 21 марта 2000 г. 8 января 2001 г. совершено убийство иеромонаха Александра (Кулакова) в селе Сабаево (Мордовия).
13 мая 2001 г. в г. Тырнаузе (Кабардино-Балкария) был убит священник Игорь Розин, которого за две недели предупредили о готовящемся убийстве.
12 октября 2002 г. совершено убийство игумена Ионы (Ефимова), настоятеля Тихвинской церкви села Тюрнясево (Татарстан). 85-летнего священника-кряшена убили ударами тяжелого предмета по голове.
Иеромонах Нил (Савленков) был убит 8 августа 2003 г. 2 ноября 2003 г. совершено убийство иеромонаха Исаии (Яковлева) возле села Раифа (Татарстан). 25 декабря 2003 г. совершено убийство иеромонаха Александра (Тыртышного) в селе Колосовка (Омская область). Архимандрит Герман (Хапугин) был убит 26 июля 2005 г.
В Москве в ноябре 2009 года преступник в марлевой маске расстрелял настоятеля храма святого Фомы Даниила Сысоева. При жизни Сысоев, известный миссионерской деятельностью, получал угрозы и сообщения, что он приговорен
В Чувашии 5 мая 2010 года был ритуально убит священник православной церкви. Неизвестный зарезал монаха в его квартире. Это уже второй для Чувашии случай – за две недели до этого неподалеку был застрелен протоиерей.
Трагедия в тверском селе Прямухино всколыхнула все общество. В огне погиб священник, его супруга (по некоторым сведениям – беременная) и трое детей. Это было уже не первое покушение на эту семью: незадолго до трагедии отец Андрей обращался в СМИ за помощью, но так её и не дождался.
Все убийцы признавались одинокими психопатами и либо вовсе избегали наказания, либо получали очень мягкие наказания. Последнее обстоятельство заставляет задуматься – а одинокими ли были эти многочисленные психопаты?!
Когда-то ритуальное детоубийство было не только несомненным правом, но и обязанностью руководителей общества в дохристианской Руси. Решение о ритуальном детоубийстве принималось на сходке горожан, а попытки жертвы или её родителей уклониться от исполнения этого очевидного для руссов-язычников «гражданского долга» строго осуждались.
Летописи рассказывают, что при основании Новгородской крепости русы-язычники ритуально убили и заложили в фундамент трупик жертвенного младенца. Археологи находят жертвенных младенцев под основанием многих крупных славянских общинных домов. В своем византийском походе князь-язычник Святослав приносил в жертву богам «нескольких младенцев и петухов». В 983 году, за несколько лет до крещения Руси, в Киеве в очередной раз кинули жребий – кого принести в жертву идолам. Жребий пал на мальчика Иоанна, сына уже крещеного в православие боярина Феодора. Отец отказался выдать сына язычникам, и они взяли штурмом боярский дом, убив и мальчика, и его отца. После на месте этого зверства кающийся Владимир воздвиг первую свою церковь – Десятинную.