Газета "Своими Именами" №23 от 04.06.2013
Шрифт:
Историк Миролюбов пишет: «Князь Владимир (947-1015) привёл из Херсонеса сам и позже получил вместе с митрополитами и епископами образованных людей и учителей» Т.е. речь идёт не только о христианском просвещении, которое было основным, но и об образованных людях и учителях грамоте и основам ремёсел и наук. Именно Владимир учредил на Руси первые школы по обучению грамоте. «Образованные люди», по мнению Ляшевского, были мастерами по церковному зодчеству. Упоминание об этом имеется в «Житии князя Владимира»: «…и нача ставити по всем градам церкви…», в том числе и Десятинную церковь в Киеве.
Главная педагогическая
Мягко, но настойчиво князь продвигает образование в народ. Ломоносов отмечает: “Некоторое неудовольствие в народе, особливо ж у женского полу, произошло, когда Владимир повелел учредить школы для научения малых детей грамоте, но матерние слёзы и негодование благоразумными увещеваниями, учительские излишние строгости добрыми установлениями прекратил рачительный первосвященник”.
Заложенные князем Владимиром основы системного религиозно-светского образования были многократно преумножены его сыном Ярославом Мудрым (978 -1054). Ярослав приказал переводить церковные книги с греческого на русский язык. Огромные средства тратились на переписку книг. Продолжая дело своего отца, князь организовывал на Руси школы для обучения грамоте. Так, например, в Новгороде он основал училище на 300 учеников. Сам он был хорошо образованным человеком, любил книги и чтение и собрал первую на Руси библиотеку, которую передал храму Святой Софии в Киеве. Храм Св. Софии был построен князем в честь победы над печенегами и украшен позолоченными воротами. Знаменитым деянием Ярослава стало введение на Руси первого свода законов, называвшегося «Русская Правда». В ней говорилось, что родители обязаны готовить своих детей к трудовой и семейной жизни.
Князь покровительствовал торговле, строил новые города и оборонительные линии, защищавшие южные границы Руси от кочевников. С именем Ярослава связывается эпоха «высшего процветания Киевской Руси». (Энциклопедический словарь. Изд. Ф.А. Брокгауз, и. А. Ефрон, 1904 г.)
Об уровне образования того времени можно судить по следующему яркому примеру, связанному с дочерью Ярослава Мудрого – Анной. Король Франции Генрих I после неудачного сватовства к ней в 1044 году через 4 года все-таки получил согласие киевского князя на брак. В 1051 году Анна Ярославна прибыла в Париж, где и состоялась свадьба, а в 1052 году у них родился сын Филипп, коронованный в 7-летнем возрасте в Реймсе. Анна родила ещё двух сыновей - Гугона и Роберта.
В отличие от неграмотных придворных (и самого короля Генриха I) русская королева Франции была очень образованной (родной язык, латынь, затем французский). Она ставила свою подпись на государственных документах рядом с крестиками короля и придворных. Анна писала отцу: “В какую варварскую страну ты меня послал: здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны!” Ведь в то время в Киеве уже были мостовые, а в Париже помои выливали из окон на улицу. В Киеве было около 400 церквей и 8 рынков. Киев соперничал по красоте с самим Константинополем!
После смерти мужа (1060 г.) Анна два года провела в Санлизском монастыре, потом вышла замуж за графа де Крепи, и до совершеннолетия сына достойно управляла Францией 8 лет. Её подпись на документах присутствует вплоть до 1075 года.
Римский
Предполагают, что в конце жизни Анна вернулась в Киев. А в Париже она оставила так называемое Реймсское Евангелие (рукописный памятник, созданный на Руси в начале XI века), на котором и приносили затем присягу будущие французские короли.
Существует гипотеза, согласно которой Анна привезла во Францию библиотеку древних русских книг. Это вполне вероятно, если учитывать её образованность и любовь к знаниям. Поисками следов библиотеки занимался в конце XVIII - начале XIX века русский посланник во Франции Пётр Петрович Дубровский. Поиски успехом не увенчались. Известно, что Анна по русской традиции любила охоту в окрестностях маленького Парижа.
И. Фёдоров
КРИМИНАЛ
«ХУНВЭЙБИНЫ» КРЕМЛЯ
(Продолжение. Начало в №№13-18,20,22)
В. Путин получил с Лубянки аналитический доклад о политическом влиянии «голубого лобби», подобный доклад некоторое время назад готовили в Совбезе России, трудно даже вообразить. Резюме «голубого доклада» было бескомпромиссным - голубое лобби наносит России вред, сопоставимый по масштабам с коррупцией.
В государственном аппарате необходимо проводить чистку от педофилов, геев и прочей «голубой нечисти», причём начинать нужно с Кремля. В России не секрет, что гомосексуальная мафия за путинское правление сильно раздулась и захватила полностью шоубизнес, модельный бизнес, телевидение, русскую православную церковь и поимела людей науки. Раньше её представителей не пускали во властные структуры, в высшие эшелоны путь был закрыт, а сегодня Администрация президента на 35% состоит из голубого лобби.
Гомосексуалисты Кремля, превращаются в класс и диктуют народу свою волю, продвигают «элитарность» нетрадиционных взглядов. «Голубая вертикаль» власти очень опасна тем, что их не видно, мало кто из «петухов Кремля» афиширует себя. Это как «двойники Путина» — образ есть, а содержание разделилось.
Питерское заксобрание приняло закон об административном наказании за пропаганду гомосексуализма и педофилии. Инициатива депутатов cеверной столицы сопровождалась скандалом в СМИ. Поразительно, но проблема агрессивного распространения гомосексуализма в России в путинское правление вышла за чисто психиатрические рамки, приобретя социальный размах. Не обошла она стороной и отечественную политику. Уже не роль государства в хозяйстве является центральной проблемой политической и социальной жизни, а «голубоватая элитарность».
В народе давно ходят слухи о некоем «голубом лобби» в политической тусовке страны. Правда, имена звучат в несерьезно-ироническом ключе. Вроде бы все в курсе, что такой-то депутат от «ЕР» — гомосексуалист, но дальше шуточек, что «российская политика делается через ж…» дело не шло.
Неудивительно, что большинство гомосексуалистов разделяют так называемые «либеральные ценности», которые предполагают не только всестороннюю «защиту прав сексменьшинств», но и активное навязывание обществу гомосексуального образа жизни.