Газета "Своими Именами" №30 от 24.07.2012
Шрифт:
Фильм-боец в количестве восьмисот копий вышел навстречу советским зрителям, на битву не только с врагом-гитлеризмом, но и со страхом перед его архинаглостью, с неверием в собственные силы тех, кто не до конца осознал — только могучая общинность и самоотверженность в бою обеспечат победу. Только испытанный, почитаемый князь ли, вождь ли способен воодушевить на «бой кровавый, святой и правый». Затаив дыхание, сжав кулаки, смотрели начало фильма разновозрастные зрители. Там ведь, на экране, на фоне русского солнечного раздолья немецкие псы-рыцари уводят русских пленных! Трудовой, торговый Новгород потрясён: немчура захватила Псков! Надо сражаться! Но как без вождя? Бьёт вечевой колокол. Звать Александра, того самого, что на Неве вдребезги разбил шведов.
Критики? «Эстеты»? Критиковали. Мол, примитивненько… В том числе и те, что потом спасались от фашистов вдали от фронтов, в ташкентах и алма-атах. Этих, «интернационалистов», не устраивал сам поворот И.В. Сталина к героическому прошлому русского народа. Как в своё время не устроил помудревший Маяковский. В их «семейной» среде гремели имена авторитетов: Авербах, Лелевич, Блюм, Брики.
Под ярмом вездесущей, оголтелой рапповщины вынуждены были ходить самые самобытные, талантливые, затмевающие убогих претендентов на первые места. И они, всесильные рапповцы, с наигранным пафосом «правдолюбов» всенепременно уличали «не своих» в контрреволюционности. Некто П. Бляхин обгадил в рецензии чудесную картину А. Довженко «Земля», обвинив автора в «биологизме», сомнительности «политической установки». В 1930 году рапповец Демьян Бедный в газете «Известия» в огромной статье-фельетоне безапелляционно обвинил гениального режиссёра и в контрреволюционности, и в похабщине. Что светило Александру Петровичу? Вслед за такой «расстрельной» оценкой? Недаром он, смелый человек, написал в «Автобиографии»: «Я был так подавлен этим фельетоном, мне было так стыдно ходить по улицам Москвы, что я буквально поседел… Сперва я хотел умереть».
И.В. Сталин вместе с А.М. Горьким прикрыли рапповскую лавочку, пахнущую кровью и вонючим дёгтем, каким эти бесенята пытались вымарать из истории русской литературы и Ф. Достоевского, и. С. Есенина, и М. Шолохова. О многом говорит дневниковая запись А. Довженко от 14 апреля 1945 года: «Сегодня пятнадцатая годовщина смерти Владимира Маяковского… Вспоминаю, накануне самоубийства мы сидели с ним в садике дома Герцена, оба в тяжёлом душевном состоянии, — я по поводу зверств, учинённых над моей «Землёй», он — обессиленный рапповско-спекулятиво-людоедскими бездарностями и пройдохами.
— Заходите завтра ко мне днём, давайте посоветуемся, может быть, нам удастся создать хоть небольшую группу художников для защиты искусства, потому что то, что происходит вокруг, нестерпимо, невозможно».
Но бесстыжая «рапповщина» сохранилась до сего дня. С её коронным, людоедским «фашизмом по заказу», с триумфальным восшествием «на престол» в качестве министра культуры М. Швыдкого, не обременённого никакими достижениями в области культуры, если не считать «богоизбранность» происхождения от шайки-лейки ельциноидов. Если не считать того, что эта шайка-лейка внаглую объявила законную Советскую власть «контрреволюцией» «красно-коричневых», обозначив её не по статусу вялое сопротивление подлецам — «путчем».
Лысенький, заросший сальцем «киргиз» М. Швыдкой влез в историю русского народа как мерзопакостнейшее Ничто паразитарного происхождения. Но ведь до чего обнаглел, когда в телепередаче «Культурная революция» посмел выблевать: «Здравствуйте, дорогие друзья. Тема сегодняшней телепрограммы достаточно далека от, казалось бы, культуры. Мы утверждаем, что «Русский фашизм страшнее немецкого». И если до сих пор этот пигмей по разуму, этот нравственный уродец «украшает» телеэкран, — значит, он и нынешний Верхотуре люб и полезен — «своя же вша ближе к телу»?
Такой же наглой, единокровной «вше», нынешнему как бы оппозиционеру Б. Немцову дал М. Швыдкой тоже блевануть по полной, и русский народ по достоинству, навек оценил любимчика «кровавого Бориса», проныру-кудряша, услыхав от него: «Любой фашизм, безусловно, смертельно опасен. Но для нас с вами — а мы россияне — более актуальна проблема русского фашизма… Кто же такие фашисты? Это те, которые ненавидят у людей цвет глаз, волос и кожи, которые отличаются от их собственных. Фашисты — это те, которые ненавидят свободу и демократию».
А чего стоят первые «приветы» от швыдковско-немцовской родни с Брайтон-Бич в адрес патриотической газеты «День»: «Я ненавижу вас и всю вашу родню. Будь моя воля, я бы развалил вашу страну и раздал бы куски другим государствам. Вы самые большие ублюдки в мире. Хуже вас только арабы и черномазые мусульмане. Ваш русский шовинизм стоит поперёк горла всему миру. Но и у нас терпение не железное. Скоро мы начнём священную войну против России. Пощады вам не будет. Все вы будете на свалке истории. Как и ваша страна. Ваше место на помойке.
Запомните, русские гады, ещё не раз вы будете стоять на четвереньках в позе буквы «зю». Вам мы напомним о том, что Россия имела Цусиму и Порт-Артур, Севастополь и Моздок. Мы, живя здесь, в Нью-Йорке, сделаем всё, чтобы ваша страна перестала существовать. Наша иммиграция ненавидит вас. И все враги России — наши друзья. Русские изжили себя. Мы вам дадим ещё водки, и вы сопьётесь.
Запомните: никто не остановит НАТО. Завтра натовские войска будут размещены в Прибалтике и на Украине. И если вы брыкнете, то войска НАТО будут размещены на Красной площади в Москве. Это будет сделано рано или поздно. Ваша роль уже предрешена. Вы будете сырьевым придатком Запада. Ваша страна — дикая азиатская орда. Вы ничем не лучше татаро-монголов. Такое же дерьмо.
Но Европа и Америка возьмут вас на горло. Мы все, прибалты, евреи, украинцы, белорусы, поляки, чехи и все остальные — выступаем единым фронтом против России. Мы вас уничтожим. Дрожите и трепещите, проклятые москали. Приходит ваш конец. Смерть России! С неуважением и презрением, Борис Файнберг».
Эти «толерантные» письмена сохранил писатель-публицист Николай Кузьмин в своей последней книге-реквиеме «Чёрные тюльпаны перестройки». Как и горький перечень первых жертв горбачёвщины-ельцинизма среди московских писателей и поэтов, чьи особо чувствительные души не выдержали смрадного дыхания «перевёртышей»-подлецов из своей же среды. Не осилили они, интересам народа преданные, смириться с торжествующим сионо-фашизмом, уже в открытую обгаживающим даже наше, великой кровью и самоотверженностью завоёванное право на Победу в Великой Отечественной. А после расстрела Дома Советов, когда ельцинские «правильные пацаны» развернули уже катастрофическую для страны грабиловку, когда в закупленных «денежными мешками» СМИ «пели и плясали» только диссиденты, — стали добровольно уходить из жизни достойнейшие совсем иной участи. Н. Кузьмин: «Поэт Юлия Друнина всю войну отпахала фронтовой медсестрой, вытаскивая раненых с поля боя.
«Я только раз видала рукопашный.
Раз наяву и сотни раз во сне…
Кто говорит, что на войне не страшно,
Тот ничего не знает о войне».
…Лауреат множества советских премий, депутат Верховного Совета, чьи стихи, взгляд на мир помогали жить миллионам, кончила жизнь самоубийством».
Н. Кузьмин:«За два дня до расстрела Дома Советов я в группе москвичей прорвался через оцепление мордоворотов к обречённому зданию. Там сутки напролёт дежурили патриотически настроенные жители столицы (впрочем, много было и приезжих). Я встретил Бориса Примерова. Он провёл здесь уже пять суток… Пережитый ужас убил поэта. Перед тем, как наложить на себя руки, он написал замечательное стихотворение «Молитва».