Газета "Своими Именами" №36 от 06.09.2011
Шрифт:
«Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества.
Религия – это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира… дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа» (К. Маркс).
Капитализм, наряду с техническим прогрессом, принёс людям небывалое обострение социальных противоречий; кроме того, совершенно поработил дух человека. Для оправдания своих пороков ему нужна религия. Например, он объясняет их тем, что… люди забыли бога(?!). Т.е. отвлекает людей от истинных причин, переводя их направленность от политики и социальных протестов к религии –«…под покровом религии… проповедует ложь и безнравственность как истину и добродетель» (В. Белинский).
Но ход общественного прогресса свидетельствует: несмотря на вековую религиозную традицию, СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (нерелигиозность) охватывает всё большие и большие слои населения мира. Т.е. на Земле создаются предпосылки для атеистического мировоззрения в МИРОВОМ масштабе. Тем самым создаётся сходство действий религии и атеизма в борьбе за социальные права.
Коммунисты должны обратить на этот процесс самое пристальное внимание, не забывая в то же время своей, коммунистической, идейности: поддержание веры человека не в сверхъестественные, а в собственные силы.
Алексей ГОЛЕНКОВ, Александр СПИРИЧЕВ
ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ
САЛЬВАДОР КАК ЛАБОРАТОРИЯ «ВОЙНЫ МАЛОЙ ИНТЕНСИВНОСТИ» – 2
Противостояние партизан и правительственных войск, подготовленных американскими советниками, не имеет ничего общего с голливудскими боевиками. Это не соревнование бицепсов или «стволов», а скорее война умов.
Операция 23 октября 1984 г. по уничтожению вертолёта в регионе Перкина стала классикой, которую изучают спецслужбы всего мира. Подробности.
В этом регионе, откуда транслировалось партизанское радио «Венсеремос», преобладала ERP, одна из пяти партизанских организаций. В отличие от провьетнамской FPL, которая насмерть стояла на Гуазапе и Синкере, мёртвой хваткой изматывая врага в тяжёлых боях за контроль территории, изюминкой ERP всегда было проведение продуманных операций с максимальным психологически эффектом.
С противником начали сложную игру с использованием дезинформации. Его заставили поверить, что партизанское руководство в определённое время будет инспектировать передатчик радио «Венсеремос».
Правительственные силы заглотнули наживку. На операцию с целью захвата командования партизанской бригады с одновременным уничтожением радио «Венсе-ремос» вылетел лично полковник Доминго Монтеросса, ранее руководивший батальоном «Атлакатль», организовавшем бойню в Эль Мозоте. В заданное время и в заданном месте «гостей» ждали - захваченный Монтероссой якобы передатчик был заминирован тяжелым фугасом. Остатки вертолёта, на котором он прилетел, находятся сегодня в музее Перкина.
Затем сразу начался второй этап операции – наготове были фотографы, корреспонденты, комментарии. Весь мир сразу узнал: «Сальвадорская военная верхушка, попадаясь в простейшие ловушки, настолько глупа и беспомощна в военном отношении, что дальнейшее продолжение её финансирования Конгрессом США является бессмысленной тратой средств».
Антиповстанческая стратегия США, ко-торой они обучают своих союзников, имеет множество различных аспектов. О «профилактике».
США отнюдь не в восторге по поводу многих феодальных маразмов, которые стремится увековечить олигархия Центральной Америки, и готовы в ряде случаев, как это было, например, в восставшем Сальвадоре, даже профинансировать выкуп земли и передачу её, в той или иной форме, крестьянам. Однако местные землевладельцы зачастую не хотят перевода своей собственности в форму акций и банковских счетов.
В связи с тем, что часть католического духовенства, связанная с «теологией освобождения», оказывает поддержку партизанам, а протестанты в меньшей степени подвержены революционной пропаганде, США по-ощряют деятельность в регионе протестантских проповедников. По некоторым оценкам, в настоящее время до половины населения Гватемалы перешло из католической веры в протестантизм.
Американцы полагают, что подобная профилактика в сочетании с правильным проведением того, что они называют «экономическими реформами», а также массированной экономической помощью, может стабилизировать политическую ситуацию в стране и предохранить режимы от развёртывания революционной войны.
В борьбе с партизанами, с точки зрения американцев, допустимо, хотя это категорически опровергается официально, применение в ряде случаев пыток, умеренное использование «эскадронов смерти» и некоторые «эксцессы», которые не должны, с их точки зрения, переходить в массовую бойню, лишь озлобляющую местное население. В случае слишком грубых нарушений прав человека Конгресс США может заблокировать военную и экономическую помощь соответствующим странам. Более того, после стабилизации обстановки США стараются отмежеваться от своих бывших помощников, запятнавших себя репрессиями и иногда даже могут «сдать» их «международным судам».
Об отставном майоре сальвадорской армии Роберто д’Обюссоне. Он был руководителем сальвадорских «эскадронов смерти» и открыто заявлял: чтобы восстановить мир в Сальвадоре, надо убить 200-300 тысяч человек. Роберт Вайт, посол США в Сальвадоре в 1980-1981 годах, на слушаниях в Конгрессе США в 1986 году заявил: «Имеется достаточно свидетельств», что Обюссон спланировал и отдал приказ на убийство архиепископа Сальвадора Оскара Ромеро, и охарактеризовал его как «патологического убийцу». Среди политзаключённых он был известен как «Боб с паяльной лампой», в связи с предпочтением именно этого инструмента для пыток.
Но Обюссон не довольствовался ролью простого мясника, а имел далеко идущие политические амбиции. Он создал крайне правую партию ARENA (Национальный республиканский альянс), которая два десятилетия массовыми подтасовками «выигрывала выборы» и находилась у власти, избирался в парламент, метил в президентское кресло. В 1992 году, незадолго до мирных соглашений, он в возрасте 48 лет умер от рака гортани. Как передало тогда партизанское радио «Венсе-ремос», «это была кара свыше».
О бойне в селе Эль Мозоте 11 декабря 1981 года. Незадолго до неё партизаны предупредили население об ожидаемой атаке правительственных войск и посоветовали эвакуироваться, однако местный лидер получил заверение от армейского руководства, что жители могут не беспокоиться. Дело в том, что большинство из них, в отличие от католического большинства населения региона, были протестантами и в значительной степени не оказывали никакой поддержки партизанам. В связи с этим Эль Мозоте рассматривалось населением соседних сёл как самое безопасное место и, хотя в обычное время там проживало лишь 20 семей, к приходу правительственных войск село было полно беженцев.