Газета Завтра 202 (41 1997)
Шрифт:
История основания города Угреша возвращает нас в 1380 год, когда, войско Дмитрия Донского по пути на Куликово поле остановилось на отдых в этом красивейшем месте. Именно здесь явилась благоверному князю Дмитрию икона Святителя и Чудотворца Николая, укрепив князя в вере и решимости “сия вся угреша сердце его”. Оттого это место и стало называться Угрешей.
Возвращаясь с Куликова поля с победой, князь приказал воздвигнуть на святом месте монастырь во имя Николая Чудотворца: “И воздвигну ту обитель славну и удовольствова ю к пропитанию всеми потребными неоскудно”.
Стены сего древнего сооружения помнят многое. Татарские набеги и красочные “царские выезды”. В 1521 году это место опустошил крымский хан Махмет-Гиирей, а в 1611 воеводы Прокопий Ляпунов и Иван Заруцкий пытались отсюда предпринять освободительный поход на Москву, где в то время сидели ляхи.
А нынче в подмосковной Угреше праздник — на центральной площади воздвигнут мощный и великолепный (то есть на редкость удачный) памятник — огромная чугунная статуя князя Дмитрия Донского. Автор -несгибаемый патриот, замечательный скульптор, русский сомородок Вячеслав Михаилович Клыков.
Вблизи монумента планируется сооружение каменной часовни — что организует пространство площади и “свяжет” комплекс с храмами и колокольней Николо-Угрешского монастыря. Однако уже сейчас смело можно утверждать, что памятник князю Дмитрию Донскому является, пожалуй, самым сильным и цельным произведением монументального искусства последнего десятилетия.
Михаил МЕЗЕНОВ
Фото Н. ФИЛИНКОВСКОЙ
ТРИ ЦАРСТВА современного искусства ( ХАОС )
Мирон Потапов
Художники Москвы составляют сотни кружков и институтов, групп и компаний, которые друг друга не знают — и порой знать не хотят. Каждый из нескольких тысяч московских художников может завести себе юридическое лицо, стать директором фирмы, в которой будут числиться и от которой будут кормиться несколько человек: его семья и друзья. Но как стать известным, привлечь внимание, добыть связи, приобрести статус? Часть художников пошла по пути скандала — и Москва узнала героев, бегающих голышом по ее площадям, режущих скотинку на вернисажах, совершающих блудодейства и святотатства. Этот бизнес улучшил финансовое положение нескольких художников, им дали стипендии за границей. Но не все могли себе позволить пойти по такому пути — в русской культуре (как и во всякой другой) число вакансий балаганных шутов ограничено: не может же весь мир превращаться в цирк, не вечно шумят и ярмарки с каруселями на площадях. В отличный балаган превратилось телевидение — но там кормятся свои артисты из мира театра, песни и кино, до которых голоштанным художникам далеко.
Так к скандалистам-художникам примкнули галерейщики и журналисты — и вместе организовали поход против “сытых”, умасленных богатыми заказами зубров художественного мира. Эти мастодонты, зубры “зурабы” — не чета шутам: их связи с сильными мира сего простираются от ЮНЕСКО и ООН до столпов православия и градоначалия.
Шуты будоражили московскую чернь, устраивали громкий кипеш по поводу памятника Петру с ботиком — они, видите ли, не могут терпеть помпезности и пафоса. Их эстетический вкус оскорбляла фигура царя. Одним не нравилось, что он слишком велик, другим — что царь, третьим — что украден скульптором у самого себя. Конечно, попахивает монумент Колумбом, но, как теперь стало ясно, именно Петр для нас открыл Америку — через Европу.
Изобразительным искусством всерьез озаботились потомки московских комсомольцев: о Церетели заговорили и те, кто о Репине не слыхал. Грузину скандал сделал рекламу, балаганная компания проехалась по госзаказу, горзаказу — вотчине арт-бояр — и убралась восвояси. Восторжествовала старая истина “на вкус и цвет товарищей нет”. Московская фронда была организована “друзьями народа” — “"мараты” вошли представителями эстетствующей черни в комиссии, ведающие распределением средств из федерального кармана на художественные нужды. Подлинная цель фронды была достигнута: “мараты” обозначили факт своего существования в глазах “зурабов”.
С “маратами” и “зурабами” все более или менее ясно — это два царства, вывернутых наизнанку — свет и богема, бояре и шуты, двор и чернь стоят друг друга. Кроме того, выходцы из разных окраин империи имеют свои вкусы и кавказский гигантизм — не то, что одесско-кишиневский юмор малых форм. Они дополняют друг друга: колоссы рождают анекдоты. С помпой праздновали власти 850-летие Москвы, а шуты в это же время развернули свой балаган во дворе дома N 6 на Якиманке, где вместо проворовавшегося Виктора Мизиано (бывшего директора Центра современного искусства) обосновалась Нина Зарецкая со своей ТВ-галереей. Здесь отмечали 2500 лет Бухаре — Москве хотели утереть нос. Это делалось, очевидно, “для профилактики”: столица наша очень много о себе мнит — если она будет и дальше так зазнаваться, ей не сдобровать. Плов, дыни, диваны — все было здесь, как у эмира бухарского! Разве что ни одного бухарца не наблюдалось… Только ряженые в халатах.
Художники, не прикормленные гигантскими заказами, не желающие снимать штаны и кусать прохожих,- зарабатывают в поте лица своего трудами по украшению приватной жизни сограждан — росписями на стенах квартир, дизайном помещений, керамикой и картинами, костюмами и игрушками. Тысячи московских художников арендуют десятки выставочных залов и галерей, сотни мастерских — где, не переставая, кипит работа. В подвалах и на чердаках, в ветхих строениях и на пленэре создают они вещи красивые и полезные. И таких художников — абсолютное большинство.
Однако интересен и опыт художественной молодежи, ратующей за анонимное и бесплатное искусство. Эти бескорыстные творцы способны создавать искусство прямо на улицах, в подъездах новых домов, на стенах общественных учреждений. Их полотна радуют глаз не одной сотни граждан империи в разных частях нашего Отечества. Художники стараются много ездить по России и везде оставлять достойный след. Музыканты из групп “Красные бригады” и “Лисичкин хлеб” устраивают концерты в поддержку Анонимного и Бесплатного Искусства, молодые полиграфисты небольшим тиражом выпускают открытки — репродукции картин анонимных и бесплатных художников. Несмотря на нищету (иногда краски не на что купить), на ограниченное количество времени (зарабатывать на хлеб приходится), дело идет, и хочется верить, что это движение выживет, что будущее за ним, а не за полчищами торгашей. Интеллектуальной собственности не бывает, искусство принадлежит народу — именно так считают редкие подвижники.
Мирон ПОТАПОВ
…ПЛЮС ДЕБИЛЛГЕЙТИЗАЦИЯ СТРАНЫ ( ЭКСПОНАТ )
Андрей Фефелов
Россию посетил Билл Гейтс — президент компании Microsoft и, как говорят, самый богатый человек в мире (его личное состояние равняется 18 миллиардам долларов, что превышает валовой национальный доход некоторых государств). В ходе своего тридцатичасового визита Гейтс успел встретиться с премьером и первым (рыжим) вице-премьером правительства, а также с главами Центро- и Сбербанка, после чего в Государственном Кремлевском дворце ему удалось выступить перед общественностью с лекцией на тему "Настоящее и будущее компьютерных технологий"… Речь Гейтса была столь уныла (занудна), а вид — столь измученный, что часть московской публики просто застонала от разочарования. Нет, конечно в зале присутсвовали и мрачные дельцы, и инфанты-студенты, и злобная — "продвинутая" в компьютерном отношении — хакерская молодежь, но все же подавляющее большинство составляли люди, жадные до праздных зрелищ и желающие в данном случае посмотреть "на живого Гейтса".