Газета Завтра 216 (55 1998)
Шрифт:
Знаменательно, что при всех переменах политической погоды в Чечне и при всех сменах ориентаций Грозного отношения Японии с Чечней в частности и с Каспийским регионом вообще неизменно ровные, дружественно-заинтересованные и расширяются во все периоды.
Что же касается германского вектора чеченской политики в его нынешнем состоянии, то этот вектор в последние два года ярче всего выражался похождениями Салмана Радуева.
Он был ранен в марте 1996г. После ранения Радуев был переправлен в госпиталь близ Мюнхена и Пуллаха, где находится штаб германской разведки БНД. Утверждают далее, что всю операцию курировало управление БНД по борьбе с транзитом наркотиков и отмыванию “грязных денег”. После сложных пластических операций Радуева переправили назад в Чечню через российскую территорию.
В 1997г. он снова обстрелян, причем покушение на него приписывают Вахе Арсанову, относимому в сегодняшней Чечне к ваххабитской группе. Был ли виновником обстрела именно Арсанов, сегодня доискиваться не стоит. Зато стоит обратить внимание на то, что именно Радуева ваххабитская вооруженная община в Чечне и Дагестане считает одним из своих главных противников. Именно Радуев призвал запретить деятельность ваххабитов в Чечне. Есть версия и о том, что при отступлении из Буйнакска Хаттаб был ранен в стычке с людьми Радуева.
Не исключено, что в наступившем 1998 году следует ждать ответных действий германско-ориентированных сил в Чечне и на всем Северном Кавказе. И, конечно же, ошибкой было бы считать все силы на Северном Кавказе принадлежащими той или другой стороне.
Сегодня часто обвиняют Запад, Россию вообще, и определенные силы в России в частности, в злоупотреблении термином “исламская угроза”. Однако, судя по описываемой ситуации, в которой находится, например, северо-кавказский ислам, существуют и другие угрозы, которые страшны самому исламу не меньше, чем тем, кто думает об исламской агрессии.
Это, во-первых псевдо-исламский “хаос” вместо борьбы за “чистоту веры” и “исламское просвещение”. И, как ни кощунственны сами эти словосочетания, именно это маячит сейчас на Северном Кавказе, и не только там, при отсутствии реального и бесспорного лидера в исламском мире, и в мире российского ислама в особенности.
Это, во-вторых, явная опасность выделения в исламе тех его черт и наслоений, которые под видом “особым образом понимаемой чистоты” проповедуют и реализуют катастрофический социальный, политический, экономический и духовный регресс на тех территориях, которые удается “упаковать” в подобные “исламские” комбинации.
И это, в-третьих, общая для всех религий опасность, понятная немусульманскому миру также, как мусульманскому: циничное превращение своей религии в инструмент чужой, совсем не божественной, игры.
Не это ли происходит на наших глазах с талибами в Афганистане? Не это ли уже произошло в Таджикистане? Не это ли, наконец, происходит в Чечне, Дагестане, на всем Северном Кавказе?
И тогда вопрос: какие есть у “отечественного” ислама, расколотого и яростно воюющего внутри себя самого, шансы на то, чтобы “поднять” столь амбициозную задачу, как глобальная трансформация социокультурного ядра страны с тысячелетними традициями?
И следующий вопрос: только ли в столь вожделенной для некоторых исламских лидеров трансформации подобного рода заключаются реальные цели главных авторов обсуждаемого нами пара-текста, давно и не случайно взявших на знамя древний лозунг “разделяй и властвуй”?
Однако, если мы говорим о полном контексте обсуждаемого пара-текста и обо всех обстоятельствах его авторов, нужно отметить и некую принципиальную новизну, которая обозначилась во взаимоотношениях “ферзей” и других фигур (и прежде всего того самого исламского “офицера”) в последние несколько лет.
Новизна эта в том, насколько быстро набирает силу “офицер” и насколько серьезны уже сегодня угрозы для “ферзей” от его вовсе не запрограммированных “ферзями” действий. В качестве примеров приведем лишь:
– движение “Исламская Нация” Луиса Фаррахана в США, уже однажды “поставившее на уши” всю Америку своим “Маршем миллиона мужчин” на Вашингтон;
– все большее ощущение “зеленой опасности” во Франции, заставляющее Париж все активнее “вкладываться” в поддержание стабильности в Алжире, но одновременно приводящее к стремительному наращиванию политической массы правым “Национальным фронтом” Ле Пена;
– явную озабоченность правящих групп Великобритании и Германии неэффективностью предпринимаемых в последние годы мер по ограничению исламской иммиграции, особенно в связи с появлением в этих странах кварталов, микрорайонов и даже иногда городов, которые прямо называют “исламскими”, “турецкими”, “арабскими”, “курдскими” и т.п.;
– наконец, что самое важное, отчетливо ощутимый “сдвиг вправо” и общества, и элит в странах-“ферзях” рассмотренной нами игры. Сдвиг, который проявляется и в мелких, но немаловажных приметах прорывающегося сквозь рогатки демократических институтов бытового расизма, и, что еще более существенно, в явном повышении политической роли и активности все более “коричневых” и “черных” сил, уже очень далеко ушедших от романтического антилиберализма “новых правых” и идеологов “консервативной революции” образца середины 70-х.
Так может, в этом стремительном “почернении ферзей” и заключается главный фокусированный смысл того пара-текста, который пишется (пока не выходящими на простор из-за строя своих пешек и фигур) реальными “королями” наблюдаемой нами партии на просторах игровой доски планеты Земля?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы начали крохотным жестом Куликова, который интерпретируется нами в контексте происходящего и происходившего. Он интерпретируется через тот метод “целостного анализа”, который мы считаем единственно отвечающим и правде ситуации, и нравственному долгу исследователей, описывающих не критическую ситуацию вообще, а критическую ситуацию в своем Отечестве.
Исследование позволило нам развернуть достаточно полную картину масштаба катастрофичности происходящего. Как ясно любому, эта катастрофичность произрастает из “коллективной ничтожности” элиты России и особенно позорно оттеняется этой ничтожностью. Во имя преодоления происходящего, во имя правды, просим не сводите эту ничтожность к отдельным фигурам! Не произносите “они”! Начните с себя!! Сбросьте этот морок прострационного «охмырения»! Всмотритесь в контур беды!
Те «семь китов», на которых строилась политика уничтожения страны в эпоху Афганистана и Польши, сейчас не только «на плаву». После недолгого погружения они осуществляют чуть ли не апокалиптическое всплывание.