Газета Завтра 279 (14 1999)
Шрифт:
В.Б. Вот неожиданно кинулись якобы примирять, а на самом деле — додавливать Милошевича и все сербское руководство, склонять к капитуляции, к разрешению на постоянную оккупацию войсками НАТО наши главные разрушители России, презираемые давно всем народом — Чубайс с Немцовым, Гайдар с Федоровым. Они, как я знаю, и на Дальнем Востоке хорошо поработали, тоже, где только можно, продавая национальные интересы России. Как вы, Евгений Иванович, относитесь к этой инициативе "Правого дела"?
Е.Н. Это высший цинизм. Это цинизм и наших телевизионщиков, тех, кто их показывал на телеэкране как якобы примирителей. Это же благодаря их политике произошло ослабление славян. Их же ненавидит весь славянский мир. А сейчас они еще присваивают себе громкие хорошие слова — "Правое дело","Молодая Россия"… Не надо только молодежь сюда припутывать. Молодежь не с ними. Как показывают события в Сербии и отношение к ним у молодежи, молодежь-то толковая растет… Югославы их правильно шуганули. Им же было заявлено открыто в Белграде, что это вашими усилиями вместе с вашим дружком Козыревым разрушена Югославия, расширено НАТО… У меня к ним давнее непримиримое отношение…
В.Б. Сейчас поднялся шум вокруг Шантарских островов. Что происходит у соседей на Сахалине?
Е.Н. Сейчас эти острова пытаются вывести из подчинения Сахалина. Дальше все очень просто. Делай, что хочешь, заключай особые экономические условия, договора, сделки, минуя любой контроль… Первым восстал глава Сахалина Фархутдинов. Он мне и рассказал. У него была случайная посадка в Приморском крае, не принимал по метеоусловиям Южно-Сахалинск. Посадили в нашем аэропорту, мы и встретились. От него я и узнал, что затеяли с островами. Но никогда на такие условия не согласятся ни сахалинские законодатели, но Государственная дума России. Четыре острова как бы отдаются в пользование неким предпринимателям. Есть некий деятель по фамилии Немцов, он после своей скандальной давней поездки в Японию успел на Дальнем Востоке тоже предложить программу отселения народа, подписать какое-то постановление об особых условиях рыболовства в южной части Курильской гряды… Я сам родился к северу от Курильской гряды, и мне все это дорого. И я буду бороться не только за свое Приморье, но и за Курилы, и за Шантары…
В.Б. Нас очень порадовало решение Совета Федерации о предоставлении Югославии технической помощи. Перед этим Совет Федерации не побоялся взять под свою защиту генерального прокурора. Заметно было, что дело не в желании побороться с президентом, а в ответственности губернаторов, в их государственном подходе к важнейшим проблемам. Как вы оцениваете возросшую самостоятельность Совета Федерации?
Е.Н. Во-первых, губернаторы самой жизнью чувствуют, что мы не на краю пропасти, а давно летим в пропасть. А уровень власти губернаторов достаточен, чтобы отвечать за все происходящее на местах. И потому сегодня Совет Федерации ведет все более здравую государственную политику. И второе. Возрождение государства всегда начиналось с собирания земель. А Совет Федерации и представляет российские земли. И если мы более дружно собираемся защищать общие интересы, значит, так требуют наши земли. Посмотрите, как мы отстояли русские земли у озера Хасан. Еще в горбачевский период, не спрашивая нас, отдали эти земли, и даже Верховный Совет ратифицировал, не разобравшись, а мы отстояли. Нам-то на месте виднее было. Хорошо, что и ваша газета дружно поддержала наши требования. А я тогда еще не избран был, просто назначен. Меня же за те три года в каждую минуту снять могли, но продержался. Два ордена было вручено и два выговора влепили. Ни у одного губернатора ни одного выговора нет, а у меня целых два. Господин Ястржембский еще и запретил мне высказываться на международные темы. На что я ему ответил: вы указ президента зачитайте, а комментировать и добавлять к нему нечего. Вот так и держимся. И будем держаться!
Николай КОНДРАТЕНКО МОЙ ВЗГЛЯД
МНЕ ВЫПАЛО большое счастье приветствовать вас на Кубанской земле. Такого букета, такого соцветия не было еще на нашей Кубани. Я на своем длинном веку и не помню, чтобы у нас собирались писатели со всей России: из Сибири, с севера, из центра и с юга, а ведь писатели — это цвет страны. И тем более важно то, что обсуждаться будет вопрос важнейший. Всех нас волнует, что будет с нашей матушкой-Россией? Что ожидает нас?
Я уверен, что эти дни будут заполнены большими впечатлениями. Если углубиться, вникнуть в окружающее, то судьбу народную можно будет постичь здесь. Я уверен, что вами будут даны четкие и меткие оценки, что с нами произошло. Почему мы, русские и другие народы России, оказались в таком неприглядном положении. Почему Отечество наше оказалось обобранным, униженным, растоптанным перед нашими глазами. Как могло случиться, что ныне живущее поколение, это в основе своей те, кто защитил Отечество в 41-45-х годах, могло позволить сделать со страной то, что с ней сделали. Будет сказано и о мудрости: что нужно сделать нам для спасения Отечества. Тем более впереди у нас, как венец всего, будет форум интеллигенции Кубани.
Мы искренне хотели, чтобы вы, писатели России, встретились и еще раз коллективно поговорили на эту тему. Мы на Кубани часто обсуждаем эти вопросы, пытаясь докопаться до истины, где и в чем мы допустили поражение? Почему именно смута выбрала наше время? Случайность ли это или закономерность?
Конечно, это закономерность. Все было просто, ясно и понятно. Тех, кто воевал, — это уже ослабленное поколение, — того выбила война. Их осталось не так много. Затем было поколение 23-27-х годов, их еще голод подавил. Потом 41-й год — это уже мое поколение. Здесь довольно плотная была рождаемость, нас много бегало по улицам, и мы видели, что нас много. После 1941-го 15-20 лет нормальная страна детей не рожала. А коли было так, то враги наши и злоумышленники внутри страны понимали, что это самое слабое звено. Клин надо забивать здесь. Ибо преемственность между поколениями — ослабленное звено. Если бы после 1941-го не было этого демографического пробела, я не сомневаюсь, что мудрости народной, здоровья и мужества поколений хватило бы остановить злодеяние. А так враги вбили клин, своей целью они поставили противопоставить старшему поколению младшее.
Вы помните, какой ушат грязи выливался на старшее поколение. Все не так делали: не так воевали, не так погибали, да, оказывается, и не надо было погибать. Младшее поколение в это время вовлекли в спекуляцию. И что стали делать наши дети, наши внуки? Он с Турции привез шмоток, денег и думали, что это уже будет богатство, что я буду богатым, что я буду элитарной частью общества. Настоящее, реальное богатство России в это время делили за другим перекрестком, о чем младшее поколение и не ведало. Заполучив эти гроши, дав возможность душе потратить их, они восприняли идеологию космополитизма, захватили ее и начали где-то изнутри думать, что, наверное, отцы и деды что-то не так сделали.
У каждого поколения есть свои ошибки, есть своя судьба. Нормальные цивилизованные страны, как правило, уходят от оценок прожитого, так как нельзя с позиции 90-х годов дать справедливую оценку 20-м, 30-м годам. Потому что надо знать, что переживали отцы и деды, какими категориями они мыслили, что их ставило в такие условия, почему они песни те сочиняли, почему они на амбразуры шли. Для этого надо было бы прежде всего жить тогда или, по крайней мере, быть великим исследователем. Такое удается единицам, я думаю, что прежде всего — писателям, которые нередко дают правдивую оценку тому, чем жили прошедшие поколения.
На Кубани мы четко понимали, что никакое реформирование не идет, а идет разрушение Отечества, начиная с экономики. Основа жизни — это экономика. Если нет экономики в стране, то ничего не будет. Не будет и творцов, людей творческого характера, потому что голодный и холодный народ ничего не способен доброго и хорошего сделать. Мы видели, как люди ведут себя в поисках куска хлеба. Политикой способны заниматься только сытые люди.
ЛИДЕРЫ НАШЕГО патриотического блока не раз говорили о механизме разрушения экономики. Она разрушалась поэтапно, и было удивительно, что нация не видела этого, оставалась почему-то равнодушной. Шло разрушение экономики, а по телевидению зомбировали нашего жителя, говорили: ерунда, жить-то можно.