Газета Завтра 803 (67 2009)
Шрифт:
А.П. Как бы народ воспринял объединение Чечни и Ингушетии?
Р.К. Я бы не пошел на это.
А.П. Почему?
Р.К. Зачем мне дополнительная головная боль? Если бы это был Дагестан, можно объединяться, там Каспийское море. Краснодар — богатые земли. А с Ингушетией? Что там? Одни проблемы. Я и так едва справился со своими проблемами. В Ингушетии хороший Президент, мужественный человек, честный, ведет нормальную политику. Пусть ингуши живут с нами, как добрые соседи.
А.П. Рамзан, вы не раз произносили слова о своей вере, своей духовности. А были ли в вашей жизни случаи, когда Аллах напрямую говорил с вами, подсказывал вам решения, когда Всевышний вмешивался в вашу волю?
Р.К. Так бывает всегда. Когда я принимаю решения, я остаюсь один и спрашиваю у Аллаха, прав ли я. Только тогда, когда я слышу от него одобрение, я принимаю окончательное решение.
А.П. Значит, вы — избранник?
Р.К. Не знаю. Но если у меня получается, если у моего народа получается, — это значит, что Аллах простил нас за грехи и желает нам блага.
А.П. Ваш телеканал "Кавказ" вещает не только на Чечню, но и на Европу, на Ближний Восток. Вы ставите себе целью объединить всех живущих на земле чеченцев. Вы собираете Чечню. Вы даже с Закаевым ведете переговоры о его возвращении. Ведь это огромная задача — собрать разбросанный взрывом народ.
Р.К. У чеченцев было и есть немало сильных лидеров, множество разных мнений и группировок. Я собрал лидеров этих группировок и сказал: "Дорогие мои, я по воле Всевышнего стал Президентом. Вот вам любая отрасль хозяйства, любая сфера жизни: сельское хозяйство, культура, наука, здравоохранение. Я назначу любого от вас человека, пусть работает, но вы не мешайте. Я гарант конституции, и хочу видеть мой народ единым. Мы прощаем тех, кто раскаялся в совершенных грехах, вышел из леса и вернулся к мирной жизни. Мы их прощаем, и разве это преступление? Мы ведь не обвиняем огромное войско федералов, которое шло и все сметало на своем пути. Наш народ был разделен. Моего отца убили ваххабиты, а мы раскаявшихся боевиков принимаем в свои ряды. Это и есть единение расколотого народа. Мы должны поставить точку и не обвинять друг друга. Тогда наступит процветание. У нас есть заповедь: в любой ситуации славить Аллаха. Тебе хорошо — говори: "Слава Аллаху"! Тебе плохо — говори: "Слава Аллаху"! Когда тебе невыносимо, — говори: "Слава Аллаху!" И он тебя спасёт.
Валерий Петров ПРИЗЫВАЯ ЛЖЕ-МЕССИЮ
Иногда говорят, что политика определяет конфликты, а религия лишь оправдывает их. Очевидно, это верно в какой-то степени. Однако не менее верно и то, что самые жестокие и непримиримые конфликты в истории человечества определялись религией. Так было не только в далеком и "дремучем" прошлом, но и в наши дни.
Вряд ли кто-нибудь возьмется оспаривать тот факт, что в иудейской религии, сформировавшейся не столько на земле Палестины, сколько в средневековых гетто Европы, скопился огромный запас ненависти к чужим. Именно поэтому, когда несколько лет тому назад израильский парламент обсуждал законопроект о запрете расизма, религиозное лобби выступило против и потребовало иммунитета для религиозных иудеев, проповедующих расизм из религиозных соображений.
Хотя сионизм является вроде бы совершенно светским и даже атеистическим движением, нельзя не заметить, что основные догмы иудаизма и идеологические концепции сионистов поразительно схожи между собой. Стоит раскрыть Тору, затем заглянуть в "писания" сионистов, и обнаружится обильный плагиат идей.
Вспомним догму о "богоизбранности". Сказано в Торе: "Если вы будете слушаться гласа моего и соблюдать завет мой, то будете моим уделом из всех народов, ибо моя вся земля"; "вы будете у меня царством священников и народом святым" (Исход, 19: 5,6); "тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным его народом из всех народов, которые на земле" (Второзаконие, 7:6); "сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу…" (Второзаконие, 28:13).
Основываясь на этих догмах, лидеры сионизма, начиная от Герцля и Жаботинского и кончая Беньямином Нетаньяху и Авигдором Либерманом, неоднократно высказывались в духе откровенного расистского чванства. Причем "богоизбранность" и расовая исключительность провозглашаются не для красного словца, а для достижения определенных политических целей.
Бог "святой" Торы обещает своим избранникам землю "с большими и хорошими городами, которых ты (Израиль. — В.П.) не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, и с виноградниками и маслинами, которых ты не садил…" (Второзаконие, 6:10, 11). Словом, "вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас", и "всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше" (Второзаконие, 11: 23, 24).
Подтверждений тому, что сионисты воспринимают предписания Торы как боевую программу, было более чем предостаточно за последние десятилетия, особенно на земле Палестины. Вот и последние новости: согласно сообщениям мировых СМИ, "еврейская администрация Иерусалима намерена осуществить массовую депортацию коренного арабского населения из кварталов, прилегающих к территории вокруг мечети Аль-Акса". Кому и почему мешают эти люди?
Согласно иудейским представлениям, священный комплекс "Аль-Акса" расположен на Храмовой горе — там, где царь Соломон построил Храм, и там, где был затем возведен Второй Храм. На этом же месте халиф Омар, чьи воины взяли Иерусалим в 638 году, поставил временное деревянное сооружение — "мечеть Омара". Если верить легенде, иудей Кааб указал Омару ибн Хаттабу, где надлежит построить святилище, и в этом можно увидеть символизм преемственности: халифат был преемником царства Соломона, и мечеть стала преемницей храма Соломона. Впоследствии халиф Абд эль-Малик построил там стоящий и поныне Золотой Купол Скалы, Куббат-ас-Сахра, — самое древнее и самое прекрасное здание Иерусалима. К югу же от Скалы была построена просторная базилика, которую иногда называют Дальней мечетью, по-арабски — "Аль-Акса". Но на самом деле вся площадь на вершине горы, а не только базилика — это мечеть "Аль-Акса", потому что у мусульман мечеть — это не здание, но молитвенный двор. Молитвенный двор "Аль-Аксы" называют также Хаарам-аш-Шариф, Благородное Святилище…
В наши дни всему этому благолепию угрожает опасность. В экстремистских иудейских кругах все чаще раздается призыв — взорвать Золотой Купол и заменить его так называемым Третьим храмом. Иудейские радикалы и поддерживающие их масоны — последователи религиозно-этического учения, близкого к иудаизму, считают, что только таким образом можно подготовить приход Мошиаха, иудейского Мессии, и Царство Божие на земле. (Христиане же и мусульмане полагают, что это будет Антихрист и, соответственно, царство Сатаны. — В.П.). Они верят, что мы живем в мессианскую эру, и поэтому уже обсуждают технические детали службы в Третьем храме и готовят одежды для первосвященника. Всем, кто верит в приход иудейского мессии, присуща крайняя нетерпимость ко всем инаковерующим, особенно к мусульманам, и даже к иудаистам, не разделяющим их убеждений. Именно в такой среде и воспитываются фанатики и террористы, которые не остановятся ни перед чем ради достижения своих "высоких" целей. В отношении же арабов они говорят: "Никакая этика не может признать какие-либо права за этими полудикими людьми", и ссылаются при этом на Тору: "Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим… и истребите имя их… (Второзаконие, 12:2,3). Тем, кто хочет подробнее узнать о подобных верованиях, можно порекомендовать разыскать книгу иудейского мыслителя Гершома Горенберга "Конец времен: фундаментализм и борьба за Храмовую гору", вышедшую несколько лет тому назад в США.
Стремление к мировому господству, к власти над миром — вот что объединяет иудейских, сионистских фанатиков и их духовных братьев, масонов, которые также стремятся к созданию Третьего храма. Поистине, они принадлежат к одному "братству", одержимому жаждой власти. Как учит один из лидеров современного масонства: "Единственное, что должно интересовать членов ложи, — это власть. Они должны постоянно думать о ней: как её завоевывать, как её осуществлять и сохранять, как её увеличивать и укреплять".
Что же касается "израильского плана иудаизации территории вокруг мечети "Аль-Акса", о котором недавно поведали мировые СМИ, то, очевидно, что это лишь один из этапов на пути к строительству Третьего храма, необходимого для подготовки прихода иудейского мессии или точнее — антихриста.
Сергей Кургинян КРИЗИС И ДРУГИЕ IX Продолжение. Начало — в NN 7-14
23 МАРТА 2009 ГОДА В "НГ-ДИПКУРЬЕРЕ" выходит статья Дмитрия Саймса "Москва изменила динамику переговоров с Вашингтоном". Дмитрий Саймс отнюдь не является антироссийским "ястребом". И он прекрасно знает американскую ситуацию изнутри.