Газета Завтра 818 (82 2009)

Завтра Газета

Андрей Смирнов ЧЁРНО-БЕЛЫЙ ЭКРАН

Телевизор. "Дежавю" ("Геометрия") 2009.

Рецензируя отечественные пластинки, было бы более чем несправедливо не затронуть заметный релиз ушедшего сезона - новый альбом группы "Телевизор". К своему двадцатипятилетию "Телевизор" (фактически последнее время это сам Михаил Борзыкин изредка при участии других музыкантов) обрёл новое дыхание и выдал громкий, порой даже оглушающий, альбом. Песни с пластинки стали известны публике не только посредством концертов, но и через акции вроде Маршей несогласных, завсегдатаем которых стал профессиональный рок-революционер Борзыкин.

Меня, в свою очередь, не покидало "дежавю",

что некоторые ходы, темы я уже слышал на предыдущих альбомах. Возможно, Борзыкин просто нашёл идеальное обрамление для своих декламаций-деклараций, это такой электронный new-wave.

Ярость и ненависть водят борзыкинским пером. Понятно, что реально "достали", а задеть такого художника, как Борзыкин, проще простого. Но подобные пассажи могла себе позволить разве что закрытая газета "Дуэль":

Заколотите подвал - воняет!

Крысы в Мавзолее всё наглее и злее.

Власть гуляет -

На свежих могилах растут Куршавели.

Смердит кремлёвская тварь…

Заколотите подвал!!!

Под прицелом - власть продажных чиновников и "неохристочекистов", дубинки ОМОН, конформизм-"коллаборационизм" обывателей и былых бунтарей из рок-сообщества.

Редактор "Ad Marginem" Александр Иванов недавно заметил, что основная проблема шестидесятников-перестройщиков - в том, что значительная часть их запросто променяла идею свободы на бабло.

Вот Михаил Борзыкин остался прежним - бескомпромиссным, злым, честным.

Но двадцать лет назад Борзыкин опасался консервативной государственной машины, "которая нас всех раздавит", а оказалось, что гораздо лучше может подавлять "общество спектакля". И куда больше мы "звенья в шествии рыб" в мире масскульта и потребительского экстаза.

"Глядя, как 47-летний Борзыкин - отличный, кстати, фронтмен - выступает перед "несогласными", вдруг начинаешь догадываться, что на тех, кто ещё способен слышать, стратегии "Телевизора", похоже, не действуют. Борзыкин напоминает нерасторопного мануальщика, который со звериной серьёзностью опять и опять давит на больную точку, не замечая, что там уже мозоль", - оправданно пожал плечами Иван Напреенко в "Rolling stone". В самом деле, некоторые темы, явления, в адрес которых гневные инвективы для Борзыкина чуть ли не святое дело, при ближайшем рассмотрении не так уж и однозначны и обладают куда более объёмным содержанием. Так уж повелось, что гордый человек без авторитетов с лёгкостью поскальзывается на арбузной корке стереотипов. Причём, чем доступнее, выпуклее сфера - политика, религия, история - тем тривиальнее эти самые стереотипы.

Хорошо известно, что понижение градуса при потреблении алкоголя не ведёт к добру. Так и у Борзыкина сложно после таких пластинок, как "МегаМизантроп" или "Путь к успеху" воспринимать политплакат. Как после блестящего анализа "демократического общества" в книге "Дисциплинарный санаторий" несколько странно читать лимоновские прокламации за "свободные выборы".

"Дежавю" - оголтелая публицистика, марш несогласных на пластинке.

"Проблема плаката в том, что к нему сложно что-то добавить", - сказал мой друг-музыкант: "он не оставляет простора для фантазии".

И внятный список трагедий из песни "Глупая" вроде: "ублюдок на джипе собьет твоего отца - это сын министра обороны" - несколько ломает своим вполне политкорректным набором. В "приличном обществе" не осудят, смелость оценят. Это, безусловно, не конформизм, но определённая оптика, в которой явления чётко и однозначно расставлены по местам. А всё, что может нарушить идейную схему, в расчёт не берётся. А может, действительно "причаливать рано, а сомневаться не поздно"? И обличая инерционность и запрограммированность

чужого взгляда, имеет смысл снимать и свои чёрно-белые очки?

Творческий принцип Борзыкина - атака на общество. Но те же футуристы, ситуационисты представляли себе иной мир, новый тип социальных отношений. Здесь же смущает явственный перестроечный привкус.

Куда идём от "ментов", от "Газпром-сити"? "В девяностые, назад к бандитам", - как в хите группы "Барто"?

В старой и очень актуальной песне "С вами говорит Телевизор" герой предчувствовал "пробуждение". Но перестройка и пробуждение - разные вещи. Совсем разные.

Николай Бурляев ЛЮБОВЬ И ЕДИНСТВО

В 1992 году, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, "Золотой Витязь" восстал, как феникс из пепла "перестройки", начертав на своих знамёнах девиз: "За нравственные, христианские идеалы, за возвышение души человека". Восемнадцать лет "Золотой Витязь" ведёт неустанный бой за душу человека. "Золотому Витязю" никогда не было легко и вольготно. Но поступательное движение Всеславянского Форума не могли остановить ни тяжёлые для России годы "ельцинского режима", расстреливавшего из танков русскую соборность и народный патриотизм, ни эпоха "семибанкирщины", ни иудино издевательство над Отечеством "младореформаторов", ни дефолт, ни противодействие "швыдковской культурной революции". "Золотой Витязь" неудержимо шёл вперёд, становился всё сильнее.

За 18 лет "Золотой Витязь" осуществил 18 международных кинофорумов, 7 международных театральных форумов, международный форум Русского боевого искусства, международный кинофорум экологических фильмов; создал Международное Объединение Кинематографистов Славянских и Православных Народов, в рядах которого сегодня состоят 12000 кинематографистов, деятелей культуры и СМИ из 15 стран славянского мира; открыл более 50 кино-клубов "Золотой Витязь" на просторах от Дальнего Востока до западных границ Православия на Балканах в Сербии, Косово и Болгарии, показав свыше 5000 фильмов в Киеве, Днепропетровске, Херсоне, Запорожье, Одессе, Севастополе, Минске, Могилёве, Белграде, Косовской Митровице, Нише, Никшиче, Афинах, Хельсинки, Пекине, Брно, Праге, Варшаве, Кракове, Софии, Пловдиве, Братиславе, Вене, Зальцбурге; осуществил показ 200 фильмов из коллекции МКФ "Золотой Витязь" по телеканалу "Спас"; провёл десятки благотворительных программ, адресованных обездоленным детям России и выброшенным из "рыночного кино-процесса" выдающимся Российским киноактёрам; выпустил первый в истории России Православный курс авторской кинорежиссуры; содействовал рождению нескольких кинофестивалей православных фильмов в стране и за рубежом.

Сила воздействия духовного кинопотока "Золотого Витязя" поистине созидательна и целебна. В различных регионах России, где проводился МКФ "Золотой Витязь", регистрировалось резкое снижение показателей преступности, наркомании, самоубийств и других социальных пороков. "Золотой Витязь" вселяет в человека веру в Господа и в своё предназначение, в сокровенный смысл жизни, надежду на спасение и возрождение Отечества, любовь и сострадание.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, "Золотой Витязь" готовится к новому духовному прорыву: созданию в 2010 году первого Славянского Форума Искусств "Золотой Витязь", который должен состояться в рамках государственного праздника Славянской письменности и культуры. Славянский Форум Искусств "Золотой Витязь" призван стать своеобразным "Славянским венцом", венцом духовной жизни и культуры не только славян, но и других народов, форумом всех искусств: кино, театр, музыка, литература, живопись, русское боевое искусство…