Газета Завтра 819 (83 2009)
Шрифт:
Вот он, этот отрывок: "Определенные круги в руководстве РПЦ давно взяли курс на объединение Православия с Ватиканом по "образцу объединения" ГДР и ФРГ. То есть, фактически, на сдачу Православия официальной церкви Запада. Не стоит думать, что среди церковных иерархов не может быть личностей вроде Горбачёва и Яковлева… Развитием этого процесса станет "активизация двусторонних контактов РПЦ и Ватикана (на дело мира/прогресса/улучшения взаимопонимания между народами/соблюдения прав человека/борьбы с международным терроризмом - формулировка не имеет значения). Всё это будет широко и подробно освещаться в СМИ.
Конечно, всерьёз говорить о "гуманистичной сущности Православия" может только человек невоцерковленный, судящий о жизни Церкви со стороны или, что то же самое, с чужих слов. Точно так же описанный выше сценарий "сдачи Православия" по образцу объединения ГДР и ФРГ абсолютно нереален. Церковь - не государство, и уния между католической и православной церковью, неоднократно провозглашаемая в истории по инициативе Ватикана, имела и будет иметь совсем иные правовые последствия, чем объединение государств. Так что будем отдавать кесарю кесарево, а Божие - Богу…
Не менее странно видеть в книге, претендующей на статус "учебного пособия" и такие, например, пассажи: "Государственные деятели, своими действиями приносящие Отечеству больше вреда, нежели самые злые и опасные враги, тоже не редкость (полностью согласен!
– Г.С.). Например, император Николай II. Получив в наследство от отца сильную Россию с эффективной - относительно - экономикой, он своей пассивной политикой довёл государство вначале до втягивания в Первую мировую войну, а затем до Февральской катастрофы".
А вот тут уже не могу согласиться. И не потому, что Николай II прославлен той же Русской Православной Церковью как мученик за веру. Тут важнее другое: куда автор дел позорную русско-японскую войну? И что, она тоже была следствием "пассивной политики" Николая II? А Транссиб и Маньчжурская железная дорога строились "сами собой", что ли?
Всё это - вроде бы мелочи, не имеющие прямого отношения к основному содержанию рецензируемой книги. Но это такие мелочи, которые, как ложка дёгтя в бочке меда, неотвратимо и необратимо портят её "вкус".
Мария Карпова НЕ БАЛУЙ!
Экспозиция Третьяковской Галереи "Художник и Время" (филиал на Крымском Валу) посвящена истории советского плаката.
Надо сказать, что среди множества способов отображения жизни, совершенно сегодня затерялся агитационный плакат, утих в своём величественном первоначальном значении, выродился в коммерческую рекламу.
Тайна сего велика есть! Когда один-единственный лист бумаги переворачивает и пробуждает внутри сознания неведомые силы… Со своим лаконизмом, кричащей яркостью, со смыслами, что находят приют в головах миллионов - один плакат говорит порою намного больше о породившей его эпохе, чем тома исторических исследований и монографий.
В каждый период плакат соответствовал определённым задачам. После 1917 года плакат нёс в себе три важных функции: агитация - направление жизнедеятельности в нужное русло; информация - коротко, ясно, бесплатно, и сразу всем; эстетика - приобщение рабочего класса к искусству и искусства к рабочему классу.
Тематика раннего советского плаката ни в коем случае не ограничивалась прославлением новой власти. Среди тем были такие насущные, как: борьба с дезертирством и спекуляцией, подъём духа рабочих, создание установки на здоровый образ жизни. Об этом как раз - плакат Дейнеки ставший лицом выставки: "Колхозник, будь физкультурником!"
Многие изображения посвящены великому делу ликвидации безграмотности, то есть возможности получить образование всем, причём бесплатно "Отличным учением отблагодарим Родину!" - замечательно сказано. И, конечно же, присутствуют здесь сатирические образы прогульщиков, пьяниц, лентяев и двоечников. Суровое время требовало мобилизации всех сил и средств!
Это особенно видно на знаменитых пламенных плакатах военной поры: "Воин Красной армии - спаси!", "Родина-Мать зовёт!", "Выстоять!".
Послевоенное время - меняется тематика и эстетика плаката. Если в сталинской агитации за мирную жизнь ратует воин Красной Армии, сующий мощный кулак под нос "поджигателю войны" Дяде Сэму, то тут в агитации за мир преобладают образы женщин, детей, голубей…
Время идет: тема космоса сменяется проблемами сохранения культурных памятников, вопросами экологии. Все это бесславно заканчивается "разоблачениями тоталитаризма" и прочего "мрачного советского прошлого".
И как своего рода "жизнь после жизни" - ряд постсоветских плакатов с выставки призывают нас бороться со СПИДом и осуждать скинхедов…
Так агитационный плакат, потерявший свою энергетику, поменявший смыслы на противоположные, в наше время выродился и исчез.
Алексей Шорохов ПАМЯТИ ИГОРЯ БЛУДИЛИНА-АВЕРЬЯНА
Лежишь в темноте деревенской
И слушаешь звуки в ночи:
Какою-то тайной вселенской
Земля под тобою молчит!
И клонятся вдумчиво ветки,
И тихо вздыхает постель,
И где-то, совсем уже редкий,
Тревожит поля коростель.
Исчезла в тумане округа,
И все мы теперь - корабли.
Пройдём и не видим друг друга
В виду уже близкой земли.
И друг, обретающий сушу,
Сквозь тьму, сквозь туман, забытьё…
Что взял он с собой? Только душу.
Бесценную… Только её.
С «ВИТЯЗЕМ» - НА ПРИРОДУ
С 30 июля по 3 августа в Доме Кино (м. "Белорусская", ул. Васильевская, д.13) пройдет I Международный Кинофорум экологических фильмов "Золотой Витязь", соорганизаторами которого являются МКФ "Золотой Витязь", Министерство природных ресурсов и экологии РФ, Союз кинематографистов РФ.