Газета Завтра 822 (86 2009)
Шрифт:
А вот потом - хлобысть!
– этот "свой" берет себе "чужой" псевдоним… Абрам Терц! Взявши этот псевдоним, он начинает - под этим псевдонимом, не абы как - осуществлять разные "шалости". Тут тебе и "Россия - Мать, Россия - Сука"… И представление Пушкина (как-никак святая святых отечественной культуры) в качестве монстра. Мол, потому и культура столь монструозна, что родоначальник - монстр.
Вам всё это не кажется странным? Налицо, помимо прочего, мистификация с целью разжигания антисемитизма! Скажут: "Что, нет евреев, выражающихся похлеще Синявского?". Отвечаю. Есть. Хотя и
И ведь понятно почему, не правда ли? Потому что разнузданность в подобных случаях наращивается параллельно с обретением другой идентичности. Той, в которой уже не Россия "Мать", а Земля Обетованная. То же самое и с культурой. Параллельно с исходом из культуры, именуемой "монструозной", осуществляется "прилепление" к другой культуре. И потому та, которая проклинается в качестве монструозной, уже не является для исходящего из нее проклинателя - безальтернативной средой собственного духовного существования.
А вот так, чтобы и гадостью культуру собственную считать, и в ней безраздельно обретаться… Так, чтобы и "Мать", и "Сука"…
Как это ни назови…
Хоть "смердяковщиной"…
Хоть "нутряным самоотрицанием"…
Хоть "странным социокультурным феноменом"…
Хоть "аномальным цивилизационным аттрактором"…
Хоть "полюсом цивилизационного самоотрицания"…
Хоть "историко-культурным танатосом"…
ОДНО ЯСНО - что лишь "своё" с собой в такие отношения вступать может. Да, специфическое "своё", но "своё". Причем такое "своё", что дальше некуда. Чтобы плоть от плоти - и не иначе. Всё же хоть сколько-нибудь чужое может лишь (коль скоро оно враждебно, а это не обязательно) этому аплодировать… Им специфически любоваться… Его поощрять… Ему подражать… Но и не более того.
В чем нищета теории еврейского заговора (она же конспирология)? В том, что Синявский в этой теории предстает, как натуральный Абрам Терц. В том, что издевка не ощущается. Та, про которую герой "Записок из подполья" говорит: "Внутри насмешка шевелится". "Сердце гадит", - добавляет он, дабы не оставалось сомнений по поводу того, какая именно насмешка внутри шевелится. Вся суть-то, ускользающая от конспиролога, - в этой пакостной глумливой насмешке. Которую и юродством-то не назовешь - ибо язык не поворачивается.
Внутри подобного - есть место многому и многим.
А.Д.Синявскому, назвавшему Россию и "Сукой", и "Матерью".
А.Н.Яковлеву с его "ломкой хребта".
Вчерашним разваливателям СССР как нерусского государства.
Нынешним и будущим разваливателям РФ как опять-таки нерусского государства.
Обнаружителям "нерусской скверности" своей истории, терзающей их "русскость" в течение
Обнаружителям этой же "нерусской скверности", терзающей их русскость аж с эпохи Ивана III.
"Всё это" ну уж никак не сходит на нет! И потому указывать на наличие "всего этого" - абсолютно необходимо. А то, не ровен час, объявятся еще и ревнители геноцида народа своего (своего, опять-таки, не чужого!), которые отрекомендуются в качестве какой-нибудь "русской партии"… А то и "русского Ордена"…
Понять "всё это" надо! Не негодовать по поводу рассматриваемого феномена, а постигать его и впрямь загадочную природу! В чём-то обусловленную ненавистью к любой имперскости ("ох, тяжела ты, ноша! слишком уж тяжела!")… А в чём-то…
Впрочем, не будем забегать вперед. Зафиксируем лишь, что ни академическая политология, ни конспирология не могут нам помочь в раскрытии природы данного феномена (он же - "превращение", по Гегелю). Что налицо не просто частные сбои алгоритмов, предлагаемых "академишн" и конспирологами, а беспощадное обнажение их парадигмальной несостоятельности. "Академишн" - те и не замахиваются на разъяснение подобного. А конспирологи - замахиваются… И бьют даже не просто мимо цели, а по себе самим.
"Видит око, да ум неймёт". Видят конспирологи, что есть некое "ОНИ", жаждущее смерти России… А ответить на вопрос о содержании им явленного - не могут. Могут же - лишь подменить ответ на такой вопрос комическими кликушествами. До сих пор ведь есть авторитетные чудаки, полагающие ("на потеху всему свету"), что Синявский и впрямь еврей. И потому лишь им было сказано нечто из ряда вон выходящее и про Россию, и про Пушкина. Но в том-то и дело, что не потому это было сказано! А по совершенно другой, гораздо более зловещей и масштабной, причине. Никак не укладывающейся в конспирологические заполошные прописи.
ОН - не как "чужой" сказал, что Россия - и "Мать", и "Сука", а как "особый свой". Как "свой", для которого всё своё - и ненавидимо, и презираемо. Но, вдобавок к этому, исход из "своего" - невозможен. Некуда исходить! Других корней нет, а те, что есть - "сучьи". Другой культуры нет, а та, что есть - "монструозная".
Любой "чужой", сколь бы яростным вашим врагом он ни был, обусловлен любовью к чему-то своему. Что из этого вытекает? С политической точки зрения - очень и очень многое. Раз этот "чужой", люто ненавидя вашу страну, любит свою, то он не захочет, например, чтобы в ядерном пожаре сгорела и ваша страна, и его, и весь мир. На этом, между прочим, и построена вся концепция "взаимного сдерживания".
Но и это не всё. Раз этот "чужой", ненавидя вашу страну, любит свою, то, любя свою страну, он (лютый враг ваш), через эту любовь, выходит на всё сразу… На Бога… На Историю… На Человечество… И, опять-таки, возникает (не всегда, но чаще всего) какое-то пространство для какого-то диалога.
А вот "особый свой" ничего не любит. Он только ненавидит. Ни на Бога, ни на Историю, ни на Человечество он выйти не может. Нет того, через что на это выходить надо. Лютый холод одиночества на Бога выведет? Полно! Это не тот холод. И не туда он выведет.