Ген

Хасин Аба

При наличии у отдельных моих читателей скрупулёзных придирок по поводу смешения признаков авантюризма, банкирского дела, предпринимательства, шпионажа и т.п., которых иногда невозможно отделить друг от друга, разделяю эти главы на отдельные тексты. Повторяю - чёткой границы в расшифровке терминологии в жизненной ситуации нет и быть не может.

К вопросу о плагиате, возможно возникшему у кое-кого, отправляю к книге Ю.И.МАСАНОВА "В мире псевдонимов, аноанимов и литературных подделок", Москва, 1963г. где, в частности, сказано: "ШЕКСПИР, отвечая на упрёки, высказанные ему в связи

с тем, что он внёс в одно из своих произведений сцену из сочинения другого автора, сказал, что "это девка, которую я нашёл в грязи и ввёл в высший свет".

Английски критик ЭДМОНД МАЛОН (1741-1812) подсчитал, что в первый период своей литературной деятельности ШЕКСПИР написал около 6 043 стихов, но из них лично ему принадлежало 1 899 стихов, 1 771 стих были целиком взяты ШЕКСПИРОМ из сочинений старых авторов, в 2 373 являлись заимствованными, но переделанными ШЕКСПИРОМ...".

Я никоим образом не становлюсь в один ряд с великим ШЕКСПИРОМ, но привожу эту цитату только в качестве смягчающего вину обстоятельства.

Когда знакомишься со многими биографиями жизни и судьбы не только великих людей, в том числе (большем) и евреев, и, непроизвольно примеряешь их на себя - понимаешь их человеческую сущность, проникая в те времена и обстоятельства, в которых они жили, выживали, творили и всё другое, что свойственно человеку. Это очень занимательное и поучительное занятие и я рад, что "окунулся" в это дело!

И ещё. Если кто-то верит той антисемитской пропаганде, которая уже много веков ведётся в истории, особенно, включая сегодняшние возможности компьютеризации существования любого общества, тот зазря теряет время своей жизни, вникая в глубины этого позорного явления, ничего лучшего не придумавшего, как "высасывать факты из пальца" и козырять ими при всяком удобном и неудобном случае.

Отрицание Холокоста, родственность масонов и евреев, ритульные преступления, экономические и политические козни и отнесение их к сатанизму - эти и многие другие признаки антисемитизма являются сейчас признаком "хорошего тона" как во всём "прогрессивном" мире, так и в России.

Никак не исчезает из исторической летописи России клише: "Бей жидов - спасай Россию!". Их почти и не осталось в культурной цивилизации России, а те кто остался - это уже ассимилированные люди, мечущиеся в определении национальной принадлежности. И это большая и больная проблема, которая пройдёт сама собой, но по истечению неопределённого времени.

Не надо забывать и обльщаться тем, что глобально на заподноевропейскую и американскую цивилизации наступает пещерного уровня ислам, с самыми крайними ему формами, которого сейчас ведётся вяло активная, разрозненная борьба.

Не надо забывать, что и Китай не дремлет, и рано или поздно тоже предъявит свои права на мировое господство и тоже будет оправдываться тем, что евреи виноваты во всех бедах их многострадальной страны.

Вообщем, трудно быть евреем во всех ипостасях, но почётно. Если бы не мы, то в какомбы веке сейчас была бы цивилизация!? Не забудем и то, что нас мало, но мы...везде...

Учитывая, что в современной науке и технике % евреев достаточно высок, мы помогаем человечеству

двигаться вперёд, не считаясь с тем, кому это не очень нравится!

То, что вы набрались смелости сейчас читать мои "заморочки" - это здорово во всех смыслах, так как предназначаются они, естественно, в первую очередь евреям- "совкам" , непрофессионалам, которым лень и несподручно залезать в дебри истории, рыться в энциклопедиях и справочниках, высекая по искорке более-менее достоверные сведения о героях известных и не известных.

Естественно, что дорога в эту работу открыта для всех желающих в неё окунуться. В добрый, однако, путь!

Вместо оглавления.

Построение этой работы будет идти по подзаголовкам согласно алфавита, с учётом общепринятой терминологии. Чтобы избежать повторного изложения биографий упоминаемых здесь лиц в главах, посвящённых принадлежности их к стране и профессиональной деятельности - более кратко излагается в главах "СТРАНА", более подробнее в главах : "ПРОФЕССИЯ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ".

Тем не менее, помимо кратких биографических данных евреев разных времён и стран, в текст книги будут включены отдельные главки общих терминов типа "Аболиционисты"", или "Диас-пора", и т.п. И прошу иметь в виду, что персонажи исследования взяты ВЫБОРОЧНО и много кто остался за рамками его...

Подумав "как следует", пришёл к выводу, что территориальная принадлежность "индивид-умов еврейских ГЕН-ов", не будет способствовать более скорейшему продвижению вперёд исследования и, только будет дублировать списки профессиональной деятельности, я решил: ничего не меняя в построении этой работы, не продолжать выкладки в главах "СТРАНА", и ограничиться уже напечатанным, включая главку "АЗЕРБАЙДЖАН".

АБОЛИЦИОНИСТЫ (англ. отмена) - участники движения за отмену рабства в США (и др.), добившихся своей цели в ходе Гражданской войны Севера против Юга (1861-65).

Но я начну с легенд об ЭЗОПЕ, древнегреческом баснописце V1 века до н.э., которого рисуют юродивым, народным мудрецом (в обличье хромого раба), безвинно сброшенного со скалы. Ему приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен, обрабатывающиеся многими баснописцами от ФЕДРА и БАБРИЯ до Ж.ЛАФОНТЕНА и И.А.КРЫЛОВА.

ЭЗОП сочинял басни потому, что он был рабом и говорить прямо то, что он думал было для него опасным. Это был его иносказательный "эзоповский язык". О том, как он был рабом, и у кого и что из этого получилось, в народе рассказывали множество весёлых историй.

Не перчисляя всего того, что написано о ЭЗОПЕ, рекомендую обратиться к пьесе бразильца ГИЛЬЕРМЕ ФИГЕЙРЕДО (1915-97) "Лиса и виноград" и вы с огромным удовольствием прочтёте её, а ещё лучше, если увидите театральный спектакль.

Одним из первых инициаторов этого движения был испанский миссионер и учёный ХV1 века БАРТОЛОМЕ ДЕ ЛАС КАСАС. По его инициативе Испания первой из европейскх держав приняла закон против порабощения американских индейцев (1542), который, однако, вскоре был отменён. Тем не менее, этот закон стал одной из причин начала массового экспорта рабов в Америку из Африки.