Ген

Хасин Аба

В ХV111веке против рабства английское движение квакеров, а к концу того же столетия осуждение рабства стало частью европейского движения Просвещения. К началу Х1Х века большинство правительств европейских стран признали необходимость отмены рабства.

В 1807-08гг. был запрещён ввоз африканских рабов в США и британские колонии. К 1833г. было полностью запрещено рабовладение в Британской империи.

В России, как такового рабства не было, но было крепостничество, одно из сторон рабства, которое отменено в 1861г.

Последней страной, отменившей рабство

была Мавритания в 1981г.

Поскольку понятие рабство и крепостного права в разных странах и в разные времена сильно отличались под понятие рабства в его нынешнем трактовании подпадает гораздо больше, чем считалось современниками.

Разновидности рабства: детский труд, долговое рабство, насильственный брак (покупка невесты - продажа жены), принуждение к проституции, торговля людьми (выкуп заложников) (выкуп заложников) и детьми, пеонаж, каторга, сексуальное рабство.

Известно, что о рабстве "известно" давно, но я исследую только еврейскую составляющую в каждой отдельно взятой главке. И наиболее освещена эта составляющая по США времён Гражданской войны Севера и Юга (1861-65).

Подобно лицам других национальностей, и многие евреи в Новом Свете занимались плантаторством. Испанские и португальские мараны, поселившиеся в Америке, вскоре после открытия этой части света, имели рабов: существует немало указаний относительно рабовладельцев-евреев в Бразилии, Мексике, Вест-Индии, Нью-Йорке и Новой Англии задолго и вплоть до американской революции.

Есть несколько свидетельств о том, что среди американских евреев были лица, торговавшие рабами.

Незадолго до начала междоусобной войны - среди активных сторонников южан можно было встретить евреев, защищавших интересы рабовладельцев, но в то же время евреи выделили из себя и горячих аболиционистов. Некоторые из них числились в рядах членов американских обществ борьбы против рабства ещё в 40-х гг. Например, Общество борьбы с рабством в Америке и других странах" в своём отчёте за 1853г. отмечает, что некоторые евреи в южных штатах совершенно отказались от права собственности по отношению к людям и вообще от пользования рабами для каких-либо услуг и что жёсткие преследования, которым евреи подвергались, привели к тому, что они стали друзьями универсальной свободы.

Д-р ДАВИД ЭЙНГОРН вскоре по прибытии в Балтимору в качестве раввина общины, выступил с резким осуждением рабства. Но это ему не прошло даром, что заставило бежать оттуда. И д-р Э.
– не исключение.

Одним из деятелей в этой сфере был польский выходец МИХАИЛ ГАЛЬПЕРИН. Он принимал деятельное участие в аболиционистских собраниях в Филадельфии: 16.01.1861г. он поместил в "Нью-Йорк таймс" горячую отповедь евреям -защитникам рабства, в которой дал впалне исчерпывающее научное опровержение доводов некоего РАФАЛЛЯ.

Ещё раньше проявил энергию в этом деле МОРИЦ ПИННЕР, распространяя эмансипированную литературу и ведя пропаганду против рабства. В 1857г. он стал издавать аболционистскую газету в Канзасе, цитадели рабовладельчества, а в 860г. был аболиционистским депутатом в представительных собраниях штата и в национально-республиканском

комитете, в котором участвовали и другие евреи.

Юг, давший таких ревностных сторонников рабства, как ИУДА БЕНДЖАМЕН, дал и поборников аболиционизма; некоторые из них появляются уже 1859г..

О степени сочувствия евреев аболиционизму свидетельствует тот факт, что в союзную армию во время междоусобной войны записалось значительное чило солдат-евреев.

Семейство ХОПКИНСОВ (штат Виргиния) было членами Религиозного общества Друзей (квакерами). В 1807г. они освободили своих рабов в соответствии с тогдашними представлениями в обществе и сделали их труд свободным.

Один их ХОПКИНСОВ - ДЖОНС (1795-1873) покинул плантацию родителей и перешёл на работу к своему дяде ЖЕРАРУ Х. и... влюбился в двоюродную сестру ЭЛИЗАБЕТ, однако, табу квакеров на браки двоюродных родственников не позволили им заключить брак. Ни тот, ни другой впоследствии не создали семьи.

Зато у Х. "получился" бизнес и большую часть своего состояния сумел собрать в результате разумных инвестиций во множество предприятий, в первую очередь, в железные дороги Балтимора и Огайо, где он занимал руководящие посты с 1847г.

В 1857 и 1873гг., используя свои собственные средства Х. выводил железную дорогу из долгов. Из рабовладельцев - в предприниматели и филантропы.

В 1996г. Х. занял 69-ю строку в списке "сотни" от БЕНДЖАМИНА ФРАНКЛИНА до БИЛЛА ГЕЙТСА. По завещанию Х. был основан Госпиталь (в то вреия было самым крупным благотворительным наследством в истории США - S7 000 000 - 137 300 000 S в 2013г.

Любопытно, что в 1850-х гг., в США существовала тайная организация аболиционистов "Подпольная железная дорога", переправлявшая беглых негров с Юга на Север, где не было рабства.

Вот ещё один вид рабства - выкуп. В мае 1958г. на специальном заседании политбюро КП Румынии рассматривался вопрос о еврейской эмиграции. К этому времени в соответствующих органах имелось 37 000 заявлений с просьбой румынских евреев разрешить им эмигрировать в Израиль, США, Канаду и т.д.

Дело в том, что с мая 1948г., с момента образования независимого Израиля, румыны наладили выгодные экспорт-поставки евреев на Ближний Восток. За каждого эмигранта Бухарест получал с еврейского госудасртва приличное денежное вознаграждение. В первые 4 года из Румынии в Израиль было продано 125 000 евреев на общую сумму S2 000 000. (Для сравнения, в 1950г. экспорт Руиынии в США составлял примерно S 150 000, а импорт оттуда же - S 1 500 000).

Так что торговля РАБИНОВИЧАМИ, КАЦМАНАМИ и МИЛЬНЕРАМИ становилась важной сосавляющей внешней торговли Бухареста. А тут, осталось-то всего 37 000!

Но и в последующие годы, в обмен на разрешение эмиграции 500 евреев было обещано построить в Румынии автоматизированную куриную ферму, ориентированную на экспорт.

С приходом к власти Н.ЧАУШЕСКУ, эти все "бартеры" он взял в своё производство и немало на этом преуспел. В середине 1970-х гг. он заявил: "Евреи, немцы и нефть являются нашими лучшими экспортными товарами".