Гиммлер. Инквизитор в пенсне
Шрифт:
Каков же был план Гиммлера? Он полагал, что время от времени во всех немецких землях надо было проводить крупные агитационные мероприятия. Во время высшей предвыборной активности надо было проводить за неделю от 70 до 200 акций. Особо надо было работать с независимой прессой. Несмотря на рациональность, план Гиммлера был все-таки схематичным. Кроме этого он явно переоценивал возможности местных партийных структур. Многие из местных групп НСДАП были слаборазвитыми, а потому им едва ли под силу было вообще что-то организовать. Кроме этого партийные структуры остро нуждались в талантливых ораторах и грамотных агитаторах. Принимая во внимание это обстоятельство, Генрих Гиммлер стал настаивать на создании специальных учебных курсов, предназначенных для подготовки пропагандистского корпуса. Он планировал, что «ораторскую школу НСДАП» возглавит тюрингский гауляйтер Фриц Рейнхард. Забегая вперед, надо отметить, что некоторое время спустя национал-социалисты возьмут на вооружение тактику «больших акций», предложенную Генрихом Гиммлером. Целенаправленная пропагандистская обработка регионов достигнет своего пика в 1930–1932 годах, то есть накануне прихода Гитлера к власти.
Не стоит
В те годы Генрих Гиммлер воспринимался в НСДАП не столько как пропагандист, сколько как эксперт по сельскохозяйственным вопросам. Именно в этом качестве он разрабатывал подобие аграрно-политической программы национал-социалистов, которую он предпочитал называть «фёлькише крестьянской политикой». Значительную часть идей, которые были положены в основу «фёлькише крестьянской политики», Генрих Гиммлер сформулировал в процессе общения с организацией «Артаманы». Движение артаманов возникло в 1924 году. К 1927 году оно оформилось в сплоченную организацию, которая официально называлась союз «Артам». Это была молодежная фёлькише организация, которая изначально ориентировалась на помощь сельскому хозяйству в восточных землях Германии, чтобы тем самым вытеснить польское население. В большинстве своем «Артаманы» были городской молодежью, которая идеализировала общение с «землей». К концу 20-х годов в рядах союза состояло около 2 тысяч молодых людей. Они рассматривали тяжелый труд на селе в качестве добровольной трудовой повинности, которую планировали превратить в первый этап «внутренней колонизации» «немецкого Востока». Было даже предпринято несколько попыток создания собственных сельскохозяйственных поселений.
Артаманы придерживались идей «крови и почвы», на базе которых возникла специфическая расистская идеология, отличавшаяся утопическим антиурбанизмом. С самого начала идеология артаманов была близка к национал-социалистическому мировоззрению. Многие из молодых людей были членами НСДАП. Фридрих Шмидт, являвшийся канцлером союза с 1925 по 1927 год, в середине 30-х годов стал руководителем главного управления обучения НСДАП. Его преемник на посту канцлера союза Ганс Хольфельдер также поддерживал тесные связи с национал-социалистами. Именно через него Генрих Гиммлер был связан с организацией артаманов. Их принципы весьма напоминали идеи, которые Гиммлер вынашивал в начале 20-х годов. Его не могла не привлекать ориентация на спартанский образ жизни, умеренность в употреблении спиртных напитков, отказ от курения, отказ от сексуальной распущенности, прославление германской древности. В 1928 году Гиммлер фактически стал руководителем баварских артаманов. Официально филиал союза возник здесь только в январе 1929 года, то есть несколько недель спустя после того, как Гиммлер был назначен рейхсфюрером СС. Весьма показательно, что офис баварских артаманов располагался в здании имперского руководства НСДАП (Мюнхен). Это позволяло Гиммлеру выполнять сразу же двойную работу. Однако дела союза «Артам» не занимали у него слишком много времени. Дело в том, что в Баварии эта организация была развита очень слабо, и в местном филиале числилось всего лишь 20 человек.
О конкретной деятельности Гиммлера в среде артаманов фактически не сохранилось никаких сведений. Известно лишь, что он два раза принимал участие в их общеимперских слетах. Можно предположить, что его главная задача состояла в том, чтобы наладить продуктивное общение между артаманами и национал-социалистами. Нет никаких сомнений в том, что это направление деятельности Гиммлера было санкционировано руководством партии, а отнюдь не было самодеятельностью.
Забегая несколько вперед, можно сказать, что в конце 20-х годов в союзе «Артам» обнаружились серьезные внутренние противоречия. Разгорелся конфликт между двумя крайними группировками. На одной стороне находились умеренные «бюндише», которые хотели сделать акцент на работе с молодежью, на другой стороне — «фёлькише», которые выступали за подчинение союза НСДАП. Гиммлер, естественно,
Аграрно-политическая деятельность Гиммлера в конце 20-х годов не ограничивалась контактами с артаманами и сочинением собственной идеологии. Некоторое время он редактировал еженедельную газету «Крестьянский башмак», которая имела подзаголовок: «Боевой вестник пробуждающегося крестьянства». Первый номер этого издания увидел свет 2 мая 1929 года. В нем Гиммлер разъяснял читателю, почему газета носила такое странное (на первый взгляд) название. Башмак использовался в качестве символа тайными организациями во время Крестьянской войны. Сама же газета состояла наполовину из практических советов, которые могли помочь крестьянам, а наполовину из политических статей, антисемитских призывов и объявлений, которые давали артаманы.
Глава 9. Генрих и Марга
В 1927 году состоялось знакомство, которое многое изменило в жизни Генриха Гиммлера.
Он встретил Маргарету Зигрот, которая в будущем стала его женой. В своем карманном календарике Гиммлер жирно обвел дату 12 сентября. Возможно, это был день, когда он впервые увидел Маргарету. Если исходить из этой версии, то их знакомство произошло в баварском городке Зульцбах, где Генрих Гиммлер в тот день выступал в одной из своих пропагандистских речей. Впрочем, Катрин Гиммлер рассказывает несколько иную версию этого знакомства. Она полагает, что это произошло в декабре 1926 года на курорте Райханхалл. Тогда Генрих Гиммлер попал под проливной дождь, от которого решил спрятаться в ближайшей гостинице. В центральном зале он настолько сильно взмахнул промокшей охотничьей шляпой, что обрызгал рядом стоявшую женщину. Это и была Маргарета Зигрот, которая прибыла в этот городок на отдых.
Катрин Гиммлер описывает ее как красивую женщину, с голубыми глазами и изумительными длинными светлыми волосами. Однако при изучении фотографий, на которых была запечатлена Маргарета, едва ли можно найти признаки не только красоты, но и миловидности. Если принимать в расчет, насколько требовательно Гиммлер относился к «женскому идеалу», то его выбор не может не изумлять. Маргарета была обыкновенной медицинской сестрой. Маргарет Зигрот (в девичестве Боден) выросла в семье, где кроме нее воспитывались еще четыре брата и сестры. Ее семья происходила родом из Померании. В годы Первой мировой войны она устроилась медицинской сестрой в военный госпиталь, что стало ее основной профессией. Со временем она пустила часть полученного ею отцовского наследства на то, чтобы создать свою небольшую медицинскую клинику. Однако ее содержание оказалось делом хлопотным. После развода, который почти сразу же последовал за ее первым неудачным браком, она едва сводила концы с концами. Генрих не сразу решился рассказать родителям о своих отношениях с Маргаретой. Во-первых, она была разведена. Во-вторых, она была на семь лет его старше. В-третьих, она была пруссачкой евангелического вероисповедания, что едва ли могло привести в восторг католиков-баварцев. Первым о любовной связи Генриха узнал его брат Гебхард. В то время братья полностью доверяли друг другу. Сам Генрих заявил как-то ему, что «лучше зашел бы в зал, набитый тысячей коммунистов, чем поделился бы этой тайной с родителями».
Сохранились письма, которые Маргарета писала Генриху. Исследователи не смогли обнаружить ответных писем, однако из этого вовсе не следует, что их не было вовсе. Для писем, полученных от Маргареты, Генрих завел специальный список, в котором с привычной аккуратностью отмечал день и час, когда оно было доставлено. Из этих сообщений следовало, что Гиммлер регулярно посылал в своих письмах газетные вырезки, в которых сообщалось о его поездках по стране и выступлениях. Маргарета же могла только выражать обеспокоенность напряженным графиком работы и связанными с ней трудностями. Она не раз справлялась о здоровье Генриха Гиммлера.
К ноябрю 1927 года переписка приобретает достаточно личный характер. В одном из своих посланий Генрих делал намек, что был разочарован последним письмом Маргареты. Та же отвечала: «Я полагаю, Вы заметили, что получили два письма за такое короткое время?» Судя по всему, Марга, как звали знакомые эту молодую женщину, не понимала, чем было вызвано «разочарование». Она неоднократно пыталась добиться ответа, но Генрих Гиммлер предпочитал обходить стороной этот вопрос. Уже с первых писем становилось ясно, что Маргарета была женщиной, разочарованной жизнью. Она писала Генриху: «Во всех Ваших письмах неизменно говорится о “недоверии” с моей стороны. Да, действительно мне приходится быть такой. Я утратила веру в людей, в первую очередь в честность и откровенность мужчины по отношению к женщине. Наивно верить — это много хуже, чем быть недоверчивой. Я просто боюсь поверить в правдивость слов». Однако она не возражала продолжить знакомство, для чего было назначено подобие свидания, которое должно было происходить в Берлине. Встреча произошла в декабре 1927 года, как уже говорилось, в Берлине. Генрих Гиммлер yстал изображал из себя неприступность и саму мужскую добродетель. В любом случае именно после встречи в Берлине Маргарета Зигрот стала обращаться в письмах к Генриху Гиммлеру на «ты». Более того, фривольными стали и сами обращения. Нередко употреблялась фраза: «мой дорогой упрямец». В итоге женщина все-таки поинтересовалась, как она должна была звать Гиммлера в своей личной переписке. Тот предложил назвать его уменьшительным именем — Хайни. В ответ задавался лукавый вопрос: «Так обычно зовут мальчишек. Но ты уже большой. Или дела обстоят иначе?»