Глобальная империя Зла
Шрифт:
Над будущим человечества встает призрак непрерывных катастрофических явлений, масштаб которых также постоянно увеличивается и влечет за собой все более тяжелые последствия. Достаточно вспомнить аварии в Севезо и Чернобыле. Применяемые пути борьбы (дубляж систем, внедрение информационной техники) пока обеспечивают лишь некоторое снижение роста темпов аварийности. Но существуют и факторы ускорения этого процесса. Так, в России после поражения в информационно-психологической войне из-за недостатка средств почти не проводится обновление оборудования. Изношенность его увеличивается угрожающими темпами. Нарастает ползучая аварийность /5/. Таким образом, катастрофы и аварии, связанные с состоянием социума, выступают как внутренние ограничители поступательного развития.
Все большую роль начинает играть и проблемы
Современный человек устает от скученности и спешки, от множественного, но поверхностного общения, от чрезмерной стандартизации. Адаптационные возможности оказываются при этом на пределе. Люди уходят в себя, в свой внутренний мир переживаний. Наблюдается непрерывный рост неврозов, психических заболеваний, агрессивности, преступности, терроризма, численности маргиналов. Одновременно возрастает потребление алкоголя, наркотиков, психотропных средств – как попытка уйти от реальностей современного мира, снять напряжение. Увеличивается неконтролируемый прием лекарств. В конечном счете в результате социальных воздействий изменяется внутренняя среда организма, создаются предпосылки аномального поведения людей, возникают положительные обратные связи, и психологические изменения закрепляются на основе нейрохимических процессов.
Будучи не в силах изменить внешнюю обстановку, люди изменяют себя, свою духовную среду, свое видение мира. Психические больные, алкоголики, наркоманы, токсикоманы уходят от объективной реальности в иррациональный мир, в котором они отрешаются от трудностей, от борьбы, от принятия решений. Большая масса людей находится в невротическом состоянии. Их поведение становится неадекватным реальности. Мысли, чувства, воля перестают определяться явлениями объективного мира. Возникает отсутствие твердых жизненных целей, норм и образцов поведения. Это ставит многих людей в неопределенное социальное положение, лишает чувства связи с конкретными группами и со всем обществом, что ведет к росту отклоняющегося от нормы и саморазрушительного поведения. Так, в развитых странах на второе место среди причин нетрудоспособности выходит депрессия. Экстремальной реакцией человека на неспособность и невозможность ориентироваться в быстро изменяющейся внешней среде являются самоубийства. Число самоубийц в промышленно-развитых странах непрерывно растет.
Важно отметить, что все три основных нейрофизиологических механизма возникновения неврозов: перенапряжение раздражительного процесса, перенапряжение тормозного процесса и перенапряжение подвижности нервных процессов неразрывно связаны с биохимическими превращениями, вследствие которых негативные изменения закрепляются в человеческой популяции.
К сожалению, мы еще очень мало знаем об общей пригодности человека к меняющемуся образу жизни и о возможностях повышения его приспособляемости.
В этом плане представляет интерес наглядный исторический эксперимент, показывающий побочные последствия воздействия современной цивилизации на социум.
Кризис белой (европейской) расы. Негативные аспекты современной цивилизации иллюстрирует сравнительно недавно осознанный кризис белой расы. Как известно, именно европейцев в первую очередь коснулись преимущества, предоставляемые цивилизацией. В XVIII – XIX вв. ими был завоеван и подчинен весь мир. Их численность росла опережающими темпами по сравнению с другими народами. Но тогда, согласно принципу Ле Шателье, возникли и побочные процессы, ведущие к восстановлению нарушенного равновесия. С одной стороны, европейцы гораздо больше других народов пользовались благами цивилизации, с другой – они были объектом противоречия между современным образом жизни и природой человека. Фактически здесь проявился интегральный эффект воздействия недостаточной адаптации людей к условиям современной цивилизации. Ниже приводится выдержка из статьи / б/, посвященной этой проблеме:
“В течение нескольких последних десятилетий началось постепенное, но набирающее темпы вырождение белой расы. Во всех белых семьях во всем мире рождается меньше, чем умирает. Особенно плачевно сложилась ситуация в России, русские вымирают самыми быстрыми в мире темпами. За ними в этом списке
Здесь, правда, следует отметить, что ускоренные темпы вымирания населения России в первую очередь связаны с ее поражением в третьей мировой информационно-психологической войне и доведением до критического состояния ее промышленности и сельского хозяйства. Однако и на планете в целом возникает тенденция к ускорению процесса. Так, ожидается, что через четверть века в США белых будет лишь треть населения, другую треть составят негры, а еще треть будут составлять представители желтой расы и выходцы из Латинской Америки, г. е. и в США белые будут составлять меньшинство.
Кризис белой расы связан, согласно принципу Ле Шателье. с процессами восстановления нарушенного равновесия. Хотя, конечно, можно рассматривать его и как иронию судьбы, когда побочные стороны явления грехи прошлого (колониализм, угнетение и эксплуатация других народов).
Интересно, что как единственный выход из создавшейся ситуации предлагается метод искусственного размножения, в частности клонирование европейцев. Заметное продвижение в исследовании клонирования осуществлено в последнее время английскими учеными.
В целом, неадекватное восприятие реальности может приводить к состояниям неустойчивости. Потенциально неустойчивое состояние населения больших городов, составляющего, по терминологии Нордау /1/. больное общество, – это общее явление современной цивилизации.
2.2. Распад взаимосвязей и атомизация людей.
Сопоставление традиционного и современного общества. Побочные явления, обусловленные принципом Ле Шателье и связанные с быстрым изменением условий жизни, проявляются и в духовной сфере. На передний план выходят чисто личностные интересы, ближние индивидуальные цели, погоня за материальными благами и новыми ощущениями. Разрываются связи между людьми, определяющие относительно далекую перспективу. Сущность происходящих изменений наглядно видна из сопоставления современного общества с традиционным.
До начала нового, времени жизнь людей направлялась традиционным обществом. Это общество обладало высокой степенью устойчивости, было скреплено множеством взаимосвязей между людьми. На переднем плане были общественные интересы, а личные имели подчиненное значение. О природе традиционного общества подробно говорится в книге М. Альбедиль /7/, посвященной Древней Индии:
“Носителю традиционной культуры глубоко чуждо восприятие и осознание себя как единственной и неповторимой личности, независимой от других и противоставляющих себя обществу. Представления о своем “я” еще не имели для него того самодовлеющего значения и той исключительной ценности, как у человека современной западной цивилизации. В социальном плане он осознавал себя как часть органического целого – родственной, плановой, конфессиональной сообщности, в которой он был интегрирован. Понятие индивида, столь близкое западному уму, для индийца, скорее, тождественно его социальной роли.