Глубочайшее доверие к жизни

Раджниш Бхагаван Шри

Однако не сердитесь на них – они ведь тоже стали жертвами своих родителей. Это замкнутый круг, и очень давний круг, он длится веками. Не сердитесь на них, но избавьтесь от них! Избавьтесь от их голосов. Начните жить своей жизнью.

Человек знания никогда не живет своей собственной жизнью. Человек учения начинает жить своей жизнью, он учится, проживая свою собственную жизнь. Да, иногда он совершает ошибки, но иногда полезно совершать ошибки, только так и можно научиться. Человек знания никогда не совершает ошибок – однако он уже совершил свою самую страшную ошибку в жизни: он выбрал путь заимствования.

Люди знания опасны, потому

что они непрестанно вливают свое знание друг в друга. Это странное явление. Когда они чувствуют себя слишком обремененными знанием, они ищут кого-нибудь, в кого это знание можно было бы излить, чтобы почувствовать облегчение.

Я слышал…

К фермеру пришел торговец, чтобы купить фунт масла. Но фермер пожелал обменять масло на пару шерстяных носок. Когда торговец сообщил об этом своей жене, она сказала: «Я распущу часть нашего шерстяного покрывала и свяжу ему пару носок».

Вскоре носки были готовы, и их обменяли на фунт масла.

Когда торговцу опять понадобилось масло, его жена снова распустила часть покрывала и связала еще одну пару носок, которая также была благополучно обменяна на масло. В конце концов, у нее осталось шерсти только на один носок. Торговец принес носок фермеру и попросил за него полфунта масла.

«Не беспокойся, – ответил ему фермер. – Я дам тебе целый фунт масла. Дело в том, что я не ношу носков. Моя жена распускает их и вяжет шерстяное покрывало, а в этом носке как раз столько шерсти, сколько нужно, чтобы его закончить».

Вот так и происходит в нашем глупом обществе.

Избегайте знания, отдайтесь учению.

Последний вопрос:

Ошо, почему я тебя так боюсь?

Это хороший знак: это начало отношений со мной. Страх передо мной – естественное чувство, потому что я стану твоей смертью. Я разрушу тебя. Полностью. Только тогда я смогу тебе помочь. Только тогда у тебя появится новая жизнь, новое бытие, новое начало.

Поэтому страх естествен. Но, несмотря на страх, продолжай ко мне приближаться. Не слушай его. Он просто говорит тебе, что у тебя отнимут все, что у тебя было до сих пор: «Беги!» У тебя есть какой-то багаж знаний, его у тебя отнимут. Страх – это указание головы, сигнал компьютера: «Беги отсюда. Этот человек опасен, он может уничтожить твое знание. И тебе придется начинать все с нуля, так и знай, а все, что ты сделал до сих пор, – коту под хвост. Слушать этого человека опасно – он заставит тебя почувствовать, что все, что у тебя есть, бесполезно, и рано или поздно ты отречешься от всего этого. Пока этого не случилось, беги! Беги от этого человека!»

У тебя есть определенный характер, определенные моральные устои, а я намерен их разрушить – потому что я не верю в мораль. Я верю в сознание, но не в совесть. Совесть, как и знание, заимствована. А сознание – это учение.

Я хочу, чтобы вы жили согласно своему сознанию. На мой взгляд, это и есть правильная, истинная жизнь – подлинная, спонтанная. Она никогда никому не причиняет вреда – это невозможно. Но жизнь совести – неправильная жизнь: даже если вы соблюдаете нравственные нормы, даже если вы постоянно творите добро, вы лишь «благодетели», и вы причиняете вред. Вы причиняете такой тонкий и незаметный вред, что сами не отдаете себе в этом отчета, и ваши жертвы также не осознают, что вы с ними делаете.

Я отниму у вас ваши моральные устои. Я дам вам религию, но отниму мораль – потому что нравственному человеку очень трудно, практически невозможно воспринять

религию. Нравственный человек живет согласно законам общества, он никогда не бунтует. Религия же только для тех, кто готов бунтовать. Нравственный человек живет как овца в стаде, он живет с толпой: он считает правильным все, что считает правильным толпа, а все, что толпа считает неправильным, он тоже признает неправильным.

Понаблюдайте. Вы часть толпы? Или у вас есть свое сознание? Если толпа будет разрушать, вы тоже будете разрушать. Если толпа индуистов будет разрушать исламскую мечеть, вы тоже будете разрушать ее, потому что вы индуисты, а все, что говорит толпа индуистов, правильно. Если толпа мусульман будет убивать индуистов, вы тоже будете убивать индуистов.

Так называемые религиозные люди испокон веков были жестокими убийцами. Они говорят о любви, а порождают лишь ненависть. Они говорят о мире, а разжигают войны. Только посмотрите на их лицемерие! Они приходят с Библиями в руках, но вскоре эти Библии превращаются в мечи. Эти Библии – лишь фасады, за которыми скрываются империалисты, которые хотят покорить весь мир. Прикрываясь именем Бога, они просто пытаются навязать миру свое эго. И тогда начинается война между разными эго. Не индуисты воюют с мусульманами и не христиане воюют с мусульманами, это война между многочисленными эго.

Понаблюдайте: когда толпа что-то делает, можете вы думать самостоятельно? Ваши религии – это толпы, ваши нации – толпы. Если Индия воюет с Китаем, тогда все индийцы заодно с правительством Индии, право оно или нет – это их родина, неважно, права она или нет. А все китайцы заодно с китайским правительством, право оно или нет.

Никто не думает своей головой.

Моя задача – заставить вас осознать, что вы делаете и как вы это делаете. Кто вы – трусы, овцы и просто следуете за толпой? Или вы думаете самостоятельно? Я намерен отнять у вас психологию толпы. Поэтому возникает страх – ведь вы всегда были частью толпы. И вдруг вы останетесь одни. Если вы не будете христианами, вы не будет знать, кто вы. Вы содрогаетесь от страха. Если вы не католики, то кто вы? Если вы не индусы, вы теряете свое «Я». Происходит кризис самоопределения – отсюда и страх.

Вы всегда боитесь правды, потому что живете во лжи, и, когда возникает правда, вы начинаете видеть свою ложь. Тогда становится трудно, почти невыносимо жить с ней, от нее нужно избавиться. Но вы вложили в нее всю свою жизнь.

Однажды богатый землевладелец врывается к себе домой и с отчаянием в голосе кричит своей испуганной жене:

– Марушка, по городу ходит ужасный слух – явился Мессия!

– Что в этом ужасного? – спрашивает жена. – По-моему, это чудесно! Чего ты боишься?

– Мне есть чего бояться, – запричитал он. – У нас прекрасное стадо молочных коров, амбар, полный зерна, наши сады полны плодов. И теперь нам придется все оставить и следовать за Ним!

– Возьми себя в руки, – успокаивает его жена. – Господь Бог добр. Он знает, сколько страданий нам, евреям, пришлось пережить. У нас был Фараон, у нас был Хаман – всегда кто-нибудь был, но наш дорогой Господь избавил нас от них. Верь, мой дорогой муж. Он избавит нас и от Мессии!

Если вы слышите, что пришел Мессия, вам становится ужасно страшно. А что делать со всем накопленным добром? Вам придется все оставить и следовать за ним. Кому нужен этот Мессия? Людям нравится мысль, что он когда-нибудь придет – но только не сегодня. Когда-нибудь, в далеком будущем, тогда они еще готовы смириться с мыслью, что он придет.