Гном – Сын Дракона

Погодин Александр

Священные письмена должны наносить двое. Все, что связано с войной, жрец, а вот что касалось любовных дел, жрица. Как уговорил жрец Пропапа почитательницу Богини Кемы, покрыто мраком. Но эта стервозная баба, считавшая всех мужиков козлами, согласилась. Все действо происходило у храма мужика с топором. Посмотреть на это собрались все горожане, они стояли с одной стороны, орчанки с другой. Пришли проверить не отчекрыжила бы эта стерва чего – нибудь у мужа, да и сравнить не мешало достоинство своего хозяина и, например, соседа. Молодым было просто интересно, где еще такое увидишь, да и присмотреться надо с кем можно поваляться в кустиках, а кого послать лесом. Орки встали в очередь и представление началось. Подходили по одному, снимали безрукавку, приспускали штаны. Жрец что-то кисточкой писал на плечах, потом в дело вступала жрица. Брала в руку орочье достоинство, а что случается, когда молодая красивая баба возьмет одну фигню, что до этого болталась у него между ног? Правильно думаете. Писала кисточкой что-то по всей длине и все, подходил следующий. Кому – то надписи наносила равнодушно, кому с презрительной мордой, а у некоторых выводила письмена очень тщательно и с видимым сожалением выпускала из руки художественно расписанный предмет. Горожане каждого встречали криком, улюлюканьем, а бабы одобрительным визгом. Но все когда –

нибудь кончается, подошел последний. Вождь шел замыкающим, это был матерый орк, на полголовы выше своих соплеменников. Когда жрец закончил свою писанину, за дело взялась служительница Кемы. Выписывала свои письмена она очень тщательно: переделывала, подправляла. УгАк в конце этого действа еле сдерживался, чтобы не схватить жрицу и не унести ее куда – нибудь в безлюдное место. Зрители, из мужиков, завистливо замолкли, а бабы восхищенно орали, визжали и приглашали в гости.С верху явственно раздавалось женское хихикание,но сколько головы не задирали,так никого не увидели. Вечером поставили столы на площади и Бог Пропап, через жреца, выделил деньги на пьянку. Гуляли все.

Один шаман сидел в пустом стойбище и придавался унынию: раньше он был самым нужным орком в клане, все шли за советом, подлечиться, жениться, да мало ли чего, а теперь всех перетащили к себе эти жрецы, чтобы от них духи предков отвернулись. Надо что-то делать. Следующим утром он потребовал от вождя десять воинов, сказал что нужно им доехать до УгХака и передать ему кое что. Вождь почесал свою больную репу, подумал и согласился. УгХака знали все, уважали и побаивались. Поэтому без проволочек собрали отряд и отправили в клан к УгУку. Послы долго добирались до стойбища, но всему есть конец, дороге тоже, передали моток веревки с узлами Шаману и остались ждать ответа. УгХак узлы прочитал (так шаманы орков переписывались на веревочке узлами) и решил съездить и разобраться во всем на месте. Тут подвернулся я и сразу получил предложение его сопровождать. Меня заинтересовали эти человеки, живущие в покинутых землях. Раньше разумных я там не встречал, хотя побывал во многих местах. Наш вождь выделил уже три сотни воинов в сопровождение шаману, хотел даже пять дать, негоже такой важной особе с малым эскортом передвигаться, да еще по покинутым землям. Общими силами отговорили его от этой идеи, чем меньше отряд, тем незаметнее. УгХак попрощался с женами, дал вождю наказы и мы выехали. Добрались без происшествий, шаманы умотали в юрту, а я пошел знакомиться с местными. Орки они везде орки, прежде надо испытать новенького на крепость, а потом уже с ним выпить. В стойбище отношения выясняют на кулаках, а если хочешь по серьезному кому то кровь пустить, для этого в стороне имеется площадка, на которой резать друг друга не возбраняется, но под присмотром шамана и вождя. Возбухала в основном молодежь, но получив по клыкам и другим частям тела сразу становились другими и бежали за выпивкой. Страшного ничего не произошло, сегодня дали им люлей, а завтра, глядишь, и мне отвесят, нормально все. Собрались мы уже наливать, орчанки молодые к нам присоединились, все это и затевалось ради них. Вылезла откуда-то троица орков, матерых уже. Начали наглеть, сообщать мне какие у маня папа и мама не хорошие, да и сам хрен знает что. Вытерпеть я этого не мог и отправил их ударом по наглой морде отдыхать в кусты. Только хотел кружку опрокинуть, эти трое опять явились, но уже один с топором, а двое других с мечами и кинулись на меня. Офигел я, в стойбище! На гостя! Нападают с оружием! Описывать бой я не буду, да и не было боя, топорик я не брал, действовал только руками. Двигаюсь я много быстрее любого орка, силенка тоже есть. В два прыжка оказался у этих недоумков за спиной, быстро и качественно свернул их пустые головы. Шум поднялся большой, прибежали вождь и шаманы, да и еще толпа не хилая подвалила. Вождь сразу все взял под контроль, провел дознание и проорал приговор. Ублюдков этих, что нарушили обычаи предков и напали на гостя в стойбище с оружием в руках оттащить подальше и оставить на съедение зверям. Все жены, их дети, скот и имущество принадлежит гостю, он может их продать, убить и вообще, пусть делает с ними что хочет. Рожа при этом у него была такая довольная, жуть. Оказывается, я задавил на корню оппозицию, давно эта троица под него копала, хотела свалить.

Раздался многоголосый вой, толпа прыснула в стороны, стоять остались только семь орчанок, десяток мелюзги, жены и дети тех уродов. Отныне это моя собственность, которая мне на хрен не нужна, надо думать, что с ними делать. Подошел, осмотрел добычу: мамаши были молодые, среди мелких, вцепившихся в матерей, четверо точно будут воинами. Вождь вовремя подсуетился и объявил моей добычей, иначе орчанок и их деток через час уже растащили по юртам и имущество поделили тоже. Орчанка с сыном большая ценность, полноценными женами они бы не стали, но с голоду не померли. Оставшихся без мужей обычно сплавляли на сторону, продавали в рабство или обменивали на что-то стоящее. Баб и так полно и лишние рты ни к чему. Подошел и осмотрел свой гарем, а ничего девочки – молодые, аппетитные. Смотрят настороженно и как-то обреченно. Хорошего, видимо от меня не ждут, а мелюзге все по барабану. Девчонки глядят с любопытством, но держатся за матерей, а пацаны окружили и один уже дергает за ножны, просит показать, что там такое.

– Кто старшая?

Вышла одна вперед, стоит, смотрит.

– Собрать все имущество в юрты, скот отделить от общего. Подготовиться к переезду, пойдете со мной в стойбище к УгУгу. Если кто-то будет наезжать, обращайтесь ко мне или к уважаемому АкУгу, он поможет.

Вождь оскалился и важно кивнул. Шепчу ей:

– Успокой девочек, продавать вас не буду, отдам замуж, а может оставлю себе.

Она повеселела, пошепталась с подругами по несчастью, те тоже воспрянули духом и унеслись выполнять мой приказ. Вождь и два шамана опять скрылись в юрте. Собрался уж навестить свой гарем, позвали меня. УгХак предложил пройтись с ними в городок, посмотреть, переговорить со жрецами и вождем человеков. Поселение было обнесено стеной десятиметровой высоты. Четыре мощные башни возвышались по углам и две поменьше недалеко от вратной,в которую были встроены и сами ворота . Дома в городке все каменные, сделанные основательно, оборону у них можно держать долго, а главное, что мне понравилось, это чистота кругом,как у орков в стойбище,вроде дикий народ,а фиг где мусор увидишь.

Сначала посетили храмы Локри и Пропапа, жрецы шипели, но осмотреть пропустили, а вот с Кемой вышел облом. Большая толпа баб окружила храм и никого туда не пускала. Шаман хмыкнул и мы поехали к голове. Нас уже ждали, голова стоял у входа и еще с ним человек двадцать. Прошли в большой зал и все уселись за стол, кроме шамана. Голова много говорил о жрице и падении нравов среди женского населения и еще чего-то. УгХак все это выслушал стоя и сказал:

– Я решу вашу проблему, вождь человеков, но надо, чтобы вы пропустили в город моих воинов, иначе, ничего не выйдет. Обещаю, что как только все закончиться мои люди выйдут за стены.

Человеки помялись, пошептались и согласились, видимо, здорово их прижало. На следующий день УгХак, вождь и три сотни наших воинов на конях въехали в город. Жители стояли вдоль улиц и таращились с опаской на орков. Мелюзга бежала за нами визжала, свистела и лезла под копыта коней. Мальцы, как и везде, были самыми бесстрашными. Очень много мелочи имели едва заметный зеленоватый оттенок кожи, орчанки уже усиленно стали заниматься увеличением населения в городке. Подъехали к храму Кемы, его окружала толпа визжащих и орущих баб. Наши воины знали, что им делать, состроив страшные рожи, достав плети мгновенно окружили толпу и начали вытеснять ее на площадь. Некоторые ретивые поклонницы богини попытались сопротивляться, но попробовав плетей, с визгом отскакивали. На площади их уже ждал шаман местных орков и толпа мужиков. АгХак стоял с бубном в руке и кровожадно ухмылялся, поглядывая на толпу баб. Местный голова тоже был рядом и руководил всем этим действом. Он указывал на какую – нибудь почитательницу Кемы в толпе, орки оперативно подводили ее к шаману, из оравы мужиков бегом выскакивал супруг бабы, а если не замужняя, парень, желающий взять ее в жены. Шаман прыгал вокруг, ударял их по башкам бубном и орал: следующие. Все! Скоро в городе не будет ни одной прихожанки у Кемы. В храме в это время происходили другие события. Визжащую жрицу вождь орков с трудом поймал и перекинул через седло. Та орала, дрыгала ногами, показывая свои прелести из под балахона, орки ржали и предлагали АгУгу тащить ее в стойбище. Шестеро крепких воинов с кряхтением подняли статую Богини и все направились к храму Пропапа. Подъехали, жрец был там, чего-то бубнил и попытался нас задержать, не получилось. Орки затащили статую Кемы в храм, поставили ее с местным богом рядом, а жрицу подвели к служителю Пропапа, и началось веселье. Шаман объявил им, что сейчас проведет обряд и они станут мужем и женой. Жрица в ответ только презрительно фыркнула и сказала, что никто, кроме ее богини этого сделать не сможет. Кандидат в мужья промолчал, но с интересом посмотрел на будущую жену, красивая была, стерва. УгХак стукнул в бубен и запрыгал козлом вокруг будущих супругов, потом приголубил по башке своим барабаном сначала ее, потом жреца, я думал все на этом закончиться, но фиг угадал. Наш шаман раздухарился и стал наматывать круги вокруг статуй богов. Скакал долго, а в конце также те получили бубном по башке и все, УгХак испекся, свалился и закатил глаза. Я бросился к шаману, нагнулся, хотел поднять его, вдруг сверху получаю три нехилых молнии в спину, видимо, предназначались они шаману, а достались мне. Результат был обратный, кто эту подлянку задумал, тот и поймал ее своей задницей. Там наверху, откуда прилетела эта хрень, кто-то завизжал и женским голосом начал материться. Добавилось еще два мужских, один ржал очень довольно, а другой хохотал и приговаривал:

П….ц Кема, наконец тебя выдали замуж, это сколько тысяч лет ты проходила девочкой? Пропа, хватай ее и тащи куда-нибудь, покажи, где находиться главное счастье для женщины, а то развела внизу хрен знает что, пора с этим кончать. Кто сказал, что брак совершается на небесах? На земле, на земле это делается, что интересно простым шаманом, – и дальше ржет, скотина.

Вдруг все затихло, я подождал немного, поднял шамана, и мы убрались из храма. Вечером городок гудел, везде стояли столы и орки сидели на самых почетных местах.Поклонниц стервозной богини больше не было, они в одночасье превратились в примерных и любящих жен.

Теперь свадьбы проводились только после камлания шамана. На следующее утро зашли в храм Пропапа и охренели, страхолюдный мужик, почему то уже в штанах с довольной мордой обнимал Кему, а та прижалась к нему и умильно смотрела на его рожу. Служители обоих богов стояли рядом и тоже выглядели очень довольными. Шаман наш простоял напротив богов столбом час, потом простившись с вождем человеков, мы покинули городок. Провожали нас, наверное, все жители, в первых рядах в обнимку стояли жрец и жрица Пропапа и… теперь его жены Кемы, приглашали нас приезжать еще.Уг Хак собрал клан и дал всем выволочку, вроде как забыли заветы предков и поэтому у них такие неприятности. Первый в клане шаман, второй вождь, а уж потом идут все остальные и прочую хрень вещал. На следующий день мы отправились домой. УгХак сказал мне, что боги с ним говорили и очень благодарили за все, оказывается и у них, все как у людей: склоки, раздоры, женитьбы, только на другом уровне. Сделали шаману подарок, а какой промолчал.

Дед опять долго веселился:

– Внучек, ты по чаще меня навещай, я только в молодости так смеялся, а последние десять тысяч лет совсем никак, – с грустью сказал он.

(Что это я все про женитьбы деду рассказываю, надо про что-то другое, историй у меня этих завались).

– Дедуль, а кто эти боги?

– Помощнички мои бывшие,Кема – стервозной бабой была, все от нее шарахались, вот и обозлилась на мужиков начала им мстить. Пропап уж больно страшен был, женщины его тоже избегали, но сам по себе мужик правильный, насколько я помню.Кему он воспитает, у него не сорвешься. Локри тот еще пройдоха, кого хочешь вокруг пальца обведет и пакости подстраивать любитель, а так нормальный божок получился и повеселиться может и подгадить. Вот как твой шаман этих двух придурков смог поженить, подумать надо, силен бродяга, такие здесь мне еще не встречались. Ты его не забывай, таких друзей ценить надо. Дам я тебе рецептик настойки из трав, пусть попивает, проживет еще столько, а может больше. Ну что, давай прощаться, малыш. Маме не говори, что я Демиург, пусть думает, что артефакт, мне спокойней будет.

– Погоди дедуль, можно тебя спросить, ты ведь все знаешь, а у других мне неудобно.

Дед заинтересовался:

– Ну, ну спрашивай.

– А правда, что у настоящих принцесс не вдоль, а поперёк и чем шире они раздвигают ноги,тем уже у них там становится, поэтому все мужики мечтают их поиметь?

Дед озадаченно помолчал, потом икнул и заржал так, что даже маманя услышала и от неожиданности перекинулась в человека. Каменюка, в которой сидел дед, ослепительно засверкала, поднялась в воздух, зависла и начала искрить. Маманя смотрела на это чудо открыв рот, и как потом мне сказала, поняла только сейчас, что артефакт и без их помощи мог куда угодно на земле перемещаться. Дед уже не смеялся, а только хрюкал и икал, с пол часика это продолжалось. Маленько успокоился и пересказал, старый хрен, мой вопрос мамане. Теперь началась истерика у нее: она каталась по полу, дрыгала ногами и заливалась хохотом, потом подползла ко мне, хотела дать затрещину, но не смогла, и опять схватившись за живот, зашлась смехом, а дед ей вторил. У меня голова даже заболела, да и непонятки кругом одни: чего смеются? Когда мои родичи маленько успокоились, дед спросил меня: