Шрифт:
Книга первая
Вечный двигатель
Космическое миропонимание
Предисловие
Время от времени человечество получает истинные подсказки свыше. Правда, как правило, люди к ним слепы и глухи. И только после того, как что-то произошло, их осеняет: а ведь нас предупреждали! Эти знаки предупреждают о каких-либо глобальных событиях мирового значения. Они считаются
В наше время люди не ждут Божественных откровений. Мы просто разучились видеть в природных катаклизмах божественный промысел, а потому не связываем подобные космические предзнаменования с последующими событиями. Интересно, что после отречения от престола Папы Бенедикта XVI в Собор Святого Петра в Ватикане ударила молния. Это было грозное предупреждение всем христианам о грядущем расколе церкви и о противостоянии христианских конфессий. Знающие люди тотчас вспомнили о пророчестве Святого Малахии, согласно которому Бенедикт XVI – предпоследний папа римский, а при дальнейшем сползании христианских иерархов в фарисейство при следующем понтифике «город на семи холмах и храм папы римского в виде змеи будет разрушен». Так ли это? Время покажет.
Знамения предсказывают будущие грандиозные события, однако же подобные давно прошедшие явления не менее интересны. Они в качестве наглядного пособия представляют весь материальный мир. Это наследие с неукротимой силой свидетельствует об истине его творения. Знание о Вселенной расширяет и дополняет Священное Писание. Это знание, по сути, есть Евангелие от Природы, отрицание которого равносильно отрицанию всего Священного Писания и приводит к повреждению Слова Божия. Как нельзя лучше сказал по этому поводу псалмопевец Давид: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передаёт речь, и ночь ночи открывает знание» (Пс. 18:2,3).
Величие и силу Евангелия от Природы высоко оценил ещё М.В. Ломоносов. Он утверждал, что и натура есть некоторое Евангелие, убедительно благовествующее творческую силу и величество Создателя. Природные явления как откровения Евангелия от Природы подчинены твёрдо установленным и разумным законам; и где мы можем быть уверенными в своей способности мыслить рационально и целесообразно. Такой мир предполагает не хаотичное начало, но начало, управляемое великой мыслью и волей. Разумная Первопричина великого Законодателя может принять, провести в жизнь и заставить соблюдать законы, установленные Им. Научная мысль настоящего времени достигла понятия только частицы мироздания, но по мере дальнейшего развития науки мы сможем получить более глубокое понимание Вселенной.
Царство Божье на Земле – великая идея человечества. Она притягивала к себе множество великих умов. Ею занимались писатели, дипломаты и короли. Она была и остаётся страстью многих людей. Известно, что в душах Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого из-за этой идеи «дьявол с Богом боролся», в то время как современный им мир к истине святой «дорогу найти не умеет». В их творчестве изложено сокровенное обращение к истокам христианства: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!». Сновидения героев Ф.М. Достоевского содержали мысли, которые были недоступны для иерархов церкви и цензоров. Графу, великому писателю Л.Н. Толстому, было неприлично прятать такой же смысл своего творчества. Он смело изложил свои не традиционные взгляды, обращённые к истокам христианства, за что был отлучён от Церкви. Уроки этих гигантов, их мысли о Царстве Божьем на Земле весьма полезны для современной России.
Предназначение земной жизни человека состоит в том, чтобы пребывать в Царстве Небесном. «Ищите же
Исторический процесс, участниками которого мы в той или иной степени являемся, есть одна из составляющих Космической эволюции. Этот процесс, как и многие другие, формулируется в пространстве взаимодействия Духа и материи и определяется энергетикой этого взаимодействия. В этом же пространстве находятся причины взлётов и падений исторических периодов, непосредственно связанные с эволюционными процессами одухотворения и утончения материи, а также пути совершенствования самого человека, вершины его духовных достижений и бездны его падений.
«Тема о всемирной исторической судьбе человека, – писал Н.А. Бердяев, – есть тема об освобождении творящего человеческого духа из недр природной необходимости, из этой природной зависимости и порабощённости стихийными низшими началами». Иными словами, главное наполнение исторического процесса состоит в этом взаимодействии Духа, или мира свободы с материей, или миром необходимости. И сама эволюция, стремясь к расширению пространства Духа, направлена к свободе.
Земной исторический процесс начинался с мифологии, которая несла в себе его отправные точки, инициированные «иной духовной действительностью». Но такая действительность не могла происходить сама по себе, как и ритмы солнечной активности, замеченные и изученные А.Л. Чижевским. Учёный писал о «некой внеземной силе», которая должна регулировать эти ритмы. Космическое миропонимание определяет эту «внеземную силу» как Бог, направляющий ритмы Вселенной. Бог проявляет себя на всех этапах мироздания, взаимодействует со всеми историческими процессами и влияет на все стороны Космического бытия. Наша Вселенная, являясь аурой Космического Разума, живёт и действует в его ритме.
Этот ритм регулирует приток и отток энергий, образование и распад энергетических форм, отбор наиболее устойчивых из них. Последние, в свою очередь, образуют стабильные структуры, которые и переходят на другой, более высокий уровень спирали Космической эволюции. Связи человека с Космическим Разумом достаточно тесны и разнообразны, а их взаимодействия – решающий момент в жизни самого человека, определяющий его эволюцию, путь совершенствования, качество его Духа и творчества. Осмыслить земной исторический процесс без учёта подобного взаимодействия просто невозможно.
Для понимания этих взаимодействий особо важны исследования великого русского учёного А.Л. Чижевского, который неопровержимо доказал, что исторический процесс обусловлен энергетической деятельностью Солнца и именно в последнем заключена причина этого процесса. Обработав огромное количество исторического материала, учёный уловил Космический ритм в человеческой истории и обнаружил в ней регулярные одиннадцатилетние циклы.
Каждый такой цикл имеет в себе четыре периода, характеризующихся различным уровнем энергетики человеческой деятельности. Первый период – пассивный, второй – более активный, в котором формируется более высокая энергетика, в третьем она приносит свои плоды, и в этом периоде происходят главные исторические события, такие как революции, смена эпох.