Государство. Диалоги. Апология Сократа

Платон

– Пустяки, – продолжал он, – а вот выслушай-ка следующее: те противоположные мнения, о которых говорил Главкон, то есть мнения людей, хвалящих справедливость и

порицающих неправду, мы должны еще более раскрыть, чтобы мысль, которую, как мне кажется, он имел в виду, чрез то сделать яснее. Отцы и все, имеющие о ком-нибудь попечение, конечно, говорят и внушают детям, что надобно быть справедливым, но выхваляют в этом случае не саму по себе [70] справедливость, а проистекающую из ней добрую молву, то есть что человеку, кажущемуся справедливым, чрез эту показность, достаются и правительственные должности, и супружество, и все, что сейчас производил Главкон от доброй молвы о несправедливом. О выгодах-то молвы рассказы их простираются еще далее. Присоединяя к этому и добрую молву у богов, они перечисляют множество благ, которые боги, по их мнению, даруют людям благочестивым, как говорят благородный Исиод и Омир. Первый – что для праведных боги сотворили дубы,

70

Не саму по себе справедливость, ??? ???? ???????????. В этом месте ????, несмотря на замечание Matthei Gramm. Ampl. p. 821, ed. 2., не должно быть отделяемо запятою; потому что у Платона оно часто соединяется с существительными именами всех родов. Отсюда последующие платоники образовали сложные слова: ????????????, ??????????, ?????? и др. Parmen. р. 130 В: ???? ???????, ?? ????? ?????????? ??????. Theaet. p. 146 E: ?????? ????????? ???? ? ?? ???’ ?????. Значение этого местоимения в соединении с именем впоследствии объясняет сам философ: ??????, ???? ????? ???? ?????.

Конец ознакомительного фрагмента.