Грааль как символ и надежда

Балакирев Артемий

Он был великий физик из рода Соломона: родители его принадлежали к семейству детей Израилевых… Отец Флегетаниса был арабом.

Язычник Флегетанис умел предсказывать закат каждой звезды и время каждого ее возвращения. Он знал, сколько времени понадобится звезде, чтобы совершить свой путь и вернуться на прежнее место. Круговорот звезд предопределяет все, что происходит на земле.

Интересно заметить, что имя Флегетанис составлено из искаженных арабских слов Felek и Tani. По-арабски Felek Tani — имя бога Гермеса (Меркурия). Интересный круг общения у рыцаря-тамплиера, не правда ли?

А еще тамплиер

Эшенбах — создатель «романтической страны Грааль» тамплиеров.

Сразу же по прочтении первых страниц понимаешь: то, что записал Эшенбах, — единственно достоверная версия. Важное место в своей истории о Граале Вольфрам фон Эшенбах отводит тамплиерам, ибо они являются его хранителями. Приобщая так явно орден Храма к тайнам Грааля, Эшенбах как будто пытался заставить нас что-то понять. Тайны Грааля, открыто говорит Вольфрам, скрывают различные явления действительности, спрятанные за внешними проявлениями. Нужно лишь уметь читать между строк.

Грааль охраняют тамплиеры, те, «на кого указал сам Бог». И Эшенбах проектирует свой романтический мир Грааля:

Доблестные рыцари живут в замке Мунсальвеш, где охраняют Грааль. Это тамплиеры, которые часто уезжают в далекие края на поиски приключений. Каков бы ни был исход их битв, слава или унижение, они принимают его с открытым сердцем, как искупление своих грехов.

Служители Грааля должны быть посвящены в некую тайну; иногда их посылают в мир, чтобы действовать во имя его, а в будущем — занять трон, ибо Грааль обладает властью создавать королей:

Счастливую долю часто дарует рыцарям Грааль: они помогают другим, и им часто помогает судьба. Они принимают в свой замок молодых людей, красивых лицом и происходящих из знатного рода.

Но где же все-таки находилась эта страна Грааль — страна тамплиеров? Вольфрам фон Эшенбах напишет и об этом — в незаконченном произведении «Младший Титурель», где он уточнит множество нюансов по поводу размеров, материалов, конфигурации замка Грааль, например часовни, круглой, как часовня тамплиеров. А замок расположен в Пиренеях. Замок Мунсальвеш находится на горной гряде, отделяющей страну христианскую от страны язычников, совсем как Граньена, первая крепость тамплиеров.

Но это — романтическая картинка. А как обстояли дела на самом деле? Что за миниатюрное государство Грааль построили храмовники?

Реальная структура государства рыцарей Грааля

У всякого государства — даже государства Грааль — должен быть свой государь. У тамплиеров был великий магистр. Он имел право на четырех верховых животных и лучшего боевого коня. Его сопровождали один брат-капеллан и один писец с двумя оседланными лошадьми и одним вьючным животным для перевозки вещей и походного алтаря, перед которым служат мессу. Щит и копье магистра нес оруженосец. «И когда последний послужит ему некоторое время, он (магистр) сможет сделать его братом-рыцарем, но пусть он этого не делает слишком часто».

По-королевски, не правда ли?

В число личных слуг магистра-короля государства Грааль входили: кузнец, знающий арабский язык писец, повар, два мальчика на побегушках, один сержант с двумя верховыми лошадьми, всадник из местных жителей, выполняющий обязанности гонца.

Магистр должен иметь двух братьев-рыцарей в качестве компаньонов.

Мы имеем дело с королевским двором в миниатюре. А у короля даже карликового государства обязанностей пруд пруди. Чего стоит постоянная забота магистра о равном дележе, исключении всякого расточительства; при этом нельзя скупиться на питание рыцарей и гонцов, на корм вьючных животных. А еще король/магистр храмовников должен быть щедрым. Но разумно щедрым:

Магистр может дать сто золотых монет или коня достойному мужу, другу Дома, а также может подарить золотой или серебряный кубок… Он может дарить всякое вооружение, за исключением меча, железного наконечника копья или боевого кинжала — их дарить нельзя.

На магистра работают и сенешаль, ведающий снабжением и бытом храмовников, а также маршал, ответственный за военную подготовку и дисциплину, смотритель одежд, занимавшийся экипировкой братьев.

Всякий король обладал правом печати — имел свою печать и магистр ордена. Известно порядка двадцати образцов печатей ордена храмовников. На грамоте Эврара де Бара на печати, которая датируется 1147 годом, изображен храм, увенчанный куполом. Известны также печати с крестом и агнцем.

Но… власть всесильного великого магистра/короля страны Грааль оказалась ограниченной. Так, магистр не должен был принимать новых братьев без согласия капитула. И вот еще что:

По всякому поступку, совершенному магистром по совету монастыря, он должен спрашивать мнения у всех и у каждого из братьев… Все братья ордена Храма должны быть в повиновении у магистра, и магистр также должен повиноваться своему монастырю.

Видите, каковы были отношения между магистром и его капитулом. Первый обладал значительной, но не абсолютной властью: она была ограничена капитулом, уставом и обычаями. Что касается капитула, то главенство в нем делили pars magna (большинство) и pars saniora (мудрейшая часть) сообщества рыцарей. Последние были маленькой группой высших орденских сановников и уважаемых рыцарей. Они составляли окружение главы; их генеральный капитул призывал ставить подписи под его решениями. Именно pars saniora были посвященными во все тайны Грааля, ковчега завета и загадочнейшего «Бафомета».

Но давайте разберемся, как в действительности жилось в этом государстве Грааля?

Для этого предлагаю отправиться в виртуальное путешествие — в Иерусалим эпохи тамплиеров, в их цитадель у храма Соломона.

Можно сказать, что владения тамплиеров представляли собой город в городе, крепость в крепости. Средневековый путешественник Иоанн из Вюрцбурга писал, побывав в паломничестве в Святой земле:

У рыцарей ордена Храма много прилегающих к дворцу зданий, широких и просторных, с новой и великолепной церковью.

Как выглядела изнутри их удивительная башня, надежный оплот в обычном мире?

Давайте начнем с трапезной. Ее тамплиеры упорно именовали палатами. Это был просторный зал с изогнутым сводом, поддерживаемым колоннами. Стены украшались воинскими трофеями храмовников: мечами, шлемами с золотыми и серебряными узорами, щитами, золочеными кольчугами. Вдоль стен оруженосцы расставляли столы. Только перед самой трапезой их покрывали скромными холщовыми скатертями. Те из храмовников, которые первыми приходили в трапезную, садились спиной к стене, те, кто опаздывал, — лицом. То есть специально установленных мест за столом не было. Таковые были отведены только для магистра и капеллана монастыря.