Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого
Шрифт:
Он может добиться этого следующим способом: (1) заниматься сексом с супружескими парами только один раз, что очевидно уменьшит возможность установления эмоциональной связи; (2) запретить назначать все свидания, кроме тех, которые связаны с групповым сексом, что снова ослабит воздействие людей друг на друга; (3) с одобрением относится к сексуальным связям между женщинами, что не угрожает брачным отношениям.
Мы уверены, что женщины в меньшей степени опасаются угроз своему положению со стороны других женщин, чем в случае с двумя мужчинами. Большинство мужчин, занимающихся групповым сексом, категорически заявляли, что не пойдут на любовь втроем, если в ней будет принимать участие другой мужчина, тогда как
Опасность возникновения чувств является главной угрозой, которая красной нитью вплетена в групповой секс. Верно, что в телефонных разговорах, объявлениях и письмах свингеры продолжают настойчиво повторять, что в первую очередь они ищут дружбы с людьми, ведущими такой же образ жизни. для нас это должно было бы означать установление теплых, глубоких, длительных отношений, которые с годами крепнут и расширяются. Тем не менее большинство супружеских пар настаивают на том, чтобы не встречаться с другой парой чаще одного раза. Мы были поставлены в тупик этим несоответствием между поиском "друзей" и одновременным неприятием возможности дальнейшего развития дружеских отношений.
Когда мы начинали спрашивать, почему так происходит, то получали такие ответы: "Нам нравилась та пара, но они не могли нанять приходящую няню", или: "Они живут слишком далеко". Эти предлоги не являлись обоснованными, потому что та же пара была в состоянии нанять няню на каждые выходные или как раз в предыдущие выходные смогла проехать триста миль ради группового секса с новой супружеской парой.
Мы слышали и другие, более правдоподобные предлоги ("Мы просто несовместимы", "Они просто плохая пара", "Ну, Сидни он не понравился"), но мы не считали, что это реальная причина отказа стольких пар второй раз заниматься свингингом с одной и той же парой.
Одна пара соответствовала нашему стереотипу супружеской пары свингеров во всех мыслимых отношениях. Муж и жена одновременно давали несколько объявлений и занимались свингингом примерно в течение двух лет. Они писали четыре или пять писем в неделю и каждую неделю встречались с новой парой. Тем не менее только один раз, в самом начале занятий свингингом, они дважды встретились с одной и той же парой. Они рассказали нам о многих парах, которых нашли привлекательными, умными, интересными и возбуждающими. А не встречались снова с этими как будто бы желанными парами по следующей причине: "О, мы просто не могли снова встретиться".
Потом это на первый взгляд нелогичное поведение начало укладываться в схему. Мы пренебрегли применением нашего подхода к изучения явления свингинга с точки зрения существующих культурных особенностей. В обществах незападного типа отношения между отдельными людьми имеют несколько степеней родства. Они проходят стадии от кровного родства до фиктивного родства с близкими друзьями, знакомыми и наконец с незнакомыми людьми. От своих приятелей-антропологов я узнал, что другие общества, особенно неиндустриального типа, имеют сильное чувство общности, основанное на общих территориях или землях; западное же общество чаще рассматривает общину с точки зрения территориального расположения (мое предместье, мой родной город, мой квартал), а не с точки зрения родства. Кровные родственные связи или взаимный обмен любезностями сведен к минимуму. Американцы стремятся создать общину на основании места жительства или рода занятий. Другой путь, который в лучшем случае является фиктивным, состоит во вступлении с различные сообщества. С их помощью свингер, у которого нет родственников в предместьях, обретает возможность почувствовать, что у него есть "друзья". По нашему мнению, быть "другом" свингеров означает, что вы как минимум состояли с ними в хороших сексуальных отношениях, — и ничего больше. Многие свингеры рассказывали нам о парах, с которыми они занимались сексом, а потом принимались описывать их как своих друзей. Несколько человек рассказали о том, что после группового секса они звонили одному из его участников с просьбой о деловой услуге, что свидетельствует о возможности установления на таких встречах несексуальных отношений ограниченного характера.
Приведенный ниже диалог двух свингеров из статьи в "Чикаго Дейли ньюс" демонстрирует то, что происходит со многими людьми:
"Я больше не вижусь со своими прежними подружками, — изрекла брюнетка с надутыми губами, детским личиком и изысканно причесанными полосами. — Я занимаюсь свингингом только в течение двух месяцев, но вечеринок так много, что у меня просто не остается времени на старых друзей".
"Лапочка, — сказал Эд, — через два года ты обнаружишь, что у тебя вообще нет никаких друзей".
Тогда как я, будучи ученым-антропологом и занимаясь изучением человеческих отношений, рассматриваю дружбу как эмоциональное влечение и обычную привязанность людей друг к другу, свингеры рассматривают ее иначе. Когда "Эд" говорит девушке, что у нее вообще никаких друзей не останется, а друзьями будут только свингеры, он имеет в виду, что занятия в определенном общественном окружении превращаются в дружбу по определению.
В большинстве других культур можно легко отличить знакомых (людей, едва знакомых) от настоящих друзей (что означает долговременную душевную привязанность). Но мы убеждены, что свингеры из предместий (и большинство других жителей предместий) ВООБЩЕ не хотят иметь никакой душевной привязанности к ЛЮБЫМ друзьям и что это явление может быть защитой от отсутствия родовых связей и проявляется в желании обеспечить самостоятельность, чтобы никто не был обижен тем, что его знакомый "сжигает за собой мосты", переезжает в другое предместье и там будет снова устанавливать дружеские отношения.
Типичным примером является супружеская пара, которая познакомилась с другой парой в самолете, летящим в Майами. Они останавливаются в одном и том же отеле, встречаются каждый вечер друг с другом, но никогда впредь — и в течение всей оставшейся жизни они упоминают своих знакомых как "наших друзей, с которыми мы познакомились в Майами". Еще более выразительным является пример супружеских пар из одних и тех же города и клуба. Они вместе играют в гольф и бридж, считают себя близкими друзьями, тем не менее не допускают доверительных отношений.
У свингера есть некая дополнительная особая проблема. Он должен убедить себя в том, что не вступает в половой контакт с совершенно незнакомыми людьми. Поэтому он называет их "друзьями", но старается исключить чувства, заняв позицию постороннего человека в отношении своих знакомых по свингингу.
Однажды нам задала вопрос женщина, собирающаяся заняться свингингом:
– Занимаются ли эти люди сексом со своими близкими друзьями?
– Иногда, — ответили мы.
– Ох, — сказала она. — Не могу поверить, что смогу смотреть Кэрол в лицо.
– Кто такая Кэрол? — спросили мы.
– Моя лучшая подруга. Мы все время проводим с ней и ее мужем. Думаю, что вовсе не так плохо заняться групповым сексом с совершенно незнакомым человеком. Тогда все безразлично.
Это высказывание является ключом к очевидно парадоксальному отношению свингеров к дружбе: группа свингеров, состоящая из постоянно меняющихся членов, которые становятся истинными друзьями — зависимыми, но тем не менее не настолько связанными, чтобы от них нельзя было отделаться по желанию.