Гуманология: человек может все
Шрифт:
«Вы страдали головными болями, хронической ангиной, коронарной артерии немного не хватает крови, есть усталость в поясничных позвонках… В правой почке есть небольшие камешки».
Все оказалось верным. О некоторых вещах даже родственники не знали.
Как открывать третий глаз? Учитель Чэнь рассказывает.
В черепе человека есть центральный шов, идущий ото лба к макушке. Есть поперечные швы в районе третьего глаза и точек «двор духа-шэнь» (шэньтин) и «сто встреч». Натренированный человек может воспринимать и излучать этой зоной. «Я занимался комплексной работой из 64 форм, изучал „дикого гуся“, больше года проводил малый и большой круг неба и лишь после этого раскрыл небесный глаз
И что тогда изменилось? Чэнь продолжает. «Сначала почувствовал, что набухла точка „небесный глаз“. Когда занимался статической работой, перед лицом возникало золотистое и красное свечение. Однажды почувствовал, как будто в голове произошел взрыв, перед глазами появилось белое свечение. На следующее утро, выполняя „разминание шарика“, постоянно видел справа красную точку. Позже, сидя напротив человека и закрыв глаза, войдя в покой, увидел перед лицом экран, на котором четко виделись скелет и внутренние органы. Можно еще было видеть движения сердца и легких, направления токов крови и ее энергии (цисюэ). Там, где было непрохождение цисюэ, цвет был черный, что говорило о болезни».
Цисюэ, т. е. энергия и кровь – стандартное сочетание в китайской медицине. Энергия – активная составляющая, ян-ская часть комплекса, а кровь – пассивная часть, иньская. Куда течет энергия, туда течет кровь, без тока энергии нет и тока крови, считает китайская медицина.
Далее Чэнь рассказал, что позже открылись и небесные врата.
Жесткий цигун и легкая работа
1985 год, древний город Цзинчжоу провинции Хубэй. Здесь при монастыре «Небесная река» создается павильон воинских искусств (буддийские монастыри, как и даосские храмы, состоят из множества павильонов различной важности и назначения). Возглавлять работу будет Чжан Цзялин, девятый передающий школы жесткого цигуна этого монастыря. Народ попросил его выступить и показать свои наработки. Ученики принесли трезубец. Острия сверкали серебром. Чжан решительно подошел, покрутил энергию (юньци) у стоп и, обнажив тело, лег на торчащие вверх острия поясницей. У многих захватило дух, забилось сердце. А он медленно повернулся на 360 градусов и опустился на землю, улыбаясь. Ливнем обрушились аплодисменты.
Один из его учеников обратился к присутствующим:
«Дорогие гости, наш учитель также мастер легкого цигуна, посмотрите лежание на воздушных шариках».
«Легкий цигун» или «легкая работа» (цингун) – перевод на русский неправильный, как и китайское название: оно не передает сути. Правильнее назвать «работа над легкостью».
Принесли два шарика, Чжан лег на них и лишь слегка прижал, но не раздавил.
Как-то приезжала в Москву группа «Великая стена», там девушка ходила по сырым яйцам, но раздавила только одно. (Хитрость в том, что стоячее яйцо при соответствующей подстилке раздавить, надавливая сверху, просто невозможно, а раздавила она, надавив вкось.)
Чжан Цзялин – потомственный ушуист. Предки поначалу ничему его не учили. Но однажды, выйдя ночью по нужде, он увидел родственников, тренирующихся в темноте. Он стал за ними наблюдать и втайне повторять движения. Взрослые заметили, стали обучать сами и направили к другим учителям. С 8 лет изучал жесткий цигун (ингун): «железная голова» (те-тоугун), а также гимнастики: «меч-дао три гармонии» (саньхэ-дао), «палка на уровне бровей» (цимэйгунь, т. е. высотой до бровей), «меч-цзянь, хранящий нить» (цзансыцзянь, возможно «тибетский нитяной меч»), гимнастику «великий потоп» (тайхун-цюань) и многие другие осваивал у разных знаменитых учителей.
В начале «культурной революции» почти все его учителя в той или иной степени пострадали. Десятилетнего Чжана тоже назвали «образцом для выметания», обсуждали и осуждали его на собрании. Даже однажды посадили за то, что знает ушу, цигун, фокусы (за знание фокусов его как-то приглашал к себе один цирк). Когда ситуация смягчилась, Чжан как-то увидел человека в позе «стояние столбом», стоящего так жестко, что ничего у него не шевелилось. Познакомились, и тот пригласил его в монастырь «Небесная река», отнюдь не обещая сладкую жизнь. Это был восьмой передающий системы жесткого цигуна Дай Сюэчжун.
…Когда Дай слег, он призвал к себе Чжана, сообщил, что долго не проживет, и попросил как можно быстрей освоить цигун «вращающийся дракон» и удары по точкам, о чем раньше не рассказывал. Потом указал на свои матерчатые тапочки с вышитой парой драконов. Там Чжан нашел деревянную коробочку с описанием трех ступеней жесткого цигуна, а также исторические и прочие ценные документы. Так Чжан Цзялин стал девятым передающим. Под его руководством, освоив 18 начальных форм в течение ста дней, можно разбивать камни лежачей силой (воли) и обматывать шею стальной полосой. Чжан также обучает цигуну стариков, издал книгу «Цигун и наука».
Жемчужина на складе китайской медицины
В провинции Цинхай раскопана культура Мацзяяо. Мацзяяо по-русски – горн для обжига керамики, принадлежащая семье Ма (ма – лошадь, лошадиная была у них фамилия). Эта культура известна расписной керамикой: керамику расписывали цветными силикатными красками. Расписанных на фоне общей массы было немного. Рисунки имели магический характер. Они, как и керамика, были довольно грубыми с современных позиций. Глазури тогда не знали.
Что археологам достается сохранившимся? В основном керамика. По керамике судят о культуре жителей. Эту культуру назвали культурой расписной керамики. У археологов вызвала большой интерес ваза, на которой был рельефно изображен цветной человек со слегка прикрытыми глазами. У него рот был открыт, почти круглый живот выпячен, руки расположены по бокам живота, ноги согнуты, стопы расставлены, стоя параллельно. Специалистам понятно: это поза относится к дыханию животом (точнее, к вдоху, раз живот выпячен). Ясно, цигун в Китае известен очень и очень давно: уже 5000 лет.
В «Биографии святых» (Ле сянь чжуань) Лю Сяна, написанной при династии Хань (династия правила на грани нашей эры) рассказывается, что при династии Инь-Шан (XVIII–XII вв. до н. э.) жил некто Пэн Цзу (Пэн Предок), выдающийся мастер цигуна и взращивания жизни (яншэн), который жил во время всей этой династии, и даже многие правители обращались к нему с просьбой научить долголетию. Потомки собрали его методы цигуна в книгу «Трактат Пэн Цзу».
Энергия (ци) – основа, образующая человеческое тело. Чжуан-цзы говорил: «Жизнь человека – собирание энергии, собирание – это жизнь, рассеяние – это смерть». Энергия имеет много форм проявления. Самую коренную называют истинной энергией (чжэньци). Она состоит из изначальной энергии (юаньци), небесной энергии (тяньци) и энергии воды и пищи. Изначальная энергия рождается из тонкого от прежнего неба, небесная энергия попадает в легкие через носовую полость от чистой энергии природы, энергия воды и пищи приходит от потребляемых в пищу продуктов. Направления движения истинной энергии и зоны перемещения, концентрирование и рассеяние, движения и остановки, собирание и выпускание энергии в большой степени зависят от сознания человека.