Хадисы о пророке Мухаммеде
Шрифт:
– Когда вы приходите ко мне и просите, чтобы я рассудил вас, один из вас может изложить свои доводы более убедительно, чем другой, и, исходя из услышанного, я приму решение в пользу более красноречивого. Однако если я незаслуженно присужу одному то, что по праву должно достаться другому, то тем самым я присужу ему часть адского пламени.
7.16. Как-то раз пророка Мухаммеда спросили, кто является самыми лучшими свидетелями.
– Лучшие свидетели – это те, кто свидетельствуют до того, как их попросят об этом, – ответил он.
7.17.
7.18. Однажды посланник Аллаха обратился к сидевшим с ним мусульманам и трижды спросил их:
– Сказать ли вам, какой грех является наиболее тяжким?
– О посланник Аллаха, – сказали они, – пожалуйста, расскажи нам об этом!
– Наиболее тяжкий грех – это отрицание того, что нет божества, кроме Аллаха. Воистину, это – ложь и лжесвидетельство!
7.19.
– Если человек дал клятву в суде с тем, чтобы присвоить себе то, что по праву принадлежит другому, то Аллах непременно ввергнет его в Огонь, – сказал однажды посланник Аллаха, предостерегая мусульман от ложных клятв.
– О посланник Аллаха! – воскликнул один из его сподвижников. – Неужто такая ужасная кара ждет даже того, кто присвоил себе какую-нибудь мелочь?
– Да, даже если он позарится на мисвак (зубочистку). Ибо на всякого, кто произносит ложную клятву, чтобы присвоить себе имущество мусульманина, с неизбежностью обрушится гнев Всемогущего Аллаха.
7.20. Посланник Аллаха не выносил лжецов. Особенно ему претило то, что некоторые люди рассказывали о своих снах как о ниспосланных им видениях, пускаясь на заведомый обман. Поэтому пророк говорил, что такие обманщики подлежат наказанию:
– Того, кто утверждает, будто ему было видение во сне, заставят связать вместе два ячменных зерна, а так как он не сможет исполнить это, его ждет наказание.
7.21. Самоубийство – страшный грех, потому что только Аллаху дано определять время смерти человека. Поэтому пророк Мухаммед предостерегал своих последователей:
– Тот, кто совершает самоубийство, бросившись вниз со скалы, попадет в Ад и, вечно падая, будет вечно гореть в огне. Покончивший с собой с помощью яда разделит участь того, кто бросился вниз со скалы, но при этом в его руке будет сосуд с ядом, и, вечно горя в адском пламени, он будет принужден вечно пить этот яд. А если кто покончит с собой с помощью железа, то орудие самоубийства навечно останется в его руке, и, горя в адском пламени, он будет постоянно колоть себя этим орудием.
7.22. У взяточничества есть семьдесят три формы, самая легкая из которых подобна кровосмесительной связи с собственной матерью, а самая тяжкая – покушение на честь мусульманина.
7.23. Пророк Мухаммед предупреждал, что человек, заступившийся за другого, а потом принявший от него подарок, поднесенный в знак благодарности за поддержку, входит в одну из величайших дверей лихоимства.
7.24. Посланник Аллаха проклял тех, кто предлагают взятку, и тех, кто ее берут.
7.25. Посланник Аллаха признавал три преступления, за которые мусульмане могут быть подвергнуты смертной казни: прелюбодеяние, преднамеренное убийство и отречение от ислама с последующей борьбой против него:
– Мусульманин может быть предан смертной казни только в трех случаях. Если он заключил брак, а потом совершил прелюбодеяние, то его надлежит забить камнями. Если он преднамеренно лишил жизни единоверца, он заслужил смертную казнь. Если он отрекся от веры и пошел против Аллаха и Его посланника, то его должно или казнить, или распять, или отправить в изгнание.
7.26. Однажды на суд к пророку Мухаммеду привели мусульманина, который совершил убийство. Убитый был другой веры, но он заключил мирный договор с мусульманами.
Выяснив все обстоятельства преступления, посланник Аллаха приговорил убийцу к смертной казни. Ведь мусульманин нарушил договор, гарантировавший безопасность тому, кто был убит.
7.27. Посланник Аллаха продиктовал послание, в котором подробно разъясняется, как следует поступать с преступником, убившим мусульманина. Послание это было отправлено в Йемен, и в нем пророк прежде всего подчеркнул, что преступник может быть казнен только в том случае, если имеются доказательства, свидетельствующие о том, что совершенное им убийство было предумышленным. Вместе с тем пророк Мухаммед подчеркивал, что родственники убитого могут изменить участь преступника, если согласятся, чтобы он заплатил им выкуп за убитого. Выкуп может быть получен и за причиненное увечье. Далее в послании подробно оговариваются размеры выкупа в зависимости от нанесенного преступником ущерба:
«Выкуп за убитого равен ста верблюдам. Полный выкуп выплачивается, если человеку полностью отрезали нос, либо выкололи оба глаза, либо вырезали язык, либо вырезали губы, либо отрезали детородный орган, либо отрезали яички, либо повредили позвоночник. Выкуп в половинном размере выплачивается за отрубленную стопу; третья часть полного выкупа выплачивается за тяжкое повреждение головы либо глубокую рану на теле. Если в результате нанесенного удара сместились кости черепа, выкуп должен составлять пятнадцать верблюдов. Если человек лишился пальцев, то за каждый отрубленный палец на руке или ноге выкуп составит десять верблюдов. Выкуп за сломанный зуб или открытый перелом составит пять верблюдов».