Hipnoz anlay???: elmi yana?ma
Шрифт:
Katolik rahib olan abbat Faria, Franz Mesmerin isini davam etdir?r?k hipnozun elmi arasd?rmas?n?n oncull?rind?n biri idi. Hipnozun "heyvan maqnetizmi" il? vasit?cilik etdiyini iddia ed?n Mesmerd?n f?rqli olaraq, Faria bunun yaln?z t?klifin gucu il? isl?diyin? inan?rd?. Tezlikl? hipnoz muasir tibb dunyas?na yol tapmaga baslad?. Tibb sah?sind? hipnozun istifad?si, elliotson v? James Esdale kimi c?rrahlar v? terapevtl?r v? hipnozun bioloji v? fiziki faydalar?n? acmaga kom?k ed?n James Braid kimi t?dqiqatc?lar t?r?find?n populyarlasd?. Yaz?lar?na gor?, Braid hipnoz, Neuripnologiya (1843) haqq?nda ilk n?srinin yay?mlanmas?ndan q?sa mudd?t sonra muxt?lif S?rq meditasiya t?crub?l?ri haqq?nda x?b?rl?r esitm?y? baslad?. Ilk d?f? bu s?rq t?crub?l?rind?n b?zil?rini basl?ql? bir s?ra m?qal?l?rd? muzakir? etdi Sehr, mesmerizm, hipnotizm v? s., tarixi v? fizioloji bax?mdan. Oz hipnoz praktikas? il? Hindu yogik meditasiyas?n?n muxt?lif formalar? il? dig?r q?dim m?n?vi t?crub?l?r, xusus?n d? konullu d?fn v? insan?n zahir?n q?s yuxusunu ?hat? ed?nl?r aras?nda b?nz?tm?l?r apard?. Braidin bu t?crub?l?r? marag?, genis bir s?ra S?rq dini ayinl?rini, inanclar?n? v? t?tbiql?rini t?svir ed?n q?dim farsca bir m?tn olan "dinl?r m?kt?bi" olan Dabistan-i Mazahib ' i oyr?nm?sind?n qaynaqlan?r. Bu fenomenl?r? veril?n transsendental v? ya metafizik t?fsiri tamamil? r?dd ets? d?, Brade, S?rq t?crub?l?rinin bu t?svirl?rinin hipnozun t?sirl?rinin basqas?n?n istirak? olmadan t?k bas?na edil? bil?c?yi fikrini d?st?kl?diyini etiraf etdi (art?q subut etdiyi kimi)1841-ci ilin noyabr?nda apard?g? t?crub?l?rd?n oz m?mnuniyy?tin?); v? bir cox "metafizik" S?rq t?crub?l?ri il? ozunun "rasional" neyrohipnotizmi aras?ndak? ?laq?l?ri gordu v? mesmeristl?rin butun maye n?z?riyy?l?rini v? maqnit t?crub?l?rini tamamil? r?dd etdi.
Fars h?kimi Avicenna (980-1037) 1027-ci ild? "Trans" (hipnotik Trans) v?ziyy?tinin xususiyy?tl?rini s?n?dl?sdirdi. O dovrd? tibbi vasit? kimi hipnoz nadir hallarda istifad? olunurdu; alman h?kimi Franz Mesmer onu 18-ci ?srd? yenid?n t?tbiq etdi.
Franz Mesmer (1734-1815) kainatda insan orqanizminin saglaml?g?na t?sir ed?n "heyvan maqnetizmi" adlanan bir maqnit quvv?si v? ya "maye" olduguna inan?rd?. S?fa verm?k ucun bu sah?y? t?sir etm?k ucun maqnitl?rl? s?naqdan kecirdi. T?xmin?n 1774-cu il? q?d?r o, eyni effektin ?ll?rini subyektin b?d?ninin qars?s?nda g?zdirm?kl? yarad?la bil?c?yi q?na?tin? g?ldi ki, bu da sonradan "mesmeric passes"adland?r?lacaq.
1784-cu ild? kral XVI Ludovikin xahisi il? iki kral heyvan maqnetizmi Komissiyas?na Mesmerin naraz? t?l?b?si olan Charles D ' Eslonun (1750-1786) "heyvan maqnetizmi", "maqnit heyvan?" n?n movcudlugu il? bagl? iddialar?n? arasd?rmaq (ayr?ca) taps?r?ld?.v? fiziki "maqnit mayesi", "maqnit mayesi"kimi. T?dqiqatc?lar aras?nda alim Antuan Lavoisier, elektrik v? Yer maqnetizmi mut?x?ssisi Benjamin Franklin v? agr? Idar?etm? Mut?x?ssisi Joseph-Ignas Gilyoten var idi.
Komissiya uzvl?ri D ' Eslonun t?crub?sini arasd?rd?lar; v? Mesmerin "mualic?l?rinin" h?qiq?t?n "mualic?" oldugunu qeyd-s?rtsiz q?bul ets?l?r d?, Mesmerin bu "mualic?l?rin"t?s?bbuskar? olub olmad?g?n? (ya da olmad?g?n?) arasd?rmad?lar. Maraql?d?r ki, D ' Eslon prosedurlar? il? bagl? arasd?rmalar?nda Lavoisier t?r?find?n h?m "uydurma", h?m d? "orijinal" prosedurlar?n t?tbiqi v? ?n ?sas? "goz baglama" n?n ilk istifad?si d? daxil olmaqla Eksperimental protokollar? haz?rlanm?s genis bir s?ra randomiz? edilmis n?zar?tli t?dqiqatlar aparm?slar.h?m t?dqiqatc?lara, h?m d? onlar?n movzular?na.
Arasd?rmalar?n?n n?tic?si olaraq, h?r iki komissiya D ' Eslonun n? iddia edil?n "heyvan maqnetizmi" nin, n? d? iddia edil?n "maqnit mayesi" nin ?h?miyy?tli fiziki varl?g? iddias?n? d?st?kl?y?n hec bir d?lil olmad?g? q?na?tin? g?ldi; v? bu mudd?td? musahid? etdikl?ri butun t?sirl?rin birbasa fizioloji (metafizik deyil) h?r?k?t? aid edil? bil?c?yini, y?ni eksperimental olaraq musahid? olunan butun hadis?l?rin birbasa "?laq?", "x?yal" v? (v? ya) "t?qlid"il? ?laq?l?ndiril? bil?c?yini t?yin etdil?r. Mesmer n?hay?t Parisd?n ayr?ld? v? mesmerizmi t?tbiq etm?k ucun Vyanaya qay?td?. Frans?z Komit?sinin tap?nt?lar?ndan sonra "Sotlandiya saglam dusunc? m?kt?bi" nin nufuzlu akademik filosofu Dugald Stuart, h?kiml?ri "insan agl? f?ls?f?sinin elementl?ri" nd? (1818) "heyvan maqnetizmi" nin fovq?lt?bii n?z?riyy?sini "saglam dusunc?", fiziologiya v? psixologiya qanunlar?na ?saslanan yeni bir s?rhl? ?v?z ed?r?k mesmerizm elementl?rini xilas etm?y? cag?rd?. Braid dovrund? Sotlandiya saglam dusunc? m?kt?bi akademik psixologiyan?n dominant n?z?riyy?l?rini t?qdim etdi v? Braid butun yaz?lar?nda bu ?n?n?nin dig?r filosoflar?na istinad etdi. Buna gor? Brade mesmerizm n?z?riyy?sini v? t?crub?sini yenid?n n?z?rd?n kecirdi v? saglam dusunc?y? ?saslanan daha rasional bir alternativ olaraq oz hipnoz metodunu inkisaf etdirdi.
Q?sa mudd?td? "rasional mesmerizm" ad? il? oynasa da, Braid, fovq?lt?bii gucl?r? s?b?b olan t?crub?l?ri t?kzib etm?k ucun karyeras? boyunca qeyri-r?smi t?crub?l?r apararaq yanasmas?n?n b?nz?rsiz t?r?fl?rini vurgulamaga q?rar verdi v? bunun ?v?zin? t?klif v? diqq?t kimi adi fizioloji v? psixoloji prosesl?rin musahid? olunan t?sirl?ri ?ld? etm?kd? rolunu numayis etdirdi.
Конец ознакомительного фрагмента.