Христианский коммунизм

Лавров Владимир

Похожее явление имеет место и сразу после конфликтной ситуации, когда в разум рвутся различные варианты поведения в прошедшей ситуации, и никак невозможно от них отвязаться. Та же система работает перед каким-то важным и опасным событием, например, было замечено, что перед запуском космонавты плохо спят, так как сознание постоянно "прокручивает" последовательность действий во время завтрашнего запуска, чувствуется беспокойство, как бы чего не забыть.

Это действует та же система переосмысления опыта, просто её действие немного шире, чем просто анализ полученных ощущений. Эта система пытается полностью построить модель происходящего, находит неувязки в представлениях человека о сути происходящего и предлагает их для анализа явному

разуму, вырабатывает оптимальные (то есть наилучшие для выживания организма) стратегии поведения в типовых ситуациях и записывает их в память как образец для действий. Эта же система "проигрывает" планы на будущее, находит упущенные моменты и запрашивает явное сознание картинкой "а что ты будешь делать в такой-то ситуации без такого-то предмета?". (Люди обычно не осознают сложность этой системы, думают, что просто вот подумалось как-то что-то, "хорошо, что вспомнил до отъезда". Только профессиональные программисты могут понять, насколько сложно запрограммировать такую систему).

Необходимо подчеркнуть особо важную установку: при переосмыслении конфликтных ситуаций или старых обид ни в коем случае нельзя представлять себе, как побеждаешь в них силой или оскорблениями, поскольку именно такие образы поведения запишутся в память как образец поведения на будущее, и в следующей конфликтной ситуации вы опять помимо своей воли будете оскорблять и проявлять агрессию там, где этого совершенно не требуется.

Подростки могут фантазировать, как они попадут в сказочное царство и там всем обидчикам покажут силой, какие они крутые - одному по голове дубиной, другому острым словом в сердце, и всех победил. Мы имеем благую весть от Христа, и нам сказано чётко: праведный изобильный мир выстраивается только любовью и пониманием. Поэтому в случае, если всплывают мысли о конфликтной ситуации, необходимо представить, как вы решаете эту ситуации с позиций беззлобия, уважения других людей и заботы о справедливости в обществе.

Поскольку абсолютное большинство не знает о таких образах поведения, придётся немного отклониться от темы настоящей главы и написать маленькое размышление о том, как вести себя в конфликте (смотрите следующий пункт).

О переосмыслении опыта и работе с мыслями о конфликтных ситуациях следует ещё сказать, что система переосмысления опыта от вас быстро не отстанет. Как только вы скажете ей, что в одной ситуации надо быть вежливым и доброжелательным, она тут же вспомнит или придумает другую, в которой это почти невозможно. Системы животного выживания будут использовать все боли, в том числе самые тяжёлые неосознанные, чтобы уговорить вас в том, что вот в этой-то ситуации надо вести себя жёстко и подавлять всё силой.

Сказать об этом необходимо тут потому, что деятельность эта довольно тяжёлая и болезненная, плыть против течения всегда тяжело. Когда вы почувствуете, что система переосмысления закончила свою работу и новых идей больше не подкидывает, а начала работу система переосмысления глубинных болей (о ней ниже), не позвольте ей измотать вас - деятельность эта на много десятков лет, а потому после некоторого установленного вами времени заканчивайте внутреннее переосмысления и принимайтесь за материальные дела (их тоже надо делать). Чем глушить протесты системы переосмысления глубинных болей? Героическими мечтами, умилением, приятной музыкой или молитвами. Физическая любовь вам тоже для этого дана.

6.6. Изменение алгоритмов поведения в конфликтной ситуации с агрессивного животного поведения на беззлобное.

Животное знает только два варианта поведения в противостоянии: либо победить с помощью агрессии (для чего надо быть как можно страшнее и сильнее), либо сдаться на милость, как вариант - убежать. Совершенство человека как разумного существа начинается там, где люди начинают осознавать, что не всякое противостояние является дракой и вызовом тебе лично, и что кроме агрессии или сдачи существует много других вариантов.

Люди

редко попадают в однозначно понятные ситуации с абсолютным противником, с которым единственный выход - только уничтожение. В таких ситуациях всё понятно, если вы человек, живущий материальным, то сражаетесь, если монах - то противостоите, но не убиваете.

Течение нашей жизни в абсолютном большинстве определяют не войны с абсолютным противником, а те конфликты и стрессовые ситуации, в которых ситуация очень двойственная и обе стороны частично неправы. Как вариант, не очень понятно, что делать в тех ситуациях, когда к вам приходят не убить и не отнять все средства, а просто поглумиться, поиздеваться для удовольствия. Что делать в такой ситуации? Просто обзываться в ответ или вспоминать недостатки противника значит стать таким же. Начнёшь бить за умышленное издевательство, так тебя обязательно постараются подвести под уголовное преследование, и виноватыми окажутся не нападавшие, а ты.

В таких ситуациях можно выделить несколько основных принципов поведения, которые сильно помогают в реальной жизни.

1) Не оскорблять, не обзывать противника. В ответ на оскорбления можно кротко спросить, почему уважаемый человек вдруг решил кричать вам нехорошие слова. Даже к явному врагу обращаться уважительно, в духе: "Сударь, ваши злодеяния превысили все меры, я вынужден очистить мир от вас".

2) В ответ на воспоминания о недостатках (например, в ответ на упрёки жены) ни в коем случае не вспоминать о недостатках партнёра по противостоянию. Отвечать в духе "Я стараюсь быть человеком добрым и созидающим, но тело слабо, и иногда приходится ему уступать".

3) Очень помогает метод "взглянуть на ситуацию сверху". Если неизвестные мальчики остановили вас на улице и начали поливать оскорблениями, то традиционные образы поведения предложат вам обозвать их в ответ, запугать и побить. Однако, если взглянуть на ситуацию "сверху", то окажется, что ситуация называется не "соревнования в обзывалках", а "нападение с целью оскорбления". В этом случае можно кротко спросить у нападающих, почему они нападают и оскорбляют постороннего человека. Если они продолжат оскорблять, то ситуация становится совсем другой - это уже не соревнования в оскорблениях, а нападение, за которое можно наказывать по всей строгости. В этом случае вы не защищаете своё болезненное самолюбие, как это могло бы выглядеть в случае, если бы вы ответили оскорблениями сразу, а наказываете разбойников за нападение на доброго члена общества, пусть даже и в вашем единственном лице.

4) В случае, когда идёт спор о собственности, мошенники и паразиты часто пытаются манипулировать хорошими людьми методом обвинения в эгоистическом захвате благ, в жадности и недостойном поведении. Люди, воспитанные в традиции отрицания жадности, могут испугаться таких обвинений и отступить. Но этого нельзя делать, тут должно срабатывать убеждение "Бог дал Землю хорошим людям для того, чтобы они плодились, созидали и встречали разные забавные проблемы в ходе жизни, решали эти проблемы и благодаря этому приобретали новое знание о мире и о себе. Поэтому нам ресурсы нужнее, чем разным мошенникам, которые любые объёмы ресурсов переведут не на жизнь, а на престиж, на болезненную гордость, приносящую лишь зависть, боль и разрушение".

5) Многие люди при обсуждении спорных вопросов сразу начинают гневаться, переходят на повышенный тон, многие начинают оскорблять. Лучше поначалу не концентрироваться на оскорблениях, а попытаться выяснить суть дела. Вполне может оказаться так, что человек осознает, что вы вполне доброжелательно относитесь к нему и его делам, и извинится. Разговаривать доброжелательно и только по сути дела вообще очень полезно, в крайнем случае при встрече с особо глупыми и грубыми особями в конце разговора можно подпустить насмешку в духе: "Вы так хорошо ругаетесь, наверное, часто приходится?". Насмешка иногда выглядит намного эффективнее, чем бессильный и громкий гнев.