Христианский коммунизм
Шрифт:
Суть проблемы в том, что, во-первых, включаются животные системы выживания и пытаются вернуть контроль над поведением с помощью образа "абсолютного агрессора", всех запомненных с периода ещё до рождения болей и страхов. Во-вторых, начинается рушиться вся выстроенная с детства система управления телом через различные боли, ожесточения и паразитизме систем друг на друге.
В древние времена эти явления приписывали действиям бесов, которые стремятся погубить род человеческий. Ничуть не отвергаю существование зловредных сил, в том числе организмов - паразитов, имеющих только информационное тело. Будьте бдительны: эта компания постоянно подталкивает вас под руку, внушает разные мысли (не всегда плохие, иногда - хорошие, чтобы отвлечь от чего-нибудь более важного) и заставляет забывать важные вещи. Но в данном случае речь идёт о другом явлении, о том, что человек, как и государство, является многоуровневой системой, в которой разные уровни имеют разные интересы. И для того, чтобы примирить эти противоречивые интересы, необходимо любовное, терпеливое переосмысление всех алгоритмов и всех мотивов поведения, осмысленное переделывание самого себя. Если этого вовремя не понять, то можно до смерти молиться и поститься, наказывая себя за то, что хочется того, на хотение чего запрограммирована система выживания.
В начале пути все люди сталкиваются с проблемой недостаточного контроля страстей и желаний внутренних систем выживания. Но уже после первых успехов эта проблема превращается в другую - в проблему чрезмерного контроля. Запрет всех развлечений, всех удовольствий, пустой болтовни, приятных мечтаний и "греховных помыслов" - это, конечно, хорошо и необходимо на первое время. Необходимо для того, чтобы вырвать человека из бесконечного круга переутомление - злоба - разгул удовольствий - переутомление - и т.д., для того, чтобы человек смог начать слышать собственные мысли и голос высших систем, заглушаемые в обычном состоянии грубыми и сильными низшими чувствами.
Однако, если запретить себе все мечтания и все раздражения, все непроизвольные отвлечения внимания (а такие возможности постепенно появляются), то ничего, кроме конфликта явного сознания и автоматических систем обработки информации, не получишь (подробнее об этом в главе про животные системы). Ещё более сложной эта проблема становится после того, как люди начинают чувствовать, что всеми внутренними органами они управляют через ощущения, и что все эти ощущения до сих пор были абсолютно деспотичными, в духе "замолчи и делай то, что тебе сказано". Теперь в ответ на голоса, которые подают через ощущения внутренние системы, человек начинает отвечать им ""замолчи и делай то, что тебе сказано ради всесокрушающего Бога". Поскольку при утихании грубых и сильных ощущений низших систем люди начинают чувствовать свой организм намного глубже и намного тоньше, под действие явного сознания попадает намного большее количество систем. И все они получают сильные и грубые пинки с окриками "заткнись".
К сожалению, на этом уровне образ Бога в сознании человека записывается образами "Боль" + "Тот, кто разрушает любую боль и любые препятствия", где в качестве символа боли используется какое-нибудь из самых сильных болевых воспоминаний. И вот этот образ явное сознание транслирует как единый метод решения проблем всем внутренним системам, добавляя убеждение, что ради Бога надо терпеть и страдать, как бы больно ни было. При таком "чутком" руководстве все внутренние органы вскоре становятся сплошным комком боли.
С момента рождения люди сталкиваются с тем, что системы всех семь уровней подают свои идеи и требуют к себе внимания, а надо и дела делать, и от опасностей убегать. Как правило, люди сразу отключают себе системы 6-го и 7-го уровней (высшей цели и образного анализа), поскольку высшая цель существования в детстве не просматривается, а образный анализ пока не нужен. Некоторые дети из тех, кому необходимо постоянно двигаться в неблагоприятном окружении (опасности, голод, болезни), отключают и системы 5-го уровня (разумного, логического анализа), чтобы оставить больше ресурсов для систем быстрой реакции. Место высшей цели занимает образ преодоления какой-нибудь особо сильной боли, именно он становится основным мотиватором для любой деятельности.
Соответственно, главной мечтой становится найти такую силу, которая сможет сломать любое препятствие и любую боль. Когда дети играют игрушками, изображающими военную технику, супергероев или динозавров, они играют именно в этот образ "всесокрушающей силы". Когда подростки делают идолами для подражания кого-нибудь из хулиганов, способных безжалостно обидеть других людей, или артистов, поющих особенно рваную, безжалостную музыку - это тоже отражение упоения образом "всесокрушающей силы".
А главным страхом становится потерять силу, отказаться от образа "всесокрушающей силы", поскольку это кажется потерей всех способностей к выживанию. (Тут стоит заметить, что именно по этой причине бесполезно говорить подросткам о пользе смирения или о чём-то подобном, лучше зайти со стороны милосердия и созидания, порядка в обществе). Некоторые люди образ "всесокрушающей силы" приносят и в христианство, подразумевая Бога такой "всесокрушающей силой", но это самые глупые люди, большинство уже к 20-23 годам понимает, что всегда действовать только силой не получится. А вот при управлении внутренними системами и крупными коллективами все продолжают действовать именно через насилие, через деспотизм и наказания, поскольку ничего другого не знают.
На этом этапе необходимо заменить в себе убеждение "выживание только в повышении силы, не получилось сделать слабой силой - увеличь силу воздействия" на принцип "победа через поражение", другими словами - "перемога через уступку". ("Перемога" - от глагола "перемочь", т.е. "добиться своего"). У людей, больных образом "всесокрушающей силы", можно спросить: "Вам когда-нибудь увеличение силы помогало решить математическую задачу? Или переспорить человека, который уверен в своей правоте, методом увеличения громкости звука или количества оскорблений?". Очевидно, что и в одном, и в другом случае увеличение силы бесполезно, необходимо вдумываться в суть происходящего и искать решение в абстрактных построениях. В учении даосизма это понимание сформулировали очень поэтично: "Все живые существа рождаются мягкими и гибкими, а умирают твёрдыми и сухими. Твёрдость и негибкость - это смерть".
Аналогично и в общении с внутренними системами в человеке, с большими коллективами, с научными задачами - необходимо не рубить с плеча, не давить авторитетом, а разбираться с проблемными системами, анализировать протекание энергии и распределение ресурсов в них так, чтобы можно было обратить их себе на пользу. (А для начала ещё надо понять, что там является энергией). Не давить собеседника авторитетом, а навести его вопросами на своё понимание ситуации, так, чтобы он сам пришёл к вашему решению. Не заглушать голос внутренних систем, а спросить, чего они хотят. Не подавлять все мечтания как "греховные", а дать им высказаться и посмотреть, какие мотивы стоят в их основе. (При этом можно узнать о себе много интересного).
Да, так жить намного тяжелее, необходимо много времени для того, чтобы разобраться со всеми подробностями, но это именно тот случай, когда терпение и труд всё перетрут. Так не стать подростковым идолом, но зато можно стать тем, кто создаёт таких подростковых идолов, которые даже через рваную ритмичную музыку может сказать подросткам что-нибудь полезное.
Обычно умение побеждать через внимание и смирение называют "мягкость", но это не совсем мягкость, это осознанное поведение разумного существа более высокого уровня (а как его назвать, пусть придумает кто-нибудь другой). Человек, который не освоил "перемогу через уступку", будет плохим начальником, так как ему будет очень тяжело признавать правоту своих подчинённых и специалистов (кажется, что признать их правоту - это значит быть побеждённым, срабатывает алгоритм "сила в преодолении всех возражений"). Человек, который не освоил "перемогу через уступку", скорее всего, не примет демократию и любые выборные системы, будет мечтать о "сильной руке". Срабатывает тот же самый алгоритм, мешающий слышать голос внутренних систем. Человек, который не освоил "перемогу через уступку", скорее всего, при срочных сборах вместо того, чтобы сосредоточенно собираться и обдумывать, что взять, будет бегать и вопить на всех, чтобы быстрее собирались. Срабатывает тот же самый стереотип мышления - вместо того, чтобы замолчать и дать возможность внутренним системам вспомнить о том, что надо взять, человек ищет, какое бы препятствие сломать, и нагнетает ярость.
Человек, который не освоил "перемогу через уступку", скорее всего, будет бешено возражать против идеи о том, что Бог не наказывает, поскольку всё содержание его жизни - сила и наказания. (В этом случае обычно говорят, что Бог не наказывает, Бог даёт человеку всё, что человек хочет, но с закономерными последствиями, некоторые из которых могут быть абсолютно разрушительными).
Люди с атеистическим, материалистическим мировоззрением обычно очень тяжело принять принцип мягкости, поскольку это рушит все их надежды построить в скором времени идеальный мир методом создания справедливой системы наказаний.