Христианский коммунизм

Лавров Владимир

В человеческом сознании образ "решить проблему" записывается как сумма образов: "Образ боли" + "образ убийства - преодоления препятствия" + "образ гордости за себя, могучего". Но убивать запрещено Всемогущим. Гордиться тоже. Поэтому попытка подумать о том, как решить свои проблемы, или попытка хотя бы сформулировать свои проблемы, препятствующие достижению счастья, вызывает у человека сильнейшую боль. Человек не может даже подумать о том, как убить проблемы, так как мысль об этом блокируется животным сознанием в зародыше. Вдруг бог накажет за своеволие, как родители в своё время? Человек в таком состоянии никогда не будет думать о счастье, просто потому, что не сможет. Зато осуждать тех, кто не соблюдает "Закон", и требовать расправы над ними - всегда в любых количествах. При этом человек всё время чувствует, что не может подумать о чем-то важном, и это только добавляет ему страхов. Он всё время чувствует страх за то, что его накажут, если не соплеменники, то Бог, за срывы. От этого он впадает в ещё большее отчаяние, отчего ему ещё тяжелее удержаться от желания удовлетвориться хоть как-нибудь.

Для усиления внутренних конфликтов были исковерканы эротические и сексуальные сферы сознания. Через известную легенду о Хаме запрещено обнажение. Через легенду об Онане (убитому богом за то, что "проливал семя на землю") запрещены мастурбация и прерванный секс.

Эротическая система - одна из основных систем животного сознания. Любовь к другому полу, во многом любовь к детям, художественное творчество и даже инженерное дело во многом проходят через эту систему. Да-да, даже инженерное дело: хочется сделать нечто красивое, человек начинает мечтать об этом, и благодаря этой мечте осваивает целый ряд препротивных предметов. А не было бы мечты, не было бы и силы всё это осваивать. Малейшее нарушение в эротической системе делает человека если не бездеятельным человеком, то как минимум неуравновешенным.

Количество негативных впечатлений в человеческой жизни велико, а приятных - мало, и если количество негативных впечатлений значительно превышает количество приятных, то у человека просто начинается депрессия - он садится и отказывается от какой-либо деятельности, или начинает бунтовать, или обжираться, или спиваться. В таких условиях игнорировать такой мощный источник положительных впечатлений, как нагота (притом вполне дармовой), просто преступно. Это чистый, богом данный и дешевый источник, и если его нет, то человек просто вынужден будет заменять его эрзацами - спиртным, табаком, азартом и т.д. Напомню, что я говорю про обычных людей, а не про монахов, осознанно лишающих себя тех ли иных удовольствий ради обретения контроля над телом.

Про запрет на мастурбацию можно сказать ещё короче: просто вредный запрет. Если не упражнять эти органы, то они просто не разовьются. И потом их использование будет проблемным. Кроме того, в подростковом возрасте этого хочется слишком сильно, и запрет на мастурбацию вызовет либо ранний секс, нежеланных детей и поломанные судьбы, либо глубочайшие внутренние конфликты и чувство вины перед богом у тех, кто сможет удержаться.

Единственный тонкий момент, о котором стоит сказать при обсуждении мастурбации - это эротические мечты. По сути дела, в ходе сексуальных мечтаний происходит нечто вроде описанного выше создания "искусственных воспоминаний", когда придуманные образы поведения записываются в память как образец на будущее, как образ счастья. Это может стать проблемой. У парней, например, сюжет эротической мечты сводится, как правило, к "поймать девку, облапать и засунуть ей по самые помидоры". Если поддаться этой мечте, то станешь маньяком - насильником. Поэтому на тех же уроках "информационной экологии" в школе надо учить кроме всего прочего и тому, что эротические мечты не должны содержать насилия, ожесточения и эгоизма. Можно предложить молодым людям мечтать с немного другими сюжетами, в которых будет много взаимной заботы, нежной ласковости, уступчивости и преданности.

Для "теоретического обоснования" религии иудаизма евреям была дана каббала. Кратко смысл каббалы: Есть свет, а есть тьма. Свет - от бога, тьма - от его врага. Когда все желания удовлетворяются - это тьма. Когда человеческая воля встает на пути желаний ради чего-то хорошего - появляется свет. Отсюда, видимо, и был сделан вывод - чтобы появлялось побольше света, надо давать побольше запретов - пусть люди их выполняют. Ответить на эту "теорию" можно так: что-то хорошее появляется только в том случае, если человек делает это по своей воле. А если под действием страхов, обманов или неволи - то ничего хорошего не получается, свет превращается в тьму, принуждение силой к добру - во зло, а религия - в чёрную магию.

А теперь представьте себя евреем. Представьте, что вы с детства живете в окружении другого народа, что вас с детства дразнили окружающие, называя проклятым жидом, или ещё как похуже. Представьте себе, что у вас несколько десятков (или даже больше сотни) поколений предков, которые воспитывались в понимании того, что жить ради болезненной гордости, как у Адама, это грех. Представьте себе, как вы смотрите на представителей основного народа, которые все силы и средства готовы пустить на показное величие, на престиж, на пыль в глаза. Представьте, как вы будете смотреть на тех, кто способен за ночь прокутить сумму, на которую вы смогли бы скромно жить целый год, на тех, кто, прокутив такую сумму за ночь, на утро бежит к вам за займом потому, что у них нет денег на жизнь, и готов взять эти деньги под 30% в месяц? Вы неизбежно почувствуете презрение. Вы подумаете, что гои (так евреи называют не - евреев) - сами себе враги, и что при вашем управлении они жили бы более скромно и более изобильно.

Потом эти гои залазят во всё большие долги, и вы неизбежно в итоге завладеваете всех их имуществом. Потом они обнаруживают, что евреи отобрали у основного народа все богатства, и отбирают у вас всё нажитое, и вам приходится переезжать в другую страну. Что бы вы почувствовали в этом случае? Ненависть, печаль и презрение ко всем не - евреям.

Как я уже писал выше, в русском языке Бог называется так потому, что он на все богатый. Не нужны ему ни зарезанные телята (он же сам их создал), ни поклонения, ни самоунижение людей. И наказывать людей он не будет - это бессмысленно. Мне на месте бога, например, это было бы противно. Такое может быть приятно только какому-нибудь деспоту с болезненной гордостью. Научитесь быть счастливыми, и Бог будет счастлив от того, что всё хорошо. Но создание образа любящего Бога - промыслителя не входило в планы создателей иудаизма. Им было необходимо поставить между человеком и Богом как можно больше препятствий, озлобления и ожесточения.

Суть иудаизма состоит в том, чтобы лишить человека всех естественных удовольствий, заменив их удовольствиями извращенными, внедрить в человека страх и чувство вины, забить страхом в человеке все божественное так, чтобы он никогда до совершенства не добрался и чтобы вся живая энергия была направлена исключительно на достижение сиюминутных целей. Иными словами, иудей поставлен перед выбором: либо поклоняйся дьяволу в образе бога - наказывателя, бога - деспота, либо напрямую поклоняйся дьяволу. И никакого третьего выбора, кроме атеизма.

В спешке создания новой религии создатели забыли уточнить, что происходит с человеком после смерти. Бедные евреи потом несколько тысячелетий (а за ними и христиане) спорили о том, совсем человек умирает со смертью или чуть-чуть. Причина проста: и в египетской религии, и во всех соседних утверждалось, что человеческая КА (душа) проходит через много жизней, они просто не могли представить себе, что может быть как-то иначе.

На протяжении человеческой истории евреи полностью оправдали возложенные на них надежды. Они отметились в таких примечательных предприятиях, как работорговля, спаивание народов, ограбление народов через завышенные банковские проценты, развращение детей властителей через подкладывание им еврейских девушек - любовниц, намеренная организация войн и конфликтов для получения сверхприбылей и устранения стабильных не-еврейских государств.

Если в некоторой местности заводятся евреи, то основной народ через некоторое время с удивлением обнаруживает, что они прибрали к рукам все финансы страны, что все руководители страны находятся у них в долгах, или даже что все руководящие должности находятся в руках евреев. Причём, как правило, пользуются они ими настолько эгоистично, неловко и неумно, что вскоре они вызывают сильное возмущение основного народа, и вынуждены удаляться из страны. Что, впрочем, и неудивительно, и неизбежно.