Христианство. Лекция
Шрифт:
Он не продиктовал Коран, как Мохаммед.
Он не образовал ордена, как сделал Гаутама Будда.
Но он сказал: "Я с вами остаюсь во все дни до скончания
века". Когда они чувствовали, что расстаются с ним, он произнес
слова вещие: "Я не оставлю вас сиротами, но приду к вам". И это
продолжается и происходит сегодня. Весь глубочайший опыт
христианства строится только на этом, все остальное -- это как
бы поверхностные слои. Во всем остальном христианство может
становиться похожим на прочие религии.
Религии в мире есть часть культуры. Они вырастают вместе с
порывом человеческого духа к вечности, к непреходящим
ценностям. Здесь же -- поток идет свыше, с неба, и поэтому один
из теологов нашего столетия имел право сказать: "Христианство
– - это не одна из религий, а кризис всех религий". Оно
поднимается над всем, потому что, как говорит нам апостол
Павел, никто не спасается делами Закона, а только верой во
Иисуса Христа.
В заключение -- я должен эту ключевую фразу вам объяснить.
Что такое дела Закона? Это система религиозных обрядов,
правил. Нужны ли они? Да, нужны: как воспитательное средство.
Они создаются людьми. Иногда по великим прозрениям, иногда
просто в силу традиции, иногда по заблуждению.
Дела Закона... Иногда эти законы идут от откровения
Божьего, как в Ветхом Завете. Но -- для определенной фазы
умственного т духовного развития. А что значит -- спастись? Это
значит соединить свою эфемерную временную жизнь с бессмертием и
Богом. Вот что такое спасение. Приобщение к Божественной жизни.
Жажда этого приобщения живет в нас, в каждом человеке. Она
спрятана, скрыта, мы можем ее куда-то внутрь затолкать, но она
все равно есть в человеке. Так вот апостол говорит, что Закон
свят. Ветхозаветный Закон свят, и Бог дал его, но приобщиться к
жизни божественной можно только через веру в Иисуса Христа.
Опять-таки, что значит вера в Иисуса Христа? Вера в то,
что жил такой человек на земле? Это не вера, а знание.
Современники помнили, что он жил. Евангелисты оставили нам
достоверные свидетельства. Историк сегодняшний нам скажет, что
да, такой был. Попытки разных пропагандистов утверждать, что
Христос -- это миф, давно разрушены. Только в нашей стране, как
в заповеднике всяких чудес, сохранилась эта концепция.
Что же это означает -- в него верить? В то, что он пришел
из других миров? Это тоже правда, но это все-таки теория. И
здесь мы должны вспомнить о той вере, которая декларирована в
Ветхом Завете: доверие к бытию.
Еще когда Авраам сказал Богу "да", -- вернее, не сказал, а
молча повиновался Его призыву, -- вот тогда и родилась вера. На
древнееврейском языке слово "вера" звучит как "эмуна" -- от
слова "аман", верность. "Вера" -- понятие очень близкое к
понятию "верность". Бог верен своему обещанию, человек верен
Богу; слабый, грешный, он все-таки верен Богу. Но Богу какому?
Сокровенному, грозному, как мироздание, порой далекому от
человека, как океан.
Христос открывает иной вид Бога: через себя. Он не иначе
называет Его, как "Отец". Иисус Христос почти никогда не
произносит слово "Бог". Он всегда называет Его Отец. И в своей
земной жизни он употребляет для этого такое слово, нежное и
ласковое, которое дети употребляют на Востоке, обращаясь к
отцу. Это непереводимо, но это так. Христос открывает Бога как
нашего небесного Отца, -- и тем самым создает братьев и сестер,
ибо братья и сестры возможны лишь когда у них есть общий отец.
И вот общий духовный Отец -- это Бог. А открытость сердца
вести Иисуса Христа -- это и есть тайна Евангелия. Потому что
любой из вас отлично знает, насколько человек запутан, слаб,
насколько в нем свили гнезда всевозможные комплексы и грехи.
И есть сила, которую Христос оставил на земле, которая
выдается нам даром. Она по-русски так и называется --
благодать. Благо, которое дается даром. Не зарабатывается, а
даром.
Да, мы должны прилагать усилия, да, мы должны бороться с
грехом, да, мы должны стремиться к самосовершенствованию --
помня, что сами себя за волосы мы вытащить не сможем. Это
работа только лишь подготовительная. Здесь коренное отличие
христианства от йоги, которая думает, что человек может
добраться до Бога и вломиться к Нему, так сказать, по
собственному желанию. Христианство говорит: ты можешь себя
усовершенствовать -- но до Бога добраться невозможно, пока Он
сам к тебе не придет.
И вот благодать превосходит закон. Закон -- это первая
стадия религии, которая начинается у ребенка. Вот это нельзя,
это можно, какие-то правила, какие-то нормы. Нужно это? Да,
конечно. Но потом приходит благодать: через внутренний опыт
встречи с Богом. Это как любовь, это как ликование, это как