Хроники Дебила. Свиток-6
Шрифт:
– Вы можете сплавать в верх по реке, по просьбе Храма.
– Хитро прищурившись ответил Догоситаак.
– И...???
– Намекнул я на подробности.
– Многие крестьяне, не могут придти в Храм и принести подношение Икаоитииоо, ибо слишком привязаны к своим участкам. Мы обычно идем к ним навстречу, и время от времени пускаем судно со жрецами, которые помогают крестьянам стать ближе к богам.
– И как долго нам работать этой.., передвижной молельней?
– С большим сомнением, и изрядно подпустив скепсиса в голос, спросил я, поскольку мне не слишком-то хотелось работать
– Мы совершим малый круг.
– Успокоил меня дедок.
– Две дюжины дней вверх по реке, и одна вниз. Зато на Реке никто не посмеет напасть на судно идущее под знаком Икаоитииоо.
– А что за груз?
– Вмешался Дор'чин, с чисто профессиональным вопросом.
– Немного зерна... Немного масла... Иногда ткани, или шкуры животных. ...Не бойся, сюда они влезут, потому что те кто не может придти в Храм сами, обычно не отягощены лишним добром. ...Я вижу вам надо посоветоваться между собой. Так что ухожу, но надеюсь к полудню вы дадите мне ответ.
– А правильно ли это будет?
– Задал неожиданный вопрос Лга"нхи, и видя что я не очень врубаюсь, пояснил.
– Коли мы пойдем под руку Храма. То как потом сможем забрать оттуда наш Амулет? Не по правде это будет!
Мда.
– Признаться тут была этакая неприятная моральная закавыка. Даже у меня такие мысли, насчет "правильности" мелькали, особенно когда я свел довольно тесное знакомство с некоторыми, не самыми худшими представителями Храма, но я их гнал как вредные для дела.
А для моих ребят, - все фишки, требующие переодевания и проходящие под именем чужого племени, - как я успел заметить, были чем-то вроде военной хитрости и разновидностью ведения боевых действий, а значит, даже законов Гостеприимства, это вроде как не нарушало.
– Законы гостеприимства не распространяются на тех к кому ты подкрадываешься аки тать в ночи, чтобы зарезать или украсть скот.
А тут мы вроде уже и имя свое назвали, и помощь приняли, и даже под чужие знамена готовы встать.
– Одно дело предать врага, и совсем другое, - того кому пообещал служить честно.
...И вот сейчас, все выжидательно смотрят на меня, и ждут когда Духи, посредством моего голоса вынесут вердикт этой непростой этической закавыке.
А я блин, даже не знаю что сказать. ...Нет, вот честно.
– С одной стороны, - решение, что предложил Догоситаак, оно и впрямь, близко к идеальному.
– Мы проезжаем вдоль реки в компании жрецов, под их знаком солнышка.
– ...Понадобиться ураган, чтобы снести подобную крышу.
Да и прокатиться, посмотреть чем живет этот берег моря. Чего хорошего еще можно отсюда упереть или позаимствовать.., лишний раз приглядеться к аиотеекам, равно как и к их противникам, в, так сказать, - естественной среде обитания, - дело неплохое. Наверняка эти ребята знают и умеют многое из того, о чем нам еще только предстоит догадаться и научиться, как в области земледелия, так и ремесла.
– Промышленный шпионаж, - дело полезное.
Но вот с другой стороны, - мы вроде бы теряем время.
– Целый месяц болтаться неизвестно где, будто у меня в Мос"кве других дел нету
...Впрочем, - это я вру.
– Время как раз терпит.
– На нашем берегу моря, сейчас сезон зимних штормов. Да и тут бывает налетают разные шквалы-ураганы, хотя и не такие противные как у нас. Так что, если потратим месяц на путешествия по реке, а потом сходу грабанем Храм и рванем через море, - как раз успеем, через успокоившееся море, прямо к празднику Весны.
Но самое главное, - вот не лежала у меня душа к этому предприятию. Потому что я не понимал с какой стати Храму так о нас заботиться?
Да и чувствовалось, что отнюдь не все нам рассказал хитрый дедок Догоситаак, об этом деле. Есть у него в голове какая-то скрытая мысля и желание использовать нас втемную.
– Уж больно быстро, а главное, - не советуясь со старшими, он предложил нам эту аферу. Словно бы знал что первоступенчатые деды не откажутся прикрыть своим авторитетом заморскую шпану вроде нас, даже если это вызовет проблемы с нынешними хозяевами этих земель, - аиотееками.
... И все это, ради чьих-то сомнительных снов, или исполнения мутного пророчества?
– Сомнительно как-то.
Да и эти байки что нас не пустят обратно в город...
– Да даже если и не пустят?
– Что стоит пришвартоваться где-нибудь у прибрежных поселков, и придти в Храм пешком? Но чувствуется, что нас намеренно пытаются загнать в реку. А это подозрительно!
...И вообще, - это ведь я собирался использовать Храм втемную, а получается, - они используют нас?
– Это не только подозрительно, но еще и как-то непорядочно!
Но вот чего он хочет?
– - Уничтожить нас, чтобы не сбылось пророчество?
– Гораздо проще тогда было бы отдать нас аиотеекам, объяснив это электорату волей Икаоитииоо.
– Уверен, против силы Храма и Аиотееков, никто бы тут и не посмел вякнуть, пусть это и нарушает хоть тысячу законов Гостеприимства.
А может, - натравить нас на аиотееков? Но какой смысл?
– даже три десятка, архикрутейших вояк, это ничто по сравнению с массой степных всадников.
– Насколько я успел узнать, - даже после того как пять мощных кланов-родов, перешли на наш континент- Тут еще насчитывается четырнадцать крупных родов, и два десятка значительно более мелких. И если исходить из численности прежних Орд, - это должно быть пятьдесят-семьдесят тысяч воинов, не считая баб, стариков и детей.
– Что им наши три десятка?
Хочет попугать строптивых данников неведомыми чудовищами, служащими Храму?
– Тоже не похоже.
– Даже если допустить мысль что простые крестьяне попрут против Икаоитииоо.
– Чтобы разобраться с ними, храмовой мафии достаточно связи с местными преступными авторитетами.., впрочем, числящимися тут, вполне уважаемыми людьми.
Так что получается, - единственное, для чего мы могли бы понадобиться Храму, - разборки с конкурентами. Но разве они есть у Храма?
– Ясьяяак, Отуупаак, - вызвал я наших экспертов по Аоэрооэо и окрестностям, которых, естественно на большой совет не позвали, и они отсиживались в сторонке.
– А нету ли кого-то на берегах реки, кто не верил бы в Икаоитииоо и не слушался бы Храма?