Хронология российской истории
Шрифт:
898
Уход из-под Киева мадьяр, пришедших с северо-востока.
907
Поход князя Олега на Константинополь одновременно с суши и с моря (флотом из 2 тыс. ладей). Война заканчивается благоприятно для византийцев, подписывающих со славяно-варягами первый мирный договор, цель которого — урегулирование торговых отношений. Русские купцы, вывозящие главным образом воск, мед, меха и рабов, освобождаются от всяких пошлин и получают разрешение проживать в предместье Константинополя, получая ежемесячное
911
Дополнение договора 907 некоторыми обязательствами русских по отношению к византийскому императору. Русские подписывают, в частности, соглашение о ненападении.
912
Смерть князя Олега. Его преемником становится Игорь.
915
Упоминание в « Повести временных лет»о приходе в степь печенегов — кочевников тюркского происхождения, заключивших союз с Византией.
941
Нападение князя Игоря на Константинополь, закончившееся жестоким поражением: русская флотилия уничтожена «греческим огнем».
943
Победоносный поход князя Игоря по прикаспийским областям Закавказья.
Языческие верования восточных славян в X в.
К X в. многовековые обычаи и ритуалы, связанные в основном с культом природы и мертвых, постепенно уступают место более организованному культу, в котором появляется иерархия, образованная высшими божествами, чьи имена встречаются как в русских, так и в византийских источниках. Таким образом, «славянский пантеон», упоминаемый в «Повести временных лет»и в торговых договорах, подписанных с Византийской империей (славяне и варяги клялись именами своих богов), позволяет восстановить в общих чертах славянскую мифологию по основным ее персонажам.
Перун, культ которого ввел князь Владимир, известен как в Киеве, так и в Новгороде, в Польше и на Балканах. Литовцы знают этого бога под именем Перкунас, бог Молнии. Он в самом деле олицетворяет собой гром и молнию и является, очевидно, покровителем воинов. Его имя появляется в текстах договоров с византийцами наряду с Волосом, божеством скота, а также покровителем купцов. Эти два главных бога (единственные, кто упомянут в договорах) связаны с основными видами деятельности — войной и торговлей. Они становятся особенно почитаемыми под влиянием варягов.
В пантеон славян — такой, каким он представлен в « Повести временных лет» около 980, — входят кроме Перуна еще пять божеств.
Хорс, который встречается и у персов под именем Хорес, является, скорее всего, одним из воплощений Солнца.
Дажбог помогает созревать урожаю и в этом качестве связывается с Хорсом как солнечное божество.
Стрибог, о чьем существовании упоминается в более поздних текстах, таких как «Слово о полку Игореве»XII
Бог Симаргл труднее поддается определению, Его сближают с иранской сказочной птицей Симург, которая, пролетая, разбрасывает семена, падающие на землю живительным дождем.
Мокошь, последнее из упомянутых в пантеоне божеств, служила воплощением Любви или по крайней мере Плодородия, Вследствие этого она может быть связана с почитанием Матери — сырой земли: последнее выражение часто повторяется в текстах и свидетельствует — поскольку речь идет о земледельческих племенах — о важной роли, которая отводилась земле как источнику жизни.
944
Новый договор византийцев с русскими, по которому русские купцы, в отличие от договора 907, лишаются права беспошлинной торговли (согласно новому торговому законодательству императора Романа Лакапина). Русские обязуются оказывать византийцам военную помощь как для охраны Херсонеса — византийского владения, пограничного с киевским государством, так и для противостояния возможным атакам болгар.
945
Убийство древлянами князя Игоря, требовавшего увеличения дани. Великая княгиня Ольга, его вдова, самостоятельно правит в Киеве и стремится урегулировать сбор податей.
Упоминание в «Повести временных лет»церкви св. Ильи в Киеве.
957
Ольгу принимает в Константинополе император Константин VII Багрянородный. В составе ее большого посольства — 22 купца.
957(?)
Крещение Ольги в православную веру под именем Елена. («Повесть временных лет»относит это событие к 955, но эта дата представляется малодостоверной, поскольку в 957 византийцы знают великую княгиню только под именем Ольга.)
959
Ольга отправляет послов во Франкфурт-на-Майне к Оттону I, несомненно с целью установления торговых отношений с Центральной Европой.
959–960
Налаживание оживленных дипломатических связей между Киевом и Византией. Византийцы прибегают к помощи русских для организации похода на Крит (отвоеванный у арабов в 961).
960
Оттон I посылает в Киев архиепископа Адальберта.
961–962
Варяжская аристократия Киева, объединившаяся вокруг сына Ольги Святослава, отказывается принимать христианство. Ольга вынуждена уступить власть Святославу.
Неудача миссии Адальберта, плохо принятого в Киеве.
963
Походы Святослава на хазар, у которых он берет город Саркел, а также укрепления на Северном Кавказе и на Кубани; он подчиняет себе Тмутараканское княжество и племя вятичей — последнее из славянских племен, платившее дань хазарам.
ок. 965