Хронология российской истории
Шрифт:
Перенесение мощей Бориса и Глеба в новую каменную церковь в Вышгороде.
1116
Сильвестр, игумен Михайловского Выдубицкого монастыря, переписывает и продолжает «Повесть временных лет»,т. к. Владимир Мономах решает более не поручать ее составление инокам Печерского монастыря.
1117–1119
Строительство в Новгороде Богородице-Рождественского собора Антониева монастыря.
1119–1120
Строительство Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде.
ок. 1128
Ефросинья,
ок. 1130
Первые княжеские жалованные грамоты, данные новгородским монастырям.
1136
Ростислав, основатель династии смоленских князей учреждает Смоленскую епархию.
ок. 1136
Юрий Долгорукий воссоздает ростовскую епархию, прекратившую существование после смерти Исайи.
1140
Начало строительства Кирилловского монастыря под Киевом.
1147
Раскол между киевской митрополией и епархиями Новгорода, Смоленска, Полоцка и Суздаля из-за того, что по желанию Изяслава Мстиславича собор русских епископов сам, без благословения патриарха Константинопольского, ставит митрополитом Климента Смолятича.
1149–1151
Вынужденный отъезд Климента из Киева.
1150
Перенесение в Чернигов останков Игоря Ольговича, убитого киевлянами в 1147 (когда он уже постригся в монахи).
ок. 1152
Строительство в Новгороде варяжской церкви св. Олафа.
1155
Окончательное изгнание Климента из Киева Юрием Долгоруким, который просит патриарха поставить нового митрополита. Патриарх присылает на это место епископа Константина I. Новгород добивается автономии в церковных делах благодаря верности своего епископа Нифонта патриарху Константинопольскому во время киевского раскола.
1156
Аркадий, преемник Нифонта, становится первым епископом, избранным новгородским вечем.
1158–1160
Строительство Успенского собора во Владимире.
1158–1169
Конфликт между Андреем Боголюбским и митрополитом Киевским из-за того, что князь хотел иметь особого митрополита для Владимира-Залесского. Однако патриарх Константинопольский подтверждает, что киевский архиепископ является «митрополитом всея Руси» и что Владимир имеет право лишь на то, чтобы иметь собственного епископа.
1164
Андрей Боголюбский переносит во Владимир икону Богоматери, находившуюся ранее в женском монастыре в Вышгороде.
1165
Новгород получает полное право самостоятельно избирать своего архиепископа.
ок. 1165
Строительство храма Покрова Богородицы на Нерли.
1166
Поучение архиепископа Новгородского Илии (о церковном обряде и ведении литургии).
1168
Митрополит Константин II осуждает на заточение печерского игумена Поликарпа после распри между ними по поводу обязательности поста в праздничные дни.
1169
Патриарх отзывает Константина II за его неумелые действия в отношении русских священников. Поликарп при поддержке Андрея Боголюбского, становится архимандритом.
Заложен
1170
Начало культа иконы Знамения Богородицы в Новгороде.
Первые русские летописи
«Повесть временных лет»,которую называют также «Несторовой летописью»по имени ее составителя (ок. 1110–1113), известна в двух редакциях;
— «Лаврентьевская летопись»(рукопись 1377), на которой стоит имя ее переписчика монаха Лаврентия, дополнившего ее хроникой событий в Северо-Восточной Руси до 1305;
— и более поздняя (начало XV в.) «Ипатьевская летопись»,обнаруженная в Ипатьевском монастыре в Костроме. В нее также входит «Повесть временных лет»,к которой добавлена хроника событий, происходивших в Киеве, Галиче и Волыни до 1292.
По мнению выдающегося филолога А. А. Шахматова, «Повесть временных лет»представляет собой летописный свод, объединяющий:
— первую киевскую летопись, относящуюся к 1037–1039;
— ее продолжение, написанное монахом Никоном из Печерского монастыря в Киеве (ок. 1073);
— рассказ о принятии Владимиром и его народом христианства — «Сказание о крещении Руси»;
— новый свод, всехперечисленных выше текстов, составленный в том же монастыре ок. 1093–1095;
— окончательная редакция Нестора.
После смерти князя Святополка Изяславича в 1113 монах Сильвестр из Михайловского Выдубицкого монастыря по поручению Владимира Мономаха вновь переписывает «Повесть временных лет»,доведя рассказ до 1117.
Пробелы в повествовании были заполнены заимствованиями из византийских хронографов (Георгия Амартола) и из народных преданий (например, рассказ о мести Ольги древлянам).
Биографическая справка
Владимир, великий князь Киевский, сын князя Святослава. С 970 он начинает править в Новгороде под руководством своего дяди Добрыни. В 975, поссорившись со своим братом Ярополком, владевшим тогда киевским престолом, Владимир вынужден бежать в Скандинавию, через два года возвращается на родину и отправляется на завоевание Киева. В 980 после победы над Ярополком он становится великим князем Киевским. Владимир сразу проявляет себя убежденным сторонником язычества, установив на киевских холмах новых идолов и, по некоторым источникам, спровоцировав убийство двух варягов-христиан. Он стремится придать языческому культу большую значимость и превратить его в государственную религию, хотя эти его усилия оказываются лишь этапом на пути принятия монотеизма, т. к. в 988 Владимир обращается в христианство и делает его официальной религией своего молодого государства. Отчасти этот выбор продиктован политическими соображениями, поскольку тогда же Владимир просит руки царевны Анны, сестры базилевса, на которую он не мог бы претендовать, оставаясь язычником. При этом для него совершенно очевидно значение христианства как орудия объединения государства.