Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Шрифт:
важнейшую тему этики. Как же соотносятся семья и мечта?
Уже сам язык подсказывает, что «мечта о прекрасном принце
(принцессе)» обычно рушится, а «любовная лодка разбивается о быт».
Погруженность одного из супругов в мечты, упорное следование мечте, как
правило, не благоприятны для отношений в семье. Нередко,
разочаровавшись в достижении своих мечтаний, родители пытаются
воплотить их в детях. Если такой родительский напор и требовательность
не
случается весьма часто), то вместо исполнения мечты семья получает
разбитую судьбу выросшего ребенка и взаимную отчужденность между
ним и родителями.
Какова же может быть философская идея о семье в связи с темой
мечты? Взаимное уважение, признание, любовь, радость общения и
взаимная поддержка — это общие непреложные императивы, о которых
здесь распространяться излишне. Основу современной идеи семьи должно
составлять признание разнообразия личностей и разнообразие
составляемых ими семей. Достаточно указать на различия в амбициях,
энергии, эмоциональных, интеллектуальных, культурных и физических
ресурсах, в финансовых возможностях, образовании, вхождении в различные социальные группы.
Появятся ли у членов семьи мечты? Какого они характера? Приемлемы
ли мечты одного для остальных членов семьи? Достижимы ли они и при
каких условиях? Ответы на такие вопросы составляют широчайшее
разнообразие. Однако в любом случае идеалом остается как согласование
каждым членом семьи своих интересов, жизненных целей и мечтаний с
близкими, так и посильная их поддержка осуществлению достижимых
мечтаний каждого члена семьи.
81
Организационная философия мечты:
идеальный институт
Казалось бы, не очень трудно представить организацию (фирму,
больницу, библиотеку, школу, университет) как мечту: здесь есть
обозримость, большие возможности, богатые концепции, опыт
организационного проектирования и управления.
Однако задача усложняется из-за коренного противоречия между
функциональностью организации и комфортом ее членов. Периоды
расцвета и бурного роста организаций всегда связаны со счастливо
сложившейся гармонией между этими моментами.
Беда в том, что каждая организация живет в охватывающей ее
социальной и исторической среде, которая сама меняется. Прежние
функции либо перестают быть востребованными, либо существенно
меняются. Некоторые организации (в частности,
ведомства) в каком-то смысле обязаны умереть, чтобы не тормозить
развитие и не тратить зазря общественные ресурсы. Ясно, что гибель
организации не особо согласуется с мечтой и утопией.
При смене поколений и исторических эпох всегда остаются религиозные потребности, потребности в образовании и
здравоохранении, в транспорте и связи, в городском хозяйстве и
энергетике. Церкви, школы, университеты и больницы вполне могут
рассчитывать на «вечное» существование. Однако, это вовсе не
отменяет существенного изменения запросов к ним, а значит —
необходимости их трансформации. Беда же состоит в том, что любые
организационные трансформации больно ударяют по членам
организации. Можно ли и каким образом этого избежать?
Отсюда следует и образ организации-мечты. Идеальные
университет и больница (к примеру) таковы, что выполняя на высоком
уровне свои функции, они в то же время содержат в себе механизм
саморазвития, откликающийся на изменение запросов, обстоятельств,
ресурсов и технологий, притом что члены этих организаций воспитаны
и обучены, они не сопротивляются этим изменениям, а напротив, с
воодушевлением их реализуют, не манкируя при этом качественным
выполнением повседневных обязанностей. Трудно? Еще бы! Как
видим, организация-мечта — одна из наиболее утопичных.
Урбанистическая философия мечты:
идеал города
Представление об идеальном городе легче составить благодаря
богатейшему опыту градостроительства и достаточно ясным, простым
параметрам качества городской жизни. Теперь уже вполне очевидно,
что идеальный город не может быть слишком большим, с плотной
застройкой и доминированием дорог, автомобилей над пешеходами.
Неслучайно в лучших городах Европы растут пешеходные и парковые
82
зоны, тогда как автострады, поезда и автомобильные стоянки прячутся
под землей. В идеальном городе сочетаются преимущества жизни на
природе (вокруг деревья, река или пруды) и в мегаполисе (легко
добраться до необходимых мест работы, социальных служб и объектов
культуры).
Ясно также, что города-мечты не могут быть одинаковыми.
Уникальность, расцвет местной экзотики, собственные школы
художников, архитекторов, музыкантов, собственные философские и
научные традиции — вот что делает экологически комфортный город