Идеология религий основанная на доказательстве существования Бога — Каталоге Человеческой Популяции
Шрифт:
своё увлечение, свой Путь и т.д. Хотя к его личному, природному это «своё» никак
не относится. «Своим» человек считает, как правило, что-либо более-менее
комфортное с точки зрения работы его психофизиологии, но главное, социально
одобряемое, социально значимое, приятное, удобное, при этом к его природной
программе никак не относящееся. (Ещё это нередко называется: «Я это понял(а)
интуитивно.», хотя интуиция у человека с мёртвой душой как функция
– «сломана антенна».) Выбирая из среды нечто, он пытается встроить это в своё
психофизиологическое существование. И делает это с большей либо меньшей
степенью успешности - какая-то часть найденного используется ему во благо, но
большинство проб наносят ему вред. От легкого ущерба до последствий с
летальным исходом.
«Интеллект» человека с мертвой душой только и занимается, что поиском и
апробацией всё новых и новых вариантов чего бы то ни было: питания, партнёров,
увлечений, занятий, учений, косметических средств, способов лечения, систем
физического развития или систем совершенствования. В этом процессе и проходит
вся его недолгая жизнь. Оставшееся от поиска и бесконечных проб время он или
она обычно тратят на ликвидацию последствий своих ошибок, хотя, если бы владел
информацией о себе из Каталога Человеческих Душ, то мог бы потратить его на
нечто более интересное, полезное, приятное.
Хотя человека с мёртвой душой такая жизнь нисколько не смущает. Он со временем
привыкает к отсутствию положительных результатов, и начинает воспринимать это
как нормальное течение его жизни.
К тому же, какие бы результаты человек с мёртвой душой не получает, он всегда
убеждён в том, что в этом виноват кто угодно и что угодно, только не он. Он всегда
в своём собственном представлении ни при чём, невиновен, непорочен, чист,
безгрешен. А, значит, не может заблуждаться, ошибаться. Потому «интеллект»
человека с мёртвой душой был определён как самовлюблённый, что особь считает
97
себя совершенно замечательной, лучшей из лучших, практически совершенной.
Хотя в реальности единственное, в чём этот «интеллект» действительно силён это
невежество, построение иллюзий, игры, извращения и прочие мерзости, которые
будут описаны ниже. Но подобная функциональность делает из живого субъекта
труп.
Необходимо также отметить, что саморазвитие, самосовершенствование и прочие, с
точки зрения «головы демона» «глупости», как правило, не входят в сферу
внимания человека, его интересов. Его мнение относительно
самосовершенствования удачно выражены в следующих
«Лучшее враг хорошего», «Учёного учить только портить» и т.п. Он считает, что раз
он уже подобен Создателю, зачем ему учиться, зачем развивать себя,
совершенствовать? А фактическое положение вещей, обычно выражающееся в том,
что он не только далёк о совершенства, но ещё и непомерно туп, мало к какой
деятельности пригоден, мало знает и умеет, т.е. его реальные качества обычно
успешно камуфлируются способностью «головой демона» строить иллюзии, которая
тренируется годами. Самосовершенствоваться в русле любого рода извращений
«голова демона» не устаёт никогда.
В итоге, не желая знать ничего, что выходит за рамки созданных его больным
воображением фантазий, не желая воспринимать реальность такой, какая она есть,
не желая учиться, не желая вообще куда-то, идти, двигаться, развиваться - человек
с мёртвой душой так и остаётся мёртвым. Хотя известно, как из религиозных
источников, так и согласно нашим исследованиям, что душа человека, в отличие от
его тела, может быть воскрешена.
Сон, который есть Смерть
*****
«… На вид он человек, а по настроению внутреннему – не истинный человек. Как
инструмент расстроенный по виду есть тот или другой, а по звукам не знать какой,
так судить должно и о человеке, которого внутреннее расстроено грехом… Как
мёртвый не видит, не слышит, не движется, так и человек-грешник не видит, не
слышит и не движется по-человечески: делает дела, но «мёртвыя» (Евр. 6, 1; 9,
14).
98
Если внимательно пронаблюдать за особями, которых мы по совершенно чёткому
ряду признаков относим к людям с мёртвой душой, очевидной становится аналогия
между ними и покойниками. Несмотря на то, что мы видим перед собой, вроде,
живую особь, двигающую телом, глазами, головой, руками, ногами, открывающую
рот чтобы поесть, попить, поговорить, куда-то идущую, что-то делающую, но, мы
согласны в этом вопросе с авторами религиозных текстов, всё это лишь пародия на
жизнедеятельность. Потому что внутри этого человека звенящая пустота. Внутри
ничего нет, так как Душа его – умерла.
Ежедневное состояние человека с мёртвой душой можно сравнить с состоянием
компьютера под названием «спящий режим». Но ещё лучше сравнить с
биологическим анабиозом, когда особь жива, но все процессы её
жизнедеятельности настолько замедленны, что сведены практически к нулю. Его