Иерусалим и его обитатели. Иерусалимские прогулки
Шрифт:
Нам, евреям из бывшего СССР, архитектура городов израильских сразу показалась непривычной. Многих, особенно коренных ленинградцев и москвичей, смущало отсутствие зданий XIX века, дворцов, колонн и барельефов. Конечно, дом Йегудаева-Хефеца в Бухарском квартале Иерусалима не может по богатству архитектурных элементов сравниться со зданиями Северной Пальмиры или Третьего Рима, да что там, даже в уездном Днепропетровске можно увидеть здания века девятнадцатого, намного более величественные и прекрасные, чем этот двухэтажный дом. Но история здания, и аура, которая вокруг него существует, не может не заинтересовать пытливого читателя. А если этот пытливый читатель найдет время прогуляться по Бухарскому кварталу Столицы (на иврите это звучит как «Шхунат Бухарим»), то он найдет для себя много интересного.
В конце 19 века евреи Узбекистана и Таджикистана, входивших в состав Российской империи, начали массово переселяться в Иерусалим, словно движимые неслышным зовом. Это была богатая и процветающая община, с большими финансовыми возможностями. Купив в Иерусалиме 65 гектаров земли, выходцы из Бухары, Коканда и Самарканда начали возводить новый квартал за стенами Старого Города Иерусалима, мечтая о том, чтобы место их проживания выглядело «по-европейски» и строя его с восточной пышностью. Длинные улицы, пересекающиеся под прямым углом, зеленые насаждения, столь непривычные в городе, роскошная синагога, камни для которой были взяты возле Стены Плача, песок с Храмовой Горы, а вода для цемента – из источника Гихон, многолюдный рынок и сами дома, поражали воображение иерусалимцев.
Одним из самых удивительных домов стал дом Йегудаева – Хефеца. Богатый купец Йегудаев дал деньги на его строительство, а заведовал им его зять – выходец из Иерусалима Хефец, житель Старого Города, полностью оправдавший надежды своего тестя из Коканда. По масштабам Святого Города это здание можно было легко назвать дворцом. Высокий красивый фасад в стиле барокко, с колоннами, возвышался над улицей, по которой текла толпа к рынку и синагогам. А внутри стены и потолки расписал художник Шмуэль Мельник, уроженец Варшавы. Многие здания расписывал Мельник в Иерусалиме. Самая известная его работа – роспись колонн мечети Аль-Акса на Храмовой Горе, его кисти принадлежат потолки и стены здания YMCA (Молодежной христианской организации), гостиницы «Палас» (построенной по приказу иерусалимского муфтия), многих частных домов. Мельник стоял у истоков израильской монументальной живописи, основав вместе с Меиром Розином «Первый Израильский Дом Искусств», в котором занимались росписями стен общественных зданий в новом стиле, который сегодня бы назвали «фьюжн», потому что в нем, кроме чисто еврейских мотивов искусно переплетались мотивы восточные и европейские. Как бы то ни было, расписанный Мельником, дом получился настолько красивым, что жители Святого Города поговаривали, что в таком доме будет жить Машиах, помазанник Божий, когда он наконец-то придет в Иерусалим. Прекрасные стены дополнялись мозаичными полами, и все это буйство красок освещалось ярким иерусалимским солнцем через широкие и высокие окна.
К сожалению, Машиах пока не пришел к своему народу и не вошел в свой дворец. Вместо него в 1918 году в него заселили британского генерала Алленби, и в нем же евреи-солдаты британской армии праздновали пасхальный седер. В 40-е годы двадцатого века в доме размещался штаб еврейской сионистской организации «Эцел», и в нем же готовились антибританские акции бойцов этой организации. А затем… затем здание дворца – по сей день – стало зданием школы. И в стенах, расписанных Мельником, зазвучали голоса еврейских детишек, каждый из которых мог стать потенциальным Машиахом, но никто не стал им. Тем временем Бухарский квартал медленно менялся, выходцы из Бухары уже не составляли большинство его населения, в огромных домах с удовольствием покупали квартиры ортодоксальные евреи. Тем не менее, дворец Йегудаева сохранял свою аристократическую пышность, и старые деревья, выросшие на улицах квартала за многие десятки лет, бросали прохладную тень на тротуары, по которым прогуливаются с колясками и многочисленным потомствам иерусалимские мамы.
YMCA в Иерусалиме
Про американскую организацию христианской молодежи многие знают только по ставшей популярной песенке «YMCA». Следует рассказать о здании иерусалимского отделения этой организации, сопроводив рассказ фотографиями. Вдруг читателю станет интересно во время своего визита в Иерусалим остановиться в отеле «YMCA»?
Иерусалим небогат такого рода зданиями. А этот «билдинг» в корне отличается от всех остальных иерусалимских домов и общественных зданий. В нем есть высокая башня-колокольня, но он не является церковью, каждый иерусалимец знает его – кто по разрушенному недавно стадиону во дворе (в свое время это был любимый городской стадион, где тренировались местные команды «Бейтар» и «Апоэль»), кто по концертному залу с органом, а кто по ресторанчику со вкусными блюдами. Но высокая башня этого сооружения, видная со многих мест столицы, стала одной из визитных карточек города, наряду с соседней мельницей Монтефиори и Стеной Плача.
Когда-то, еще в конце XIX века, когда городишко Иерусалим умещался почти целиком внутри городских стен 16 века, построенных турками, а точнее – в 1878 году, группа священников – возрастом помоложе – решила основать в Иерусалиме отделение Союза Христианской Молодежи, которое появилось в Англии в 40-ых годах того же века. В основном Союз Христианской Молодежи занимался созданием и поощрением спортивных организаций. Первые отделения Союза появились в США (тогда их называли САСШ – Северо-Американские Соединенные Штаты) в Канаде, и в Австралии. В Иерусалиме отделение Союза – совсем маленькое – помещалось на улице Яффо неподалеку от Яффских ворот, затем организация стала расти и кочевать по разным помещениям, а в годы Первой мировой войны прекратила на время свое существование.
Но в 1917 году Союз Христианской Молодежи полностью восстановил свою деятельность в Иерусалиме – в город пришла «родная» английская власть, приехало немалое количество англичан. Руководил организацией в то время доктор Арчибальд Харт. Его мечтой стало построить мощный центр Союза в Святом Городе Иерусалиме. И мечта его претворилась в жизнь – ей увлекся американский миллионер Джеймс Джарви. В 1926 году был заложен фундамент, а в 1933 – красивое здание начало функционировать. Ленточку у входа перерезал сам генерал Алленби, завоеватель Иерусалима, победитель турок и покровитель спортивных состязаний в английской армии.
Здание получилось необычным – оно состояло из трех частей. Центральной, над которой высится мощная колокольня, увенчанная большим куполом и четырьмя куполами поменьше, левой – где помещается бассейн и баскетбольный зал, и правой – в которой расположен концертный зал с органом. Это здание – по замыслу архитектора Артура Лумиса Хармона – должно символизировать христианское триединство. Здесь следует добавить, что Артур Луис Хармон, известный американский архитектор, помимо проекта ИМКА участвовал в проекте такого колоссального и самого высокого на то время здания в мире – Импайр Стейт Билдинга в Нью-Йорке. Как и в этом гигантском небоскребе, в здании ИМКА Хармон использовал причудливую смесь классических мотивов с мотивами христианскими и модерными. Так у здания появились многоколонные портики, ведущие к двум флигелям, каменные статуи на фасаде, фонтан у входа, мозаичная копия карты в Медабе, на которой изображен Иерусалим, перила лестниц в стиле «модерн» и мебель в стиле XVIII – XIX веков, специально изготовленная для внутренних помещений ИМКА. Внутри здание было богато расписано по штукатурке несколькими еврейскими художниками, в частности, Меиром Гуром Арье, Шмуэлем Мельником и Батьей Лишински.
Некоторые источники рассказывают о том, что три части здания символизируют, на самом деле, три монотеистические религии. А 12 огромных кипарисов во дворе здания – 12 колен Израиля, 12 учеников Иисуса, 12 последователей Мухаммада. Вообще во всем здании был заложен смысл объединения всех трех религий (под невидимой эгидой Союза Христианской Молодежи), причем этот лозунг был начертан у входного парадного крыльца на английском языке, иврите и арабском. Любопытно, что правая надпись – на иврите – соответствует правому крылу здания, в котором помещается концертный зал и конференц-залы, средняя – на английском – роскошному среднему корпусу с его башней и гостиницей внутри, левая – на арабском – левому крылу со спортивными сооружениями (читателю остается домыслить и добавлять ассоциации по вкусу). На заднем дворе здания помещался огромный футбольный стадион на 6000 мест и теннисные корты, лучшие в городе. Здесь же помещался английский клуб, приглашавший молодежь города, независимо от вероисповедания и расы, посещать соревнования и бассейны, вечера и посиделки.
Еврейская пресса отреагировала на приглашения этого клуба следующим объявлением в иерусалимских газетах:
Берегитесь! Сиим мы обращаемся к еврейской молодежи с предостережением – не посещать чужих клубов, особенно клуб «Христианской молодежи», чья цель – захватить в свои сети лучших сынов наших…
Несмотря на пафос этого предостережения 80-летней давности, в нем звучат отголоски борьбы Хасмонеев в эллинистами, и оно, как не странно, актуально и сейчас.