ИГИЛ. Зловещая тень Халифата
Шрифт:
Переломным моментом для него стала битва за восточный город Маркада в марте прошлого года. Эта битва настроила боевиков «Исламского государства» против ССА и Ан-Нусра. И, по словам Альмутана, в этой битве погибло намного больше 125 заявленных боевиков.
Битва за Маркаду, длившаяся на протяжении пяти недель, стала для Альмутана «незабываемой» и окончательно подтолкнула его к мысли о дезертирстве. Эта битва за седьмой и самый большой город Сирии стала для «Исламского государства» критической, ведь боевые действия проходили через маршрут снабжения из Ирака. «Исламское государство» все-таки захватило город, но в этой битве террористическая организация потеряла
«К концу битвы мы уже убивали всех и вся, в том числе женщин и детей в окрестных деревнях и тех, кто остался в городе», – рассказал Альмутану, но быстро добавил, что он не убил ни одного ребенка.
«Это было просто», – он добавил – «Это была не первая наша битва».
Сама битва, взятие в плен и убийство огромного количества боевиков Ан-Нусры рассеяли сомнения Альмутана. Он понял, что больше не борется против ненавистного режима Асада, а воюет с такими же джихадистами. Он сказал, что другие чувствовали то же самое, но отметил, что те, кто пытается покинуть ряды организации, легко заменяются иностранными боевиками, которые ежедневно прибывают на территорию Сирии.
Он решил бежать.
«Все очень боятся говорить о своих страхах или переживаниях, так как за этим может последовать немедленная смертная казнь», – поделился дезертир.
Армия террористов, в чьих рядах числится высшее руководство военной силы Саддама Хусейна, кишит шпионами, которые докладывают о каждом бойце, чья преданность организации может пошатнуться.
Альмутана попросил своего эмира, то есть командира, дать ему два дня в увольнение, чтобы съездить домой, после чего он поехал к границе с Турцией и растворился среди местного населения. Он прекрасно понимает, что произойдет, если его поймают бывшие товарищи по оружию.
«Наказание за дезертирство – смерть», – говорит Альмутана.
Глава 7. Женщины в ИГИЛ
Мирна Набхан, «Le Huffington Post», Франция
После событий арабской весны положение женщин в Сирии обострилось катастрофическим образом.
Сегодня примерно в четверти семей беженцев главой стала женщина, в связи с чем правозащитные организации бьют тревогу и говорят о том, что эти вынужденные оставить свои дома люди стали одним из самых уязвимых слоев населения. Торговля и эксплуатация, жестокое обращения и сексуальные домогательства – все это стало частью жизни женщин.
Изнасилования, похищения и получившие распространение «временные браки» (их единственная цель – оправдать сексуальное насилие с точки зрения религии) воспринимаются уже как обычное дело, что не может не вызывать беспокойство. В этой стране, где уже почти четыре года бушует вооруженный конфликт, женщин унижают не только в сексуальном, но и в символическом плане, в первую очередь в зонах, которые находятся под контролем «Исламского государства». В Ракке, оплоте самопровозглашенного халифата, эта радикальная экстремистская группа ставит перед женщинами жесточайшие ограничения, которые нарушают все их свободы и не имеют ни малейшего обоснования с точки зрения сирийского права.
Хотя в уголовном кодексе страны, а также законах о личном статусе (они относятся к таким вопросам, как брак или наследование) содержатся дискриминационные статьи, сирийская конституция все же гарантирует равенство полов. Женщины всегда играли активную роль в общественной жизни, что было одним из главных достоинств сирийского общества. Однако так называемое «Исламское государство» уверено, что женщинам нет места на публике, что их должно быть не видно и не слышно. Для этого радикалы ИГ добиваются неукоснительного следования их собственному пониманию шариата и устанавливают средневековые правила, которые напрямую отражаются на повседневной жизни женщин и девочек, их возможности учиться, работать и даже свободно перемещаться. После того, как город оказался в их руках, они заставили женщин следовать жестким правилам в одежде: теперь они могут выйти на улицу только в никабе и обязательно в сопровождении родственника-мужчины. Несогласных ловят и наказывают. Тысячам сирийских женщин приходится мириться с этими обскурантистскими ограничениями, однако некоторые добровольно ставят их перед собой. Они вступают в ряды ИГ, где появился даже один полностью женский отряд, который активно занимается утверждением подобных ретроградских запретов.
Бригада «Аль-Ханса» (названа так в честь одной из величайших поэтесс арабского мира) насчитывает примерно 50 бойцов и была изначально сформирована для проверки женщин на блокпостах ИГ. Ее активисткам, разумеется, выделены собственные помещения, чтобы тем самым избежать смешения полов. Они молоды, отличаются самым разным этническим и общественным происхождением, умеют обращаться с оружием и представляют собой настоящую полицию нравов, которая патрулирует улицы Ракки и жестоко наказывает всех несогласных с распоряжениями ИГ.
Девушки записываются в ряды этой бригады по большей части по тем же соображениями, что и мужчины. Некоторых влечет возможность заработать, потому что «Аль-Ханса» дает им средства для существования, примерно 200 долларов в месяц (существенная сумма для современной Сирии). Некоторые решили взять в руки оружие, чтобы защитить себя: они больше не хотят оставаться потенциальными жертвами конфликта, где изнасилование давно уже стало эффективным оружием. А кто-кто идет из искренних убеждений, потому что разделяет идеологию ИГ и стремится послужить «умме», наказав «предателей» ислама.
Сегодня их прерогативы меняются в зависимости от обстоятельств и стратегии террористической организации. Присутствие женщин в вооруженных отрядах ИГ может показаться несоответствующим принятой в движении логике фундаменталистского ислама, однако ИГ – не просто международная террористическая группа религиозных фанатиков, варваров и женоненавистников, которые лишь стремятся притеснить женщин. Исламское государство – политическая сила с прицелом на международный уровень, и она говорит о себе как о социальном движении с опорой на общественную модель, которую разделяет существенная часть населения, в том числе и немалая доля женщин.
Феминизация ультрарадикальных движений
Формирование этой бригады свидетельствует об изменении роли женщин в исламистском движении и появлении нового интереса к ним. Теперь женщины получили доступ к власти, потому что насилие является одним из ее проявлений. В связи с ультраконсервативной структурой террористического движения, женщины обычно не имеют совсем никакой власти, и поэтому предоставление минимума этой самой власти некоторым из них создает раскол в их рядах и нейтрализует протест. Иначе говоря, гнев угнетенных уже не направлен исключительно на установленную мужчинами патриархальную структуру, а охватывает и других женщин.