Игнатий Лойола и Общество Иисуса

Андреев Александр Радьевич

Тираны больше не хотели слушать, что они преступники против Бога и народа и что их власть для людей, а не наоборот. Монархи Европы атаковали Общество Иисуса, мешавшее их ничем и никем не контролируемому самодержавию. Мысль, что орден можно еще и ограбить, грела их сердца.

Орден иезуитов никогда не афишировал свои финансовые возможности, но нашлись желающие почитать его деньги. Стоимость недвижимости Общества Иисуса в Европе достигала астрономической величины. Доходы ордену шли из Франции, Германии, Австрии, Испании, Португалии, Италии, Польши, Парагвая, заморских владений, Перу, Мексики, Чили, Антильских островов. Эти доходы называли сказочными. Орден иезуитов был орденом – миллиардером. Вся Европа прекрасно знала, что его деньги совершенно не находились в бесконтрольном распоряжении генерала духовных рыцарей. Доходы

ордена состояли почти исключительно из благотворительных взносов и всегда предназначались и тратились на определенные цели. На управление орденом по распоряжению его генерала тратилось не более одного процента доходов Общества. Колоссальные средства шли на содержание коллегий и организацию миссий. Богатство ордена было функциональным и тратилось на выполнение целей и задач, для которых он был создан. Не все коллегии, семинарии, обители получали одинаковые пожертвования, были бедные и богатые регионы. Финансовая сила Общества Иисуса состояла в том, что его генералы вели жесткий надзор над управленческой машиной, перераспределяя излишки на поддержку бедных учреждений ордена.

Современники писали, что финансовое благосостояние Общества Иисуса достигалось не только большими доходами, но и великолепной организацией его хозяйственного управления. Все видели и знали, что орден тратит деньги на воспитание и образование молодого поколения во всем мире.

Общество Иисуса часто добивалось передачи им заброшенных монастырей, чем были очень недовольны другие монашеские ордена. В Парагвае духовные рыцари выращивали великолепный чай, на который всегда был стабильный спрос во многих странах. Ежегодно десятки тысяч прекрасных парагвайских мулов вывозились на экспорт. В Мексике у ордена действовали сахарные заводы, активно экспортировались какао, воск и мед. На американском рынке продавались четки, свечи, одеяла, ткани, даже ковры. Общество не хотело само заниматься торговлей, но нанятые посредники, бравшие товары без предварительной оплаты, на реализацию, просто взвинтили цены и намного снизили продажи. Чем бы ни занимались духовные рыцари, у них все получалось. Подобное отношение к делу раздражало и не давало покоя многим. Противники ордена этим воспользовались, но это не стало неожиданностью для Общества Иисуса.

В середине XVII века в Парагвае столкнулись интересы ордена иезуитов и португальской элиты. На португальского короля было совершено покушение, конечно неудачное, и в его организации обвинили иезуитов. Организатор гонений первый министр короля Португалии Помбаль в 1757 году добился изгнания духовных рыцарей из страны и ее колоний. В ночь на 20 сентября все иезуиты в Лиссабоне под конвоем были отведены в одну из своих обителей с обязательным запретом доклада королю, напуганного нападением. Вскоре иезуитов отправили в Италию и тут же конфисковали всю недвижимость ордена в Португалии. Папского посла вернули из Лиссабона и Рим, из которого отозвали португальского посла. Французский посланник в Лиссабоне граф Марле докладывал своему министру иностранных дел герцогу Шуазелю: «Достоверных доказательств прямого участия иезуитов в заговоре против особы короля нет. Весьма возможно, что они крайне дерзко отзывались о правительстве и короле. Но, по мнению лиц, хорошо знакомых с делом, крах иезуитов был вызван их необыкновенной властью и влиянием в Парагвае. Кроме того, они посылали своему генералу слишком свободные отчеты о происшествиях в Лиссабоне. Правительство перехватило несколько отчетов и нашло в них принципы, противоречащие повиновению монарху».

После конфликта духовника французского короля Людовика XV отца Перюсо с королевской фавориткой мадам Помпадур, французский парламент в апреле 1761 года вдруг решил вновь рассмотреть устав ордена иезуитов. Он запретил иезуитам проводить собрания. 8 июля 1761 года комиссия по изучению устава вынесла ожидавшийся вердикт. Устав ордена иезуитов, до этого двести лет соответствовавший французским законам, вдруг перестал им соответствовать, а значит и само существование ордена во Франции незаконно.

18 июля 1761 года восемьдесят иезуитских коллегий во Франции были закрыты, а на обучение в них французских юношей наложен запрет. 6 августа 1762 года французский парламент постановил упразднить Общество Иисуса во Франции. Само собой, 14 июня 1763 года французский король издал декрет о конфискации недвижимости и имущества ордена во Франции.

7 января 1765 года римский папа Климент XIII опубликовал

буллу «Apostolicum pascendi», в которой провозгласил святость Общества Иисуса в христианском мире. Несмотря на защиту ордена иезуитов Святым Престолом постоянно растущее его влечение в европейских государствах раздражало многих правителей, жаждавших править бесконтрольно и безотчетно. Накопленные иезуитами ценности и недвижимость, являвшиеся легкой добычей при отсутствии военной организации для их защиты, привлекали взоры алчных правителей. Вслед за Португалией и Францией конфискациями занялись и другие страны.

В 1766 году испанский король Карл III издал указ об отмене особых шляп, которые носили в Мадриде, а также длинных плащей, использовавшихся наемными убийцами. Начался народный мятеж, который власти утихомирить не смогли. Они обратились к иезуитам и орден быстро успокоил людей. Королевские министры Аранда и Род тут же доложили Карлу III, что раз Общество Иисуса смогло утихомирить бунт, значит оно его и организовало. Испанский король тут же поверил всем обвинениям и в 1767 году запретил иезуитам проповедовать и проводить богослужения в Испании. 2 апреля 1767 года король опубликовал указ об упразднении ордена иезуитов в Испании, раздраженный конфликтом, который приписали иезуитам. Духовные рыцари были высланы из страны, а имущество и недвижимость ордена конфисковано. Король даже объявил, что за самовольное возвращение в Испанию любой светский член Общества Иисуса будет казнен, а священник – иезуит приговорен к пожизненному тюремному заключению. Иезуиты бывали в Испании, но этот указ против них ни разу не исполнялся.

Неаполитанское королевство обеих Сицилий вдруг признало устав Общества Иисуса несовместимым с законами страны. В ночь на 3 ноября 1767 года все дома иезуитов были оцеплены войсками. Их отвезли в порт и отправили в Италию. Недвижимость и имущество, конечно, отняли.

Почти тогда же герцог Фердинанд Пармский ограничил получение недвижимости церковью, начал брать налоги с Общества Иисуса, нарушив его церковные привилегии. Папа Климент XIII отменил все указы по иезуитам герцога Пармского и пригрозил его министрам отлучением от церкви в случае дальнейшего неповиновения. Короли Франции, Испании и Неаполя заявили, что они родственники герцога Пармского и тоже оскорблены. Они потребовали от папы вообще упразднить Общество Иисуса, которое якобы настраивало Климента XIII против них. Все монаршие недруги иезуитов были из королевской династии Бурбонов.

Первый представитель династии Генрих IV Бурбон (1589-1610) имел духовником иезуита, также, как его сын Людовик XIII и внук Людовик XIV. Людовик XV, с вечно пустой казной, изменил отношение к ордену. Начало испанской ветви Бурбонов в 1700 году положил внук знаменитого Людовика XIV Филипп V Испанский. Его младшие сыновья, получившие во владение Неаполитанское королевство и герцогство Парму и Пьяченцу, основали неаполитанскую и пармскую ветви Бурбонов. Бурбоны занимали престол Франции в 1589-1792, 1814-1868, 1874-1931 годах, в Неаполитанском королевстве в 1735-1802 и 1814-1860 годах, в герцогстве Парма и Пьяченца в 1748-1802 и 1847-1859 годах.

Папа отказался разговаривать с Бурбонами о иезуитах и они захватили в Папской области Понте-Корво, Боневент, Авиньон и Венсен.

2 февраля 1769 года Климент XIII умер. Сразу после его смерти французский и испанский послы в Риме заявили, что разрыв Бурбонского дома с Папской областью может остановить только избрание такого папы, который устраивает их королей. Рим сделал по-своему и конклав единогласно избрал римским папой члена францисканского ордена кардинала Лоренцо Ганганелли, ставшего Климентом XIV. 18 сентября 1769 года послы испанских, французских, неаполитанских и пармских Бурбонов потребовали от нового папы упразднить орден иезуитов. В ответном письме королю Франции Климент XIV пообещал это сделать, но только через четыре года.

В 1773 году Климент XIV провел тщательную ревизию Общества Иисуса. 21 июля 1773 года папа написал буллу об уничтожении ордена иезуитов и для рассмотрения этого документа назначил конгрегацию, состоявшую из кардиналов Корсини, Марфоски, Караффа, Зелада и Козоли, и прелатов Мачедонио и Альбани, францисканца Монфератте и доминиканца Мамаки. В результате их вердикта 16 августа 1773 года булла «Dominus ac Redemptor noster» о ликвидации ордена иезуитов была подписана папой, который не стал окончательно ссориться с Бурбонами, собиравшимися затем конфисковать Папскую область.