Игра в Иную Реальность. Книга Знаний
Шрифт:
— А что означают крокодилы в Египте?
— Сафек — Бог Тьмы и Ночи, его символ — крокодил. Он же — Тифон. Он же — Козерог, таинственный знак Зодиака. Кстати, священная буква «М», как ты знаешь, помимо олицетворения мужского и женского начала в одном едином, является знаком «волны». А Макара -10-ый знак Зодиака или Козерог, так или иначе, в переводе с санскрита означает водяное чудовище. Двойственность символа Крокодила — Небо и Земля вместе, Солнце и Луна. Он же и в Воде может находиться, и на Земле, так? Поэтому Крокодил посвящён Озирису и Изиде одновременно. Ещё есть такое изображение Солнца в корабле,
— Помню, потом был Лабиринт. Я ходила по нему долго-долго. Только я думала, что ходила по нему в Атлантиде.
— Ты ходила по нему и там, и здесь. В этом нет ничего странного. Всё, что здесь, — оттуда. Сеть подземных ходов связывала Атлантиду с Египтом и Тибетом. Самые известные катакомбы находились в Мемфисе и Фивах. Те, которые шли к Ливии, назывались «змеиными». Геродот опишет Великий Лабиринт так, что он покажется величественней этой Пирамиды: около 3000 комнат, половина — под землёй, и часть из них — гробницы священных крокодилов. Испытания проходят ещё и в тёмной Пещере со многими дверьми, все из них заперты. Это — мучительное чувство Души, когда не можешь выйти наружу. А потом тебя водили в Пещеру, полностью заполненную мумиями. Там был гроб с окровавленным телом Озириса. Пещера называлась «Врата Смерти».
— Я помню только пещеру, где были люди, как бы мёртвые, но живые. Мне кажется, это было в Тибете, там — те, кто в сомати.
— Здесь — Пещера с мумиями. Но смысл тот же — ученик ходит между их телами, чтобы посмотреть в глаза Смерти. Ещё тут проходят через Зал Духов, где воспроизводят Суд в Аменти, после чего ученику сообщается тайное имя.
— Там Большая Собака, да, Лу?
— Да, хоть и не совсем собака. Трёхглавое собакоподобное существо, Страж Порога, Страж Дверей у входа в Аменти — царство Озириса. Впоследствии и эту собаку из Египта заимствуют греки с римлянами. Ты была там, абсолютно точно.
— Почему ты так уверен?
— Иначе у тебя не было бы Анкха. Поэтому, чтобы вспомнить, представь, что ты переступила Порог… Что ты видишь, Лила?
Я мысленно закрыла глаза и оказалась в большом тёмном Зале.
— Кто-то сидит на троне с Анкхом в руке. И с длинной странной палкой.
— Это — Озирис. Только не с палкой, а с крюком влечений к земным привязанностям. Что перед алтарём?
— Цветы Лотоса… Сбоку очень много каких-то странных существ. Они как бы присяжные-заседатели, все что-то говорят, и ещё Собака — будто на пьедестале почёта.
— 42 обвинителя — воплощения деяний человека при жизни, как добрых, так и злых. А Собака — символ Обвинителя.
— Тот стоит с перышком и Книгой Жизни. Гор и Анубис — рядом с весами. Какая-то женщина приводит Призрака. Обвинители говорят, и весы сразу же колеблются в ту или иную сторону.
— Это — богиня Истины Маат, она привела Душу на Суд. Сейчас будет озвучен вердикт, и придёт Лодочник — Дух Смерти. Позже в Греции его назовут Хароном. Он заберёт Душу с собой, чтобы перевезти её через Пустоту в соответствующую приговору область Аменти.
— Пришёл. У него голова, как у ястреба.
— Уходи оттуда. Открывай глаза, Лила.
Я открыла глаза.
— А сколько там, в Аменти, всего областей, Лу?
— Считается, что 14. Возможно, правильнее сказать, 7 плюс 7. Там есть «Зал Вечного Сна и Тьмы», «Дом Благого Отца» со множеством дворцов, «Страна Духов». Там много всяких обителей. Самое главное — там есть Поле, окружённое железной стеной, на которой каждой Душе выделяется небольшой участочек, где та собирает урожай ржи в 7 локтей высоты — это результаты деяний Души на земле. Либо ядовитая рожь будет и убьёт Душу, либо, наоборот, станет святой пищей, и жить Душе вечно. Поле — это Астральный Мир или Сфера.
— То есть Душа уничтожается или сливается с Духом, как у Святых?
— Верно, становится Чистым Духом на Вечность и больше не возвращается на землю. Как правило, только после «семижды семидесяти семи жизней» такое возможно, Лила. Здесь говорят, что такому Духу должны быть известны имена Хранителей Семи Рас каждого Круга. В противном случае, астральное тело поглощается в Аменти Сыном Земли — Змием. А Дух снова возвращается через одну из Дверей Аменти, на которой написано «Вход» или «Выход». Смотря с какой стороны на эту Дверь смотреть.
— Послушай, я видела на мумии, чью Душу судили, скарабея. И ещё рядом была Книга. Почему так?
— Книга Мёртвых, её иногда кладут в саркофаги к мумии в придачу. Чтобы та почитала на досуге. И ещё ни одна мумия здесь без нескольких скарабеев не обходится. Это — пожелание Воскресения умершему. Священный жук олицетворяет Воскресение Высших Принципов человека, то есть Духа, перевоплощение Его в другой Душе и другом теле. Ладно, с Аменти разобрались. Теперь ты должна вспомнить следующую ступень Посвящения. Что или кого ты видишь?
— Вижу папирусы и какую-то Книгу. Будто каменную.
— Видишь почти верно. Это — труды по Алхимии, в том числе великого Гермеса Трисмегиста. Мифический египтянин, по его имени позже назовут одно из течений в философии — герметизм. Платон скажет, что именно Гермес открыл буквы, числа, геометрию и астрономию. Алхимия изучалась по целой горе папирусов, общее название которых — Изумрудная Скрижаль.
— По легенде на мёртвом теле Гермеса найдена одна табличка, называемая Изумрудной Скрижалью. Скрижаль — изумрудная пластина с небольшим отчётом о приготовлении философского камня. Ты читал её, Лу?
— Да. Конечно, как ты понимаешь, она была не изумрудной, а просто Мудрой. Именно просто. Всё гениальное — просто. Фактически на 1 странице Гермес умудрился написать всё обо всём.
— Я тоже читала её, Лу. Она — ясна для меня, как безоблачный день. Например, что непонятного в утверждении: «Как Наверху, так и Внизу…»?
— Это нам с тобой понятно… Ещё Гермес будет учить о том, что говорить о Боге невозможно, поскольку ничто Телесное никогда не сможет выразить Бестелесное. Бог — не есть Разум, но Причина существования Разума, не Дух, но причина существования Духа, не Свет, но Причина существования Света. Говорят, если периодически возвращаться к Изумрудной Скрижали, человек каждый раз будет открывать для себя что-то новое.