Игры Майи
Шрифт:
Цветок также обязан своей жизнью Солнцу и всегда обращает к нему свои лепестки, чтобы впитывать в себя это небесное золото. А когда заканчивается пора цветения, когда кажется, что цветок умирает, на его месте завязывается плод, вызванный к жизни жертвой, которую приносит цветок. А когда и плод высыхает, когда им овладевает увядание, благодаря этой новой жертве появляется семя, начинающее новый цикл. Оно падает на землю, пускает корни, из него развивается новый ствол, воздеваются в молитве ветви, и слышатся новые молитвы цветов и плодов.
Растения таят в себе неисчислимые загадки. Они обладают фантастическими свойствами, которые
Древние мудрецы умели беседовать с растениями и так узнавали их чудесные свойства и особенности. Да, древние были мудры, мы же – лишь жертвы игр Майи. Да, они умели готовить всевозможные зелья, а мы только и умеем, что принести бесполезное жертвоприношение, воткнув в вазу одинокий цветок.
Растения же – существа не одинокие. Напротив, сколько живых существ живет в них и благодаря им! Внимательный взгляд обнаружит сотни насекомых, которые обитают среди ветвей или корней или вьются в разноцветье плодов и цветов… Внимательное ухо расслышит пение птиц, скрывающихся в листве. Да и как представить себе дерево без птичьего гнезда? Деревья – это жилища для птиц, и каждый закат солнца вновь являет нам нескончаемое зрелище торопливой птичьей суеты в поисках ночлега среди ветвей…
Мы сами – когда Майя нам это позволяет – дружим с растениями. Живем рядом с ними, употребляем их в пищу, украшаем и освежаем ими наши жилища. Мы гуляем среди них и благодарим их за спасительную тень летом и за кратковременное убежище от дождя зимой.
Обитают в растениях еще и невидимые нашему глазу существа; подобно маленьким бесплотным гномам, они прячутся среди ветвей и с искренней признательностью поклоняются дереву, давшему им приют.
Замечал ли ты когда-нибудь, что древесина теплая? Из дерева сделана колыбель, из него же – и гроб… Есть в древесине нечто одновременно и от жизни, и от смерти, она заключает в себе и движение, и покой. Все это – отражение свойств, присущих растениям, – и силы сопротивления, и силы расширения…
Когда ты сможешь остановиться и провести рукой по стулу, на котором сидишь, по своему письменному столу и ощутить пальцами теплоту древесины, вспомни, что некогда она была живым существом, которое отдало свою прочность и силу, чтобы служить – уже не играм Майи, а играм и трудам людей.
У всех нас есть чувства. Мы люди, и мы не можем избежать их власти.
VI
Животные
Нам кажется странным это царство Природы, где превосходство чувств над прочими свойствами привело к тому, что и у людей в отношениях с животными возникают самые разнообразные эмоции. Мы боимся их, любим их, мы к ним безучастны – но едва ли мы восхищаемся ими, хотя для этого достаточно оценить то многообразие проявлений, которое Майя дала в распоряжение этой особой форме жизни.
В наших суждениях о животных мы придерживаемся двух крайних точек зрения: или это вредоносные твари, которых следует избегать, а еще лучше – попытаться уничтожить, или низшие существа (по сравнению
Но неужели Природа дала миру животных лишь затем, чтобы они нас пугали или служили нам? И Майя оттачивает свое мастерство только для того, чтобы давать людям экономический стимул?
Давайте посмотрим, не скрыто ли за завесой этой иллюзии нечто иное.
Говорят, что у животных нет разума, что они не умеют рассуждать. В принципе это верно, хотя что же здесь дурного? На самом деле животным пошло на пользу то, что им не дали рассудка.
У животных при отсутствии интеллекта проявляются во всей своей простоте и естественности инстинкты и чувства.
В области инстинктов основными для животных являются добыча пищи, самосохранение, самовоспроизводство, забота в течение определенного периода о потомстве и умение вовремя и достойно умереть.
Есть животные, которые едят, пока не пресытятся, но не порок толкает их на это, а особый инстинкт экономии, который велит приберегать пищу «на черный день». Одни прячут пищу в норах и потайных местах, другие – в собственных желудках или в специальных кармашках, которыми Майя оснастила их щеки. Людское чревоугодие чуждо животным; не порочное побуждение, а инстинкт заставляет их есть. Если зверь убивает, чтобы прокормиться, то, по крайней мере, делает это не ради удовольствия, а из необходимости.
Животное нападает ради защиты, а не ради состязания. Оно защищает себя или детеныша, но если не видит от человека никакой опасности, то редки случаи, когда оно ранит или убивает. Здесь присутствует инстинкт самосохранения, но нет стремления убить из «спортивного интереса».
Чтобы уберечь животных, Майя предоставила в их распоряжение тысячи вариантов маскировки, что позволяет им казаться незаметными на фоне красок Природы и существовать таким образом среди своих естественных врагов-животных и среди врагов-людей. Приходилось ли вам видеть насекомых, чья окраска сливается с цветом листвы? Или глаза филина ночью, которые легко принять за светлячков? А разве вы не видели полосатую шкуру тигров и кошек, которая кажется незаметной среди ветвей?
Майя помогает всем… и все же большая рыба заглатывает мелкую. Нам видится в Природе какая-то кажущаяся жестокость, которая есть не что иное, как иллюзорная игра в борьбу за существование. Побеждает сила. Но каждое животное наделено каким-нибудь качеством, которое позволяет ему защищаться или скрываться от более сильных; никто не остается беззащитным или обделенным. И весь вопрос в том, чтобы использовать всю силу своих способностей.
Для всех представителей фауны, от мельчайших насекомых до самых высокоразвитых млекопитающих, основополагающим является инстинкт размножения. Но даже у млекопитающих, стоящих по своему развитию ближе всех к человеку, это именно инстинкт, а не порок и не страсть. Животные спариваются и выводят потомство в наиболее благоприятное для развития детенышей время года. В этот период они ищут себе пару, и никакая сила не способна отвлечь их от исполнения своего долга. Но проходит брачный сезон, зверь возвращается к своей прежней спокойной жизни, и ему не приходит в голову стремиться к получению удовольствия в акте без последствий, к союзу без продолжения рода.