Il libro del profeta Michea – un commento scientifico al testo
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I commenti accademici sono riportati tra parentesi dopo ogni versetto.
Capitolo 1
1 La parola dell'Eterno che fu rivolta a Micah Morasfitin ai giorni di Jotham, Achaz ed Ezechia, re di Giuda, e che gli fu rivelata riguardo a Samaria e a Gerusalemme. (C'e un suggerimento verbale da parte del sacerdote ipnotizzatore. Forse questo e un inserimento successivo. Da esso apprendiamo che Michea visse sotto gli stessi re di Isaia, cioe dal 750 al 790 a.C. circa, e che Michea era di Moresheth, una piccola citta nel sud-ovest della Giudea, nelle vicinanze della citta piu grande di Lachis. Queste terre soffrirono molto per le incursioni delle tribu vicine, e soprattutto durante la campagna di Senacherib contro la Palestina nel 701: furono catturate, saccheggiate, e gran parte della loro popolazione fu portata in cattivita. Michea, quindi, a differenza di Isaia della capitale, era un "provinciale", il che puo in parte spiegare perche considera Gerusalemme come il centro dei peccati (1:5; 3:10) e predice che Gerusalemme sara ridotta a un mucchio di rovine, mentre Isaia, al contrario, predice che Gerusalemme sara preservata come "una citta giusta, una capitale fedele" (Isaia 1:26).).
2 Udite, nazioni tutte, ascoltate, terra e tutto cio che la riempie! Testimone contro di te sia il Signore Dio, il Signore dal suo tempio santo! (Appello al gregge. Contemporaneamente a Isaia, in Giudea predico un altro profeta, i cui discorsi furono inclusi anche nell'Antico Testamento. Il suo nome era Michea o Michea).
3 Poiche, ecco, il Signore esce dal suo luogo, scende e cammina sugli alti luoghi della terra (gli alti luoghi avevano uno status "sacro").
4 e i monti si scioglieranno sotto di lui, le valli si sgretoleranno, come cera dal fuoco, come acque che scorrono da un dirupo. (Dio e capace di tutto).
5 Tutto questo e per la malvagita di Giacobbe, per il peccato della casa d'Israele. Da chi viene la malvagita di Giacobbe? non e della Samaria? Chi [ha disposto] le alture in Giuda? non e Gerusalemme? (I peccatori sono residenti sia in Samaria che in Gerusalemme).
6 Percio faro di Samaria un mucchio di rovine nella campagna, un luogo dove cresce la vite; ne gettero le pietre nella valle e ne mettero a nudo le fondamenta. (L'imminente caduta di Samaria).
7 Tutti i suoi idoli saranno infranti, tutti i suoi doni adulteri saranno bruciati col fuoco, e distruggero tutti i suoi idoli, perche lei li ha fatti con doni adulteri, e saranno mutati in doni adulteri. (Gli idoli a cui sono stati dati doni adulteri saranno distrutti.)
8 Per questo piangero e mi lamentero, camminero come un uomo derubato e nudo, ululero come sciacalli e piangero come struzzi (Confronto con gli animali).
9 perche la sua sconfitta e dolorosa, e arrivata fino a Giuda, e arrivata fino alle porte del mio popolo, fino a Gerusalemme. (La porta aveva uno status "sacro").
10 Non annunciatelo a Gath, non gridare li ad alta voce; ma nel villaggio di Ofra copriti di cenere. (Piangere, cospargere di cenere sulla testa – un'espressione di dolore).
11 Muovetevi, abitanti di Shafir, vergognosamente nudi; colei che abita a Zaan non scappera; piangere nel villaggio di Etzel non ti permettera di restarci. (Proposta di reinsediamento, poiche e arrivato un momento difficile).
12 L'abitante di Marata piange per il suo bene, perche la calamita e scesa da parte del Signore alle porte di Gerusalemme. (Disastro in Giudea).
13 Attaccati al carro del veloce, abitante di Lachis; tu sei il principio del peccato della figlia di Sion, perche ti sono apparse le trasgressioni d'Israele. (Peccati e crimini riempirono Israele).
14 Percio manderai doni a Moresheth-Geth; ma le citta di Achziv saranno un inganno per i re d'Israele. (Un elenco di vari insediamenti i cui abitanti si comportano diversamente nei momenti difficili).
15 Ti faro venire un altro erede, o donna di Moresh; andra a Odollam, gloria d'Israele. (Un elenco di vari insediamenti i cui abitanti si comportano diversamente nei momenti difficili).
16 Togliti i capelli, tagliati i capelli, addolorandoti per i tuoi figli dilettissimi; allarga la tua calvizie a causa loro, come quella dell'aquila che fa la muta, perche saranno esiliati da te. (I capelli avevano uno status "sacro". Questo si riferisce al grande falco agnello, la cui testa e collo sono calvi e ricoperti di peluria, un tratto non comune a nessuna delle razze di aquile.)
capitolo 2
1 Guai a coloro che tramano iniquita e tramano azioni malvagie nei loro letti, che commettono all'alba del mattino, perche hanno il potere nelle mani! (Il profeta convince Giuda e Israele dei loro peccati e chiede correzione, sia confortante che minacciosa).
2 Desiderano campi e se ne impadroniscono, case e se le portano via; derubano l'uomo e la sua casa, il marito e la sua eredita. (Il profeta convince Giuda e Israele dei loro peccati e chiede correzione, sia confortante che minacciosa).
3 Percio cosi dice il Signore: Ecco, io intendo portare su questa generazione una tale calamita che tu non rigetterai il tuo collo, ne camminerai eretto; perche questo e un momento malvagio. (Il profeta convince Giuda e Israele dei loro peccati e chiede correzione, sia confortante che minacciosa).
4 In quel giorno diranno su di te una parabola, piangeranno amaramente e diranno:
5 Percio non ci sara nessuno che getti la sorte nella comunita davanti al Signore per misurare. (La sorte fu tirata nell'assemblea pubblica davanti al capo sacerdote ebreo).
6 Non profetizzate, o profeti; non profetizzare loro, affinche non ricada su di te il disonore. (Nel suo significato originale, il giudaismo non si limitava alle istruzioni dei sacerdoti, ma comprendeva anche le istruzioni e gli avvertimenti dei profeti, pronunciati, come credevano i profeti stessi e i loro ascoltatori, per ispirazione "dall'alto". al giudaismo sacerdotale vi era anche il giudaismo dei profeti, ma entrambi rimasero non scritti fin dall'inizio e per diversi secoli).
7 O tu che sei chiamata casa di Giacobbe! Lo Spirito del Signore e stato umiliato? sono queste le sue azioni? Le Mie parole non sono utili a chi fa cio che e giusto? (Il profeta convince Giuda e Israele dei loro peccati e chiede correzione, sia confortante che minacciosa).
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