Информационные бюллетени об исцелении природой. Том 2
Шрифт:
История и историческое использование дубовой коры
Могущественный дуб всегда был королем леса, символом большой силы. Согласно сэру Джеймсу Фрэзеру в его антропологическом опусе 1920-ых "Золотая ветвь"(Sir James Frazer "The Golden Bough"), дубу, или богу дуба, поклонялись все ветви арийских народов в Европе. Древние греки поддержали святилище, где Зевс, вырезанный в дубе(в римской культуре — Юпитер), уважался как оракул. Голос Зевса был связан с громом, и в Додоне — месте священного дубового леса — было больше грома и штормов с молниями, чем в любом другом месте на земле.
Это также факт, что дуб был поражен молниями большее количество раз, чем любое другое дерево в европейских лесах. Дуб, взорванный молнией, или уважался как священное место, или материал от пораженного дерева
Древние итальянцы посвящали каждый дуб Юпитеру, и праздновали в честь его много фестивалей, когда молились о наступлении дождя. Большая часть дождей приходила из богатой дубами горной местности на Капитолийских склонах Рима.
Среди кельтов древней Франции, Друиды почитали дуб как священный и также связывали это дерево с божеством, Зевсом. Даже имя "Друид" означает "Человек дуба".
Друиды собрали травяную омелу, паразита для дуба, золотым серпом. Они никогда не позволяли омеле касаться земли, но собирали ее в белую простыню, положенную на землю под деревом. Поскольку, согласно древним, омела была продуктом молнии, и потому что она росла на ветвях дуба и не касалась земли, ее считали лечением от эпилепсии — болезни, при которой люди падали на землю. Люди в старину часто чувствовали, что омела была показателем существования дуба — пока омела будет зеленая, дуб будет неуязвимым.
Различные части дуба использовались для зачарований на все случаи жизни — от обеспечения дождя до защите от пожаров. Когда-то срубить дуб считали преступлением — это означало разрушить дух дуба, который жил внутри дерева.
В Малой Азии сенаторы дуба встречались в "священном дубняке" или "храме дуба." У древних немцев, слаев, литовцев и скандинавов также были свои аналоги перснажей, подобных Юпитеру, которым поклонялись через связь с дубом.
В раннем Уэльсе считалось, что дуб цветет в "Канун разгара лета", расцветы его увядают в пыль перед восходом солнца. Любая молодая девушка, желающая увидеть своего будущего мужа во сне, старалась собрать часть пыли и поместить ее той ночью под подушку. "Рождественское полено" в Европе было традиционно сделано из дуба, и было связано с традициями гарантирующими безопасность, хороший урожай, удачу, здоровье и защиту от колдовства в течение нового года. Точно так же дуб играет важную роль на огненных фестивалях разгара лета.
Связь между человеком и дубом очень глубоко внедрена в обычаи, культуру и здоровье человечества, и это действительно патриархальное растение.
Ниже представлены некоторые формулы с дубом, которые успешно использовались французским травником, Морисом Мессегом (Maurice Messegue). Он родился в Гаскони, и изучил многие из своих рецептов у своего отца, который тоже был травником. Он отмечает, что дуб богат танином. Это позволяет дубу останавливать кровотечение и излечивать ткани, которые были повреждены раной или инфекцией.
СВЯЗАННЫЕ РАСТЕНИЯ
Наш собственный учебник для "Школы естественного заживления" дает ботанические названия различных разновидностей дуба: Белый (Quercus alba; Fagaceae; Cupuliferae), Обыкновенный европейский или английский (Q. robur, вар., Q. pubescens, Q. за undulata, Q. Sessiliflora; Fagaceae), Черный (Q. velutina; Q. coccinea var. tinctora Facaceae), Красный (Q. rubra; Fagaceae). Приметка: Наш местный западный карликовый дуб происходит из того же семейства и используется так же, как и другие представители семейства дуба.
ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
Дубовая кора является сильно вяжущей, медленно антисептической, немного стимулирующей, тонизирующей, гемостатической, противоядовитой, febriflige(не нашел перевода; прим. пер.), противорвотным средством, мочегонное средство (противокаменное), противоглистное средство (глистогонный эффект).
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
Дубовая кора используется внутренне и внешне при кровотечениях, леукоррее, диарее, дизентерие, выпадении
ССЫЛКИ НА ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ
THE HERBALIST, page 90; BACK TO EDEN, pages 171 and 325; POTTER'S CYCLOPEDIA, Page 251. Culbreth в книге "MATERIA MEDICA AND PHARMACOLOGY", на страницах 160 и 161 дает хороший материал по дубу и его использованию. Его книга описывает "Органические препараты, которые сейчас или когда-то были признаны Фармакопеей Соединенных Штатов(United States Pharmacopeia) и Национальным Формуляром(National Formulary). Книга особенно расчитанна на студентов фармации и медицины, на фармацевтов и врачей." Culbreth говорит об органических препаратах. Мы хотели бы дать цитаты из книги "Что Бибилия говорит о препаратах?" Джорджа В. Келла (WHAT DOES THE BIBLE SAY ABOUT DRUGS? by George W. Kell, 1700 McHenry Ave., #9, Modesto, California 95350).
В поиске ответа на позицию Библии относительно использования препаратов, мы можем сначала прийти к заключению, что такой позиции, четко заявленной в Библии — нет. Стандартные фразы не содержат слово "препарат" или "препараты". Но в некоторых местах мы действительно можем найти слово "врачевание". В Притчах 17:22 пишется, что "Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости." В Иезекииле 47:12 говорится "плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание". В Иеремии 30:13 пишется "Никто не заботится о деле твоем, чтобы заживить рану твою; целебного врачевства нет для тебя". Последняя ссылка на "врачевание", найденная в Библии, находится в Иеремии 46:11: "напрасно ты будешь умножать врачевства, нет для тебя исцеления.." Но, когда мы ищем семантическое происхождение термина "лекарство", использующееся переводчиками, мы находим, что в каждой предшествующей ссылке исходное слово на иврите, означало что-то существенно различное чем "лекарственное средство" или "таблетка". Конкордантность Стронга(Strong's Concordance) показывает, что происхождение слова "лекарство" как оно используется в Притчах 17:22 является от еврейского слова "gay haw", означающего "снять (бинт с раны — то есть, излечить ее): лекарство." В Иезекииле 47:12 использовано еврейское слово "ter-oo-faw", которое, как утверждает Стронг, получено из двух других еврейских слов, "roof" что, означает волновать, или дрожат, и "raw-faw", означающее "исправить" (наложением швов), то есть — лечить. Слово "врачевание", найденое в Иеремии 30:13 и 46:11 получено из тех же самых корней еврейских слов. Следовательно очевидно, что слово "врачевание", найденое в Ветхом Завете является интерпретацией переводчика значения еврейского слова, которое буквально означало "вылечивать" или, "исправлять" и которое не обязательно подразумевало использование любого лекарственного средства, химического или "лечебного", как мы понимаем этот термин в эту эру времени.
В поле травы — еда. Овощи, орехи, зерна, и фрукты часто упоминаются как "травы" в том смысле, что они также используются в качестве еды. Если овощи, орехи, зерна и плоды должным образом используются в их целостных состояниях, они могут настроить или восстановить (в некоторых случаях) тело в здоровое состояние — таким же образом, как мы ожидаем это от трав.
ВАРИКОЗНЫЕ ВЕНЫ
Дубовая кора используется в форме концентрированного отвара. Чтобы получить концентрат, отожмите законченный отвар и затем варите жидкость на медленном огне, пока не останется половина ее оригинального объема. Затем следует замочить в концентрат любую неокрашенную натуральную ткань, обернуть вокруг пораженной области, покрыть клеенкой и оставить на всю ночь. По программе это делается шесть дней в неделю с одним днем отдыха, повторяя пока давление не уйдет и не обретется желаемое облегчение.