Ингредиент
Шрифт:
Как же у меня болит спина, черт возьми, засидел, наверное. И колени, локти тоже болят. Не могу спокойно сидеть за столом. Тремор уродливых рук переходит в судорогу и разносится эхом по всему вялому телу, останавливаясь в ногах. Они начинают нервно стучать, одаривая меня неприятными ощущениями. Я не доверяю своему телу. У меня есть своего рода зацикленность на костях. Ясно ощущаю как они, скрытые под волокнами мышц и слоями кожи, опираются на стол в локтях. Как хрящи трутся в суставах, сгибая конечности. И каждый раз при неловком ударе или падении мне кажется, что моя тонкая, почти папирусная кожа не выдержит и какая-нибудь лучевая
* * *
} Сегодня в подполье я увидел новое лицо – весьма интересный мужчина индуской внешности, его голова была покрыта желто-оранжевым тюрбаном, шея увешанная множеством бус, а сам он был одет в светло- фиолетовый костюм. }
Я решил лично принести ему его заказ, взяв тарелку с нашим фирменным блюдом, я отправился к столику.
Encore des…
Подойдя к столику эксцентричного господина вместе с его заказом, и было захотел завести разговор, но он опередил меня.
— Намастэ! Великолепные дары Богов уже готовы, замечательно. Пожалуйста, ставьте их прямо ко мне на стол. – Он добродушно улыбался и смотрел мне прямо в глаза.
Я пытался определить его возраст, но никак не мог. Ему могло быть двадцать лет, а могло и все шестьдесят, никак тут не разберешь.
— Что же пора приступить к поеданию этого чудесного блюда. Я надеюсь, ваш
шеф-повар вложил в него всю любовь, которую он несет в своем сердце.
Это было сказано с таким неподдельным изумлением, что я растерялся; к тому же блуждающий и отсутствующий взгляд у клиента сочетался с глубокой, тревожной задумчивостью, которая сквозила в каждой черте его лица, убеждая меня в том, что он вовсе не выжил из ума. (Он подозрителен. Может быть он шпион, агент под прикрытием, которого заслали в наше заведениe спецслужбы? Надо узнать его лучше).
— Приятного аппетита, сэр. Но позвольте поинтересоваться, сэр, вы сказали дары Богов?
— Ах, да, конечно, я с радостью уделю вам пару минут своего времени. Видите ли, молодой человек, все есть дар Бога. Бог дарует жизнь, Бог дарует смерть, Бог молчит, Бог говорит. А мы смиренно принимаем все, что бы он нам не послал. Бог страдает, когда человек не принимает его тьмы. К слову говоря, не могли бы вы принести мне кипяток, бросив туда две, три ложки обыкновенной соды.
} }Особенность этого господина состояла еще в том, что он изредка издавал странные звуки, похожие на откашливание или на начатый и оборванный смех.}
— А как же свобода выбора, сэр? – Спросил Я не в силах сдержать любопытство.
— Ха, я конечно слышал, что многие считают, что есть некая свобода выбора. Но я скажу вам, что любой выбор предрешен, нам дано только выбирать с какой стороны все это воспринимать. Свобода выбора кажется реальной до тех пор, пока не будет в полной мере осознана от выбора. Разве это и не называется свободой…
— Это интересная точка зрения. Сэр, если я не ошибаюсь, до этого вы сказали, что это дары Богов. Почему тогда теперь вы говорите что Бог один?
— А разве есть какая-то разница?
— А разве нет, сэр?
— По-моему нет.
— А, по-моему, разница все-таки есть, сэр.
— Нет, ее нет, молодой человек.
— Вот как?
— Абсолютно. А вы очень необычный человек, мистер. – Он улыбнулся мне, отрезал кусочек блюда и положил себе в рот. Этот господин чересчур загадочен, надеюсь что он не гомосексуалист.
— Ну, понятно. Но, сэр, вы сидите здесь и едите наше блюдо, разве это не ваш выбор?
— Конечно, это абсолютно полностью мой выбор. Я долго странствовал, прежде чем попасть сюда. Я смотрел, узнавал, вкушал, я был волен искать себя, где только захочу.
Я прошел весь Мир и так и нашел себя, потому что я и был тем, кого искал.
— Вы искали себя, но не нашли, потому что и были тем кого искали?
— Именно так. Глаз своего зрачка не видит. Но и это просто метафора. Ведь как я могу говорить об этом, если оно мне не ведаемо как объект знаний, ибо я сам есть оно.
— Ну, понятно. Так все-таки, почему вы здесь?
— Почему я сижу здесь и поедаю этот замечательный Запретный Плод? Я вспоминаю, ностальгирую, как я еще на родине впервые попробовал человеческую плоть…
— Что?! Человеческую плоть? Вы ели людей, сэр?
— Не бойтесь, только уже мертвых. Я сидел на кладбище у погребенного костра и ожидал, когда череп лопнет от жара. Вдруг он разрывается с чудесным звуком «ХЛОП!» и затем быстро, чтобы не обжечь пальцы, я вынимал все части мозга, липкую массу, частично поджарившуюся к этому времени, и съел ее. От этого начинало сильно тошнить, но в тот момент нужно было забыть о своей тошноте и обо всем прочем. Это садхана, а не обед в дорогом ресторане. Да и само мясо на вкус не очень, а все, потому что те мертвецы даже при жизни не обладали Душой.
— Но, теперь вы как раз в ресторане, сэр.
— О да, условия другие, но суть та же. Это же все ненастоящие. Это не наш мир.
— Ну, понятно. Нормально. Но все же, сэр, почему вы ели человечину?
— Это все часть моего пребывания в этой данности. Все происходит от Шивы. ЗЛО.
ДОБРО. Поэтому чтобы лучше узнать его, мы должны принять в себя все его стороны. Покрываясь пеплом мертвецов и принимая участие в этом священном ритуале, мы приближаемся к Шиве. Ну это все всего лишь мифология.
— Мифология? Мы разве ее обсуждали? – Я потерял ход своих и его мыслей.
— Для поддержания своего функционирования обществу необходим действующий миф, который бы указывал отдельным его членам путь к религиозной жизни. Западное общество утратило свой миф, мистер. Поскольку человек утратил веру в старый миф, он испытывает острую нужду в поиске нового…
} — Сэр, прошу меня простить, ну мне прям так интересно, вы человек религиозный? }
— Ах, нет. Я вовсе не религиозный человек. Религия и все так называемые святые писания, просто скреплены мыслями людей прошлого. Мысли даны человеку, чтобы служить ему, а вместо этого человек стал одержим ими. Догмат, на всех языкам Мира, звучит одинаково тяжело. Религия, это путь духовной деградации. Все религии это всего лишь суррогаты духовности, этот обман только замедляет процесс восстановления духовной амнезии человека. Ведь истинная религия всегда была и будет; доброе любящее сердце. А у религиозных людей не может быть ни здравого ума, ни сердца, ни самой души. Религиозность, о которой идёт речь, само собой, не имеет ничего общего с принадлежностью к тому или иному вероисповеданию.