Инквизиция: Гении и злодеи
Шрифт:
Даже главы Римской церкви, папы, нисколько не стеснялись убивать своих конкурентов и активно привлекали к этому позорному действу инквизицию.
При папе Иоанне XXII состоялся один процесс, затем не раз повторенный инквизицией. Папа был сыном мелкого французского ремесленника из Кагора, города к северу от Тулузы и, по неизвестным нам причинам, люто ненавидел епископа своего родного города. Став папой, Иоанн не забыл о ненавистном священнике и сместил прелата с занимаемой им должности, судил его и приговорил к пожизненному заключению. Но, не успокоившись на достигнутом, мстительный папа обвинил епископа в том, что тот затеял заговор против него — самого Иоанна XXII, и вновь предал суду инквизиции, который вынес ужасающий приговор. С живого прелата содрали кожу, а затем
Когда изучаешь историю папства, времена возникает крамольная мысль, что многие из пап были настоящими садистами. Так, папа Урбан VI в 1385 году повелел схватить шестерых кардиналов, составивших против него заговор. Инквизиторы арестовали кардиналов, бросили их в тюрьму и применили к ним полный арсенал пыток. Мучения же своего самого ненавистного врага кардинала Венецианского папа доверил бывшему пирату, которого сделал приором Сицилийского ордена иоаннитов. Ему было приказано так пытать кардинала, чтобы прогуливающийся под окнами Урбан VI мог слышать крики мучимой жертвы. Весть о неслыханном поведении главы католиков облетела Европу, и на помощь кардиналам поспешил Карл, король Венгерский и Неапольский. Урбан обратился в бегство, но не забыл прихватить с собой и истерзанных кардиналов. Один прелат по дороге умер, остальных с трудом довезли до Генуи и поместили там в тюрьму. Священники были в таком ужасном состоянии, что городские власти просили папу проявить к им милосердие, но Урбан VI был непоколебим. По петиции короля Английского был освобожден лишь один из кардиналов — англичанин Адам Эстон, а остальных четверых никто и никогда больше не увидел.
«Отличился» и ещё один папа — Иоанн XXIII, в миру Бальтазар Косса, который и был тем приором Сицилийского ордена иоаннитов, который, по приказу Урбана VI, мучил его противников. Бальтазар Косса был папой в 1410–1415 годах. Став папой Римским, он активно боролся с ересями, в частности с учением Яна Гуса. Вел длительную борьбу с королем Неаполитанским Владиславом, которая привела к изгнанию Иоанна XXIII из Рима. Папа бежал, но был арестован и 29 мая 1415 года низложен. Однако новый папа Мартин V освободил его и сохранил ему сан кардинала. В сане кардинала бывший папа и скончался. Поведение Иоанна XXIII было настолько безобразным, что долгое время ни один папа не брал себе имени Иоанн. Только в 1958 году один из кардиналов, избранный папой, взял себе имя Иоанна XXIII. Это означало, что католическая церковь стремится полностью «забыть» деяния и предать забвению сам факт существования Бальтазара Коссы. Его с 1858 года называют антипапой.
Вот такой пример подавали пастве наместники Святого Петра на земле. Ужасно!
От преследований инквизиции, от пыток и костра Святого трибунала, от ненависти пап и королей не был застрахован никто, даже самые ревностные служители Церкви Христовой.
Карающий меч инквизиции обрушился на головы даже монахов. Первыми жертвами стали тамплиеры.
Тамплиеры и Грааль
Орден тамплиеров был создан в 1118 году, когда во время одного из крестовых походов девять французских рыцарей дали иерусалимскому патриарху обет целомудрия, бедности и послушания. Они также взяли на себя обязанность оказывать вооруженную защиту паломникам, охраняя их на пути от морского берега к Святым местам от придорожных разбойников. Эти люди отреклись мира и соединили в своем ордене — монашеской организации — служение обществу с суровой военной дисциплиной «во славу Пресвятой Матери Божией» и сочетали монашеский образ жизни с рыцарскими правами.
Уставы ордена Храма отличаются от других монашеских уставов обращением к рыцарским чувствам. Руководители ордена всегда доверяли братьям-храмовникам, которые должны вести себя как достойные и благородные мужи. Самое тяжелое последствие серьезного проступка — помешать виновному подниматься в монашеском звании и нести знамя в бою.
Новый орден получил поддержку и поощрение со стороны как духовной, так и светской власти. Вскоре король Иерусалимский Балдуин II подарил тамплиерам часть своего дворца, примыкавшего к храму Соломона. С этих пор рыцари-монахи
Одним из основателей ордена был святой Бернар Клервосский (1090–1153), который написал для Ордена Храма устав. Бернар написал также и «Похвалу новому рыцарству», как мы сейчас сказал, с агитационной целью. Он прославлял рыцарей-монахов и доказывал, что Евангелие не запрещает христианину брать в руки меч, если он борется с язычником. Однако по уставу тамплиерам было запрещёно обнажать меч против христиан.
В уставе ордена, помимо подробных указаний и богослужениях и соблюдении постов, обхождении с больными и бедными, тамплиерам предписывалось почтительное отношение к старикам и безусловное повиновение главам ордена. Мирских наслаждений рыцари ордена должны были избегать. Женатые рыцари также могли быть тамплиерами, но не имели права носить отличительные знаки ордена: его белый льняной плащ с алым крестом (символ мученичества) и белый полотняный пояс — символ сердечной чистоты.
Никаких украшений на оружии и платье не допускалось. Основатели и организаторы ордена продумали все до мелочей. В уставе написано, какие платье и плащи должны носить монахи. Так, им запрещалось носить модную в те времена обувь с загнутыми носами, которую, по словам современников, ввел граф Фульк Анжуйский по прозвищу Глотка, чтобы скрыть свои уродливые ступни.
Чтобы не смущать друг друга пустыми речами, храмовникам предписывалось вкушать трапезу молча. За столом были приняты особые жесты при помощи которых монахи общались между собой во время еды. Так, чтобы попросить хлеб, надо было сделать двумя и большим пальцем круг: чтобы потребовать молока, надо было пососать мизинец; чтобы получить мёд, надо было облизать палец, а рыбу — имитировать рукой движение плавников в воде.
Рыцари-монахи в мирное время должны были оставаться в кельях, делить общую трапезу и довольствоваться жестким ложем и простой постелью. Им предписывалось с радостью и без страха встречать смерть за святую веру и быть готовыми отдать жизнь за своих братьев-тамплиеров.
Благотворительность ордена Храма была велика. Монахи раздавали щедрые милостыни «приверженцам Христа», то есть христианам. Кроме того, в уставе содержатся удивительные по деликатности рекомендации братьям. Так, когда тамплиеров во время трапезы обносят мясом или сыром, то храмовникам рекомендуется отрезать себе кусок таким образом, «дабы и им было достаточно и, насколько возможно, кусок оставался красивым и целым. Так было установлено, чтобы можно было отдать оставшийся кусок какому-нибудь застенчивому бедняку, а бедняку было пристойно принять его». Забота о чести застенчивого бедняка вызывает, по крайней мере, уважением к рыцарям Храма.
В орден вступало много людей, ибо как сам устав и поведение тамплиеров отвечали господствовавшему в те времена в обществе духу рыцарства. Светские князья и правители осыпали рыцарей Храма богатыми дарами, не меньшие богатства жертвовали ордену и знатные семейства всех европейских государств.
Орден состоял из двух полностью независимых отделений — в Иерусалимском королевстве и в Европе. В Иерусалимском королевстве орден боролся с мусульманами. В Европе же орден зарабатывал деньги, создавая систему командорств — монастырей с поселениями — и ферм, на которых работали крестьяне и ремесленники.
Братья ордена, получая в дар земли, обрабатывали их, осушали болота, раскорчевывали лесистые участки, вспахивали. Историки пишут о том, что храмовники фактически наладили систему земледелия в европейских странах.
Поскольку тамплиеры всегда защищали своих людей и заботились об их благополучии, то очень скоро орден стал пользоваться небывалым уважением не только среди знати, но и среди простого народа.
Командорства были монастырем, фермой и странноприимным домом — местом ночлега для путников и всех несчастных — в «одном лице». Между командорствами были проложены дороги, которые охранялись рыцарями Храма. Люди стали без всякой боязни передвигаться по стране, если знали, что путь их лежит по территории, принадлежащей тамплиерам.