Инновационная сложность
Шрифт:
В результате взаимодействия частиц между ними устанавливается связь. Эта связь появляется как эмерджентное свойство, которое характеризует целостную систему взаимодействующих частиц. Это – свойство системы частиц, но не каждой частицы в отдельности. В результате происходит качественное изменение системы и локальная эволюция. Поэтому мы можем говорить в этом случае о локальном необратимом времени. Таким образом, свойство необратимости – это объективное свойство, если понимать под объективностью независимость от человеческого сознания, а под объектами – любые взаимодействующие физические объекты, которые могут быть как воздействующим объектом, так и воспринимающим субъектом.
Чувство времени, или, вернее, чувство различных временных ритмов, присуще всем организмам, хотя и в разной степени. Различные организмы, а также клетки, органы и физиологические (а также психологические) процессы, происходящие внутри них, имеют свой ритм. Все эти биологические ритмы гармонично согласованы как внутри организма, так и с внешними циклическими процессами на Земле и в космосе.
Вся эта чрезвычайно сложная совокупность ритмов, которым подчиняется организм, формирует некоторое общее внутреннее чувство времени, на которое накладывается внешнее чувство времени, основанное на чувственных впечатлениях, поступающих в мозг от обычных органов чувств. Таким образом, можно предположить, что если восприятие отдельных временных ритмов и локальное (ситуативное) чувство времени присущи всем организмам, то общее чувство внутреннего и внешнего времени формируется вместе с появлением и развитием мозга.
Любое явление и событие воспринимается как единое целое. Событие означает совместное бытие. Такое совместное бытие означает, выражаясь языком Хайдеггера, переживание присутствия человека в мире. При этом сознание играет роль посредника между внешним объективным и внутренним субъективным миром. Человек чувствует себя личностью и одновременно ощущает свое присутствие в мире. Вот это переживание своего существования (экзистенции) как личности, присутствующей в мире, и является непрерывно длящимся настоящим, где нет еще ни прошлого, ни будущего. Прошлое – это события, которые уже пережиты и сохранились в памяти как идеальные копии. Будущее – это ожидаемые события или некие идеальные модели (паттерны), имеющие статус виртуальной (идеальной) реальности, не реализованной еще в действительности, и которые тоже, возможно, будут пережиты.
Что же это такое – непрерывная длительность настоящего? Это не бездлительное мгновение, подобное геометрической точке. Это, скорее, квант времени, имеющий внутреннюю неделимую структуру. Время имеет двойственную природу, подобно корпускулярно-волновому дуализму квантовых объектов. Эта двойственность заключается в единстве текущего динамического момента «теперь» и статической временной протяженности настоящего, в пределах которой течет или «перемещается» этот момент. При этом непрерывность длящегося настоящего заключается в том, что его нельзя разделить на отдельные части, подобно пространственной протяженности.
Длительность настоящего можно уменьшить или увеличить, но нельзя расчленить на более мелкие длительности. Иначе говоря, эту длительность можно «растянуть» или «сжать», изменяя метрические свойства. Но она останется при этом топологическим инвариантом, сохраняя свою внутреннюю связность. Таким образом, длящееся настоящее подобно волне, а текущий момент-фазе волны [320] .
Мы воспринимаем не отдельные моменты временной протяженности и не текущий момент, а переживаем длящееся настоящее. Этот процесс можно было бы назвать «волной восприятия», которая имеет временной период (длительность) и текущую фазу активного восприятия. Таким образом, можно сказать, что чувство времени основано на «волнах восприятия». Наверное, здесь можно было бы ввести некоторую психологическую «линейку времени», основанную на подсчете периодов «волн восприятия». Но эта линейка не будет иметь строго фиксированного масштаба, так как волны восприятия имеют различную длительность, обусловленную переключением внимания, а также субъективным психологическим состоянием.
320
Спасков А. Н. Квантово-волновой дуализм времени // Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27–30 июня 2012 г.). В 3 тт. T. I. Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н. И. Лобачевского, 2012.
С. 283–284.
Зададим себе следующий вопрос – нужна ли человеку линейка времени, а если нужна, то для чего? Конечно человек как биологический индивид подчиняется многочисленным биоритмам. Каждый из них можно считать своеобразной «линейкой времени», но ни одна из них не является универсальной. Иначе говоря, в человеческом организме нет универсального биоритма, на основе которого можно измерять все остальные биоритмы. Да это и не нужно. Ведь универсальным принципом самоорганизующихся систем, к которым относятся живые организмы, является принцип согласованного действия или кооперации. На основе этого синергетического принципа коллективный эффект взаимодействия разных элементов, входящих в систему, усиливается и возникает новое системное качество, отсутствующее в отдельных элементах. Возможно, это новое качество возникает на основе некоторого интегрального биоритма, в котором гармонично сочетаются все биоритмы отдельных элементов.
Противоположным и не менее фундаментальным принципом синергетических систем является принцип независимости темпомиров. В основе этого принципа лежит как раз несогласованность действий независимых элементов. Если разные системы имеют собственные ритмы, которые не способны резонировать друг с другом, т. е. результат их совместного действия не усиливается и не ослабляется, то можно сказать, что они независимы друг от друга. Если учесть, что в основе резонанса лежит кратность периодов взаимодействующих систем, то такие независимые системы можно назвать несоизмеримыми. Наверное, в основе относительной автономии и независимости жизнедеятельности различных органов и клеток внутри организма как раз и лежит эта несоизмеримость биоритмов. Но тем не менее все они соизмеримы с жизнедеятельностью всего организма. Можно предположить, что эта соизмеримость и согласованность как раз и возникает на основе интегрального целостного биоритма.
Эта же закономерность имеет место на уровне популяций, биоценозов и всей биосферы в целом. Человек, например, может не замечать жизни муравья, так же как и муравей не замечает жизни человека. Они живут в разных темпомирах и подчиняются несоизмеримым биоритмам, но эта независимость не абсолютна, а относительна. К тому же оба они подчиняются общим биоритмам, характерным для экосистемы и биосферы в целом.
Конечно, если мы предполагаем наличие некоторого интегрального биоритма, с которым гармонично согласованы все биоритмы организма, то его, казалось бы, можно взять в качестве «универсальных часов». Но это будут необычные «интегральные часы», которые не годятся в качестве «линейки времени». В самом деле, с помощью таких часов мы можем установить лишь кратность по отношению к другим биоритмам, т. е. измерить период различных биоритмов путем деления в определенной пропорции единицы интегрального биоритма.
Исходя из этих общих принципов, можно предположить, что у человека нет такого фундаментального биоритма, который можно было бы взять в качестве дифференциальной единицы времени. Наличие же некоторой интегральной единицы времени, с которой соизмеримы все другие биоритмы организма, вполне логично и не противоречит вышеупомянутым принципам. Такую интегральную единицу можно было бы назвать «единицей соизмерения», а не единицей измерения, так как с ее помощью мы можем измерить любой другой биоритм только путем кратного деления, причем каждый биоритм задает свой масштаб разбиения. Между тем, для стандартного и общепринятого способа измерения времени требуется наличие эталонного масштаба.
Кроме того, можно предположить, что эта интегральная единица не является строго фиксированной, а может изменяться как с изменением окружающих условий, так и в процессе эволюции. Вполне возможно, что вариативность и настройка интегрального биоритма лежат в основе приспособляемости организма к изменению внешней среды.
Мы полагаем, что наиболее адекватной математической моделью микромира является теория расслоенных пространств [321] . В этой модели каждой точке базового евклидового пространства соответствует расслоение, недоступное непосредственному наблюдению, но определяющее внутреннюю структуру элементарной частицы. В этом случае движение микрочастицы будет выглядеть как мгновенное кинематическое отображение из одной базовой точки в другую с воспроизводством информационной структуры этой частицы в расслоении. Я считаю, что такую модель можно реализовать, если помимо пространственного расслоения рассматривать еще и хрональное.
321
Coguereaux R. Multi-dimensional Universes. Kaluza-Klein, Einstein Spaces and Symmetry Breaking. Marseil. CPT-83/P-1556, December, 1983.