Инструкции по внутреннему освобождению: легкость жизни без болезней и проблем
Шрифт:
Однако изобилие нередко ведет к пресыщению. Во многих странах мира можно встретить людей, которые не знают, к чему стремиться. Призывы церкви вернуться к прежним моральным ценностям и жить во имя будущего своих детей у большинства из них вызывают раздражение. Не радуют и усилия индустрии развлечений. У людей становится все больше свободного времени и все меньше радости от жизни.
Процесс зашел столь далеко, что легкость жизни, которую был призван поддержать научно-технический прогресс, для многих уже невыносима. Люди неосознанно страдают от недостатка трудностей жизни и в результате этого – недостаточного использования собственного потенциала. Тех, кто в отчаянии ищет свое направление в жизни, выручит та самая «невыносимая легкость бытия» [13] , развивая которую до парящего уровня, можно приблизиться к состоянию единства. Достигается это разными способами, и на первый взгляд между человеком, практикующим медитацию, и чудовищем-мотоциклистом
13
Название романа чешского писателя М. Кундеры, в 1975 году эмигрировавшего во Францию, который принес ему мировую славу. Режиссер Ф. Кауфман снял по этому произведению одноименный фильм (1988), получивший широкую известность.
Один набожный и благочестивый последователь Торы умер в преклонных годах. Полный уверенности, что его ждет рай, он направился к Яхве. Еще бы, ведь его жизнь было исполнена праведности, и свои помыслы он отдавал только Богу. Правда, была в этой бочке меда и капля дегтя: напротив жила блудница, одним своим присутствием постоянно сбивавшая его с должного настроя. Случилось так, что после беспутной жизни она умерла в один час с нашим святошей и подошла к вратам рая вслед за ним. Каково же было ее изумление, когда святоша провалился в ад, в то время как перед ней нежданно распахнулись райские врата. На горячие протесты благочестивого мужа по поводу такой несправедливости Яхве ответил в безмерной своей благодати: «Каждый получает то, чего ему не хватало. Ты всю жизнь смотрел на нее сверху вниз, она же на тебя – снизу вверх». И вот теперь они поменялись местами…
Парящая легкость и церковь
Эзотерика имеет перед собой ясную и четкую цель – полностью раствориться в «здесь и сейчас». Что же касается церкви, то она все еще находится в зависимости от «если» и «но». Именно поэтому многие религии пытаются внушить человеку, что он должен заботиться исключительно о собственной душе, отодвинув тело с его нуждами на второй план. Это касается как собственного организма, так и всего материального мира. Но в религии есть ангелы, которые могут летать где угодно и свободно парить. Они не зависят от силы притяжения и других законов нашего мира. Наверное, каждый в глубине души хотел бы уподобиться ангелу, стать невесомым и вкусить парящей легкости. Не удивительно, что подобные ощущения так привлекают и очаровывают нас. Возможно, именно поэтому сегодня наблюдается новый всплеск интереса к ангельским сущностям. Эта тенденция также служит проявлением духовных исканий. Если собственное тело и жизнь кажутся приземленными и тяжелыми, невольно возникает мысль о небесном помощнике из другого, более тонкого мира. Общение с ним без сомнения возвысило бы человека над суетностью жизни.
К сожалению, католическая церковь предпочитает хранить скромное молчание обо всем, что касается ангелов. Исключение делается разве что для ангелов-хранителей, о которых иногда говорят на уроках религии в начальной школе. Но большинство людей все же знают о существовании этих неземных помощников, и многие вступали с ними в личный контакт. Подобные слухи ходят даже про самого Папу Римского. Но, по-видимому, не все готовы открыто рассказывать об этом.
Позиция церкви относительно эйфории и вдохновения сегодня осложнилась как никогда. Несколько столетий назад в огромном лабиринте Шартрского собора устраивались экстатические танцевальные праздники. Однако любые эмоции, не поддающиеся контролю, постепенно становились для церкви все более и более сомнительными и, в конце концов, были полностью изжиты. Сегодня в этом заключается основная проблема, угрожающая существованию церкви как таковой, а вместе с ней и многим ценностям, составляющим нашу культуру. Верующие больше не испытывают воодушевления, погружаясь в тяготы повседневной жизни. Послание нашего учителя Иисуса Христа было возвышающим и освободительным в самом глубоком смысле. Но профессиональные толкователи обильно полили его кислым моральным соусом, в котором утонуло все чудесное и возвышенное.
Самый главный символ христианства показывает это достаточно отчетливо. Буквально повсюду Христос изображается как страдалец и мученик на кресте. Но ведь определяющим является не то, что Христос умер, как смертный человек. Главное, что затем Он воскрес. Если это не так, то почему мы празднуем Его воскресение? Однако церковь акцентирует внимание паствы на другом. Во всех символах, изображениях и речах на переднем плане неизменно стоит смерть. Возвращение к Отцу Небесному играет огромную роль в религии, особенно для мистиков (возьмем, к примеру, англичанина Уильяма Блейка [14] ),
14
Блейк Уильям (1757–1827) – первый английский поэт-романтик, художник. Творчество пронизано мистическими настроениями, сочетанием лирических мотивов с образной мифологией и сложной символикой, философскими аллегориями, отличается выразительностью и самобытностью. Иллюстрировал акварелями и гравюрами собственные произведения, библейскую «Книгу Иова», «Божественную комедию» Данте. Широкий интерес к его творчеству возник в 1860-х годах и достиг пика во второй половине XX века.
Добавьте к этому отрицание эротики и сексуальности, что чрезвычайно обедняет любовь и человеческие отношения. Отказываясь от чувственности, церковь, в первую очередь католическая, отвергает самый короткий путь к восторгу, экстазу и парящей легкости. Большинству верующих это уже давно не нравится. Да и что же такого особенно христианского в отказе от эротики? Многие священнослужители тоже понимают нелепость ситуации, но по-прежнему не находят в себе сил освободиться от гнета традиций.
Хотя, казалось бы, кто, как не священник, в первую очередь должен стремиться к парящей легкости бытия? Говоря так, я вовсе не отвергаю их существование, ведь нет ничего прекраснее, чем служение людям и распространение среди них Благой Вести. И подлинно восприняв ее, мы ощутили бы приход в нашу жизнь легкости парения и свободы.
Легкость парения и царство стихий
Церковь привносит в нашу жизнь чрезмерное «заземление», которое лишает нас возможности ощутить состояние единства. Эзотерике же, наоборот, часто не хватает твердой почвы под ногами.
Примирение с Матерью-Землей и собственной земной натурой – то условие, при котором можно безопасно отдаваться легкости парения. Лыжник, прыгающий с трамплина, должен уметь приземляться. Тот, кто желает присоединиться к ангелам, нуждается в твердой почве под ногами. Только в этом случае он, воспарив в небесную высь, сумеет вернуться на землю; иначе слишком велик риск затеряться в сияющих просторах.
Серфингисты, дельтапланеристы и прочие экстремалы стремятся к одному и тому же чувству – внутренней свободе, которой они пытаются достигнуть, бросая вызов стихиям. Земля нужна лишь для того, чтобы вернуться. Но не дай им Бог случайно наткнуться на мель! Роскошное парение будет прервано сокрушительным образом. Для дельтапланериста неожиданное падение означает ужасный конец его легкого и свободного полета. Но искатели парящей легкости не были бы собой, если бы страшились подобных опасностей. Слишком настойчиво манят даль и необъятные воздушные просторы, особенно в сравнении с земной обыденностью. И даже смерть, покрытая вечной тайной, кажется закономерным продолжением бесконечной легкости бытия. Всем, кто ищет свободы в стихиях Воды или Воздуха, подобно дельтапланеристам или любителям парашютного спорта, следует заново подружиться с Землей. Их стремление связано с неземными ощущениями, и оттого возвращение к повседневности неизбежно разочаровывает.
Когда стихия Огня трансформируется в энергию Кундалини, например, при связанном дыхании, то обе мужских стихии, Воздух и Огонь, устремляются к легкости. В то же самое время женские стихии Воды и Земли действуют в роли, если можно так выразиться, своеобразного якоря, удерживающего человека в равновесии. Не менее символично воодушевление воспламененного сердца и легкость мыслей, которые уносят нас прочь, в то время как земное притяжение удерживает тело на Земле. Текучая стихия Воды играет связующую роль, естественную для ее сущности. Там, где четыре стихии приходят в равновесие, мы ощущаем гармонию и можем доверяться каждой из них. Лететь на крыльях Ветра дыхания, с Огнем воодушевления претворять в жизнь свои мечты, уплывать в оберегающем нас потоке чувства-Воды и обретаться в довольстве и спокойствии на твердой, надежной Земле.
Очарование мгновений счастья
Людям нравится открывать для себя в жизни нечто новое, возвышенное. Полнота духовных переживаний вместе с парящей легкостью бытия могут подарить необыкновенные ощущения. Однако при этом обязательно наличие твердой почвы под ногами. Все учения свидетельствуют, что ищущий способен вновь и вновь переживать минуты наивысшего счастья, – хотя бы в момент достижения очередной цели.
Абрахам Маслоу полагает, что чем больше пиковых моментов (то есть наивысших переживаний) человек испытал, тем больше у него шансов пережить их в будущем. Таким образом, стремление к небесному счастью, парящей легкости и абсолютной свободе является основным правом человека. Именно это стремление может привести нас к подлинным, духовным небесам – окончательной нашей цели. В то же время Маслоу полагает, что счастье так же несправедливо распределяется между людьми, как и деньги, которые сегодня нередко являются его синонимом. При этом именно деньги зачастую мешают нам чувствовать себя счастливыми. Точнее, мешает борьба, которую многие в течение всей жизни ведут за обладание ими.