Инструкции по внутреннему освобождению: легкость жизни без болезней и проблем

Дальке Рудигер

Изначальная вера – это подарок истоков нашей жизни. Мы пытаемся вернуться к изначальной вере и тем самым создаем запоздалый, но прочный базис для подлинной уверенности в себе. Исцеление собственного прошлого – абсолютно реально. Однако напряжение всех сил и тяжелая работа здесь неуместны. Разве жесткая дисциплина способна вернуть то, что было дано в подарок? Гораздо чаще, чем это может показаться на первый взгляд, наши житейские проблемы связаны именно с утратой изначальной веры.

Девальвация таких прежних ценностей, как скромность и вежливость, приводит в частности к тому, что многие просто боятся остаться в тени, если не будут кричать о своих действительных и мнимых успехах. Человек зачастую ощущает недостаток любви и понимания

именно потому, что сам мало любит себя. Такие люди либо разочаровываются в жизни и прячутся от нее, либо впадают в другую крайность и разыгрывают из себя самоуверенную холодную личность, которая интересуется только собой. Причиной является все та же проблема с самооценкой, обусловленная нехваткой изначальной веры.

Путь от эгоцентризма к самореализации не должен быть слишком долгим. Иногда достаточно осознания, что мало поместить свое «Я» в центре вселенной. Оно должно развиваться и шириться до тех пор, пока не охватит как собственные внутренние пространства, так и все, лежащее снаружи. Тогда, согласно определению К. Г. Юнга, возникает «самость». Восток в данном случае говорит об освобождении. Границы, в которых существовало и осознавало себя прежнее, маленькое «Я», отодвигаются настолько, что в них отныне находится место всему. Когда внешнее и внутреннее совпадают, человек начинает осознавать себя во всем и все в себе. Заметим, что в этом случае выполняется и христианское требование любить ближнего, как себя самого. Там, где больше не существует границ и различий, подобная любовь возникает естественным образом.

В этом случае медитирующий на лоне природы человек должен без труда узнать себя в мотоциклисте, бесцеремонно нарушающем его покой. У буддистов есть по этому поводу милая притча. У человека, занятого глубоким созерцанием, голодная мышь принялась грызть обувь. Он прогнал ее со словами: «Прочь, мелкая никчемная тварь, я стремлюсь достичь единства с высшими силами!» На что мышка ответила: «Тебе это не удастся, пока ты не станешь единым со мной».

Каждое переживание единства или даже только приближение к нему пополняет наш внутренний запас изначальной веры. Тот, кто раньше испытал серьезное потрясение и до сих пор переживает его под маской внешнего спокойствия, может исправить собственное прошлое. Душа использует каждую представившуюся возможность, каждый момент внутреннего покоя и расслабленности, чтобы достичь окончательного примирения с собой. Ведь должно быть совершенно очевидным, что жизнь наша подобна школе, где мы постоянно должны учиться и совершенствоваться. Здесь тоже приходится «работать над ошибками» и повторять пройденное, если решение задачи не сходится с правильным ответом.

Душа, в своем непрерывном стремлении к единению со всем сущим, всегда открыта для новых просторов и легкости. В этом ее истинная цель и призвание. С каждым новым мигом блаженства мы подготавливаем, если можно так выразиться, почву для нового счастья. Об этом говорят результаты исследований Абра-хама Маслоу: познавший достаточно большое количество пиковых моментов, по всей вероятности, в будущем испытает их еще больше. Кстати, деньги и счастье в данном случае подчиняются общему закону, хотя связаны они между собой гораздо меньше, чем это обычно полагается. А любой богач знает, что труднее всего заработать первый миллион.

Ощущение счастья обогащает нас не только в тот момент, когда мы его переживаем. Оно дарит нам дополнительный шанс на то, что мы и в дальнейшем сможем испытывать мгновения блаженства. Конечно, счастье распределено весьма неравномерно и несправедливо. Но главное – этого не замечать, а знать пути его достижения, тогда ничто не помешает вам увеличить свою долю счастья в жизни. Согласно восточной философии, а также христианскому учению, счастье подразумевает единство. Вопрос лишь в том, насколько мы это осознаем и отваживаемся воплощать в жизнь. Поскольку Царство Божие внутри нас, всем искателям счастья нужно начать с того, чтобы просто обратить

свой взор на самих себя. Если хочешь быть счастливым, нужно прилежно собирать цветки счастливых мгновений в благоуханный букет.

Счастье и потрясения как дары жизни

Разумеется, в подобном коллекционировании есть свои «но». Тот, кто хочет сберечь моменты пережитого счастья, рискует увязнуть в паутине сладостных воспоминаний и навсегда остаться в прошлом. Каждый, кто занимается медитацией, должен помнить об этом. Познав удивительное состояние сатори, хочется сразу же ощутить его вновь. Для этого стараешься делать все в точности, как в предыдущий раз. И подушка вроде бы на том же месте, и взгляд устремлен туда же, куда и прежде, а просветление никак не приходит. Напротив, подобная фиксация препятствует новому переживанию до тех пор, пока не освободишься от прошедшего опыта и не откроешься настоящему заново.

В жизни возможно все, даже великое освобождение. Надо только быть готовым его встретить. Счастье очаровывает всех и вся. Кроме того, известно, что счастье заразительно. Именно поэтому мы ищем общества счастливых людей, а сумевший полностью реализоваться человек всегда окружен последователями и друзьями.

Ощущение единства знакомо каждому, кто хоть раз любил и был любим. Когда нас охватывает любовь, хочется обнять весь мир. Возникшая открытость приводит к тому, что мы расширяем собственные границы и даже преодолеваем их, стремясь в беспредельность и позволяя любви владеть собой.

Любовь несовместима с чувством собственности. Тот, кто намеревается стать хозяином чужой души, попросту разрушает все очарование любви. Собственнические устремления приводят к чувству неуверенности, поскольку любовь никогда не ограничивается статическим состоянием. Все попытки остановить прекрасное мгновение оказываются самым верным способом разрушить его чары.

В своей текучести любовь похожа на женскую духовную стихию – Воду. Обе останутся с вами, если держать их в раскрытых ладонях. Но едва вы попробуете крепко сжать кулак, тотчас останетесь ни с чем. Волшебным чувством влюбленности и единства хочется щедро делиться. Следует, однако, и здесь соблюдать меру, чтобы благое стремление не перешло в навязчивость.

Когда любовь поражает, точно «гром с ясного неба», – это сравнимо с внезапным озарением. Его трудно описать и нельзя вызвать намеренно. Момент наивысшего переживания не зависит от выбранного пути, погоды на улице, удобства вашей обуви или отношения к попутчикам. Но у того, кто постоянно штурмует горные вершины, больше шансов, чем у оставшихся внизу или предпочитающих фуникулер.

Представьте себе человека, который поставил себе целью во что бы то ни стало достичь наивысшего переживания. Это то же самое, что активно искать спутника жизни с набором конкретных желаемых характеристик. В конце концов, излишняя концентрация на результате может превратить искателя в зануду. И никакие уловки не приведут к желанному переживанию, ведь оно, как и влюбленность, неподвластно манипуляциям. В обоих случаях нужно просто быть открытым миру и чувствам, а не сосредотачиваться на конечной цели. Любой путь развития заключает в себе парадокс. В традиции дзэн он выражен следующим образом. Правило первое: нужно знать, что самадхи недостижимо. Правило второе: поступать нужно так, как будто ничего не знаешь о первом.

Тени, или Невыносимая легкость бытия

Экстаз, который дарит нам высшее счастье, может обернуться и ловушкой. Опасность возникает там, где обнаруживается нехватка уверенности, которую дает нам поддержка Матери-Земли. Корабль исканий может налететь на рифы безнадежности или заблудиться в тумане наркотиков. Тогда стремление нашей птицы-души к свободе и легкости обернется мучительной зависимостью, а невесомый полет закончится катастрофой. Духовная философия хорошо знает об этой пропасти, мост через которую можно навести только с помощью знания и веры.