Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

Мать

Божественная Воля – нечто снизошедшее сюда, в эволюционирующий мир Неведения, поддерживающее здесь всё сущее и одновременно воздействующее на Мрак своим Светом. Божественная Воля ведёт все существа к тому, что является для них наиболее подходящим и благоприятным в условиях Неведения, и в конечном счете добивается нисхождения в этот мир всемогущей силы Божественного, которая не будет в дальнейшем зависеть и подчиняться законам материального мира, но в полной мере проявит и привнесёт царство света, покоя, гармонии, радости, любви, красоты и Ананды.

Божественное – высшая Истина, поскольку

это есть Высшее Бытие, из которого всё происходит и в котором всё пребывает. В высшей Истине Божественное есть абсолютный и бесконечный Покой, Сознание, Бытие, Сила и Ананда.

Божественное Присутствие – ощущение и восприятие Божественного как существа, присутствующего в вашем бытии и сознании или вступающего в отношения с вами.

Брахма – бог-творец и отец других богов; один из трёх верховных богов индуизма (Брахма, Вишну и Шива); также рассматривается как персонификация Брахмана, Абсолютного Начала, Мировой Души.

Брахман – изначальная высшая Реальность, Вечный, Бесконечный, Абсолютный, Высшее Существо, Тот, вне которого ничего не существует.

Брахмарандра – «Дыра Брахмы», одно из названий Сахасрара-чакры; отверстие в тонком теле, расположенное в макушке головы, через которое высшее сознание сообщается с низшим. См. также Чакра.

Брахмачарья – полная сексуальная чистота.

Буддхи — интеллект, разум; мыслящий разум; различающий принцип ума и воли одновременно.

Бхагавадгита (или Гита) – букв. «Песнь Господа», входит в 6-ю книгу священной древнеиндийской эпической поэмы «Махабхарата». Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны (земного воплощения высшего Бога Вишну) и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу со своими двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. В Бхагавадгите Кришна указывает на единство трёх путей освобождения – пути знания (Джняна-йога), пути преданности Богу (Бхакти-йога) и пути действия (Карма-йога).

Бхакта – тот, кто следует по пути любви и преданности Божественному.

Бхакти – любовь к Божественному, преданность Божественному, божественный восторг в сердце.

Бхакти-йога – йога любви и преданности Божественному.

Вайрагья – отвращение к миру; отказ от желаний и привязанностей или же путь отречения от всего мирского.

Веданта – букв. «завершение Вед»; учение, изложенное в заключительной части Вед – Упанишадах, а также одна из шести религиозно-философских школ (даршан), комментирующая и систематизирующая учение Вед, Упанишад, Брахма-сутры, Бхагавадгиты и Бхагавата-пураны.

Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа — «веда гимнов», Яджурведа – «веда жертвенных формул», Самаведа — «веда напевов», Атхарваведа – «веда атхарванов» (по имени мифического жреца огня Ахтарвана).

Вера – полное жизни безраздельное доверие и признание истинности чего-либо.

Верховный разум – см. Духовный разум, градации.

Вечный — см. Брахман.

Вибхути – эманация божественной силы; человек, в котором присутствует эманация силы Божественного.

Вивекананда, Свами – монашеское имя Нарендранатха Датта (1863—1902) – общественный деятель, ученик Шри Рамакришны.

Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.

Виджнянамайя пуруша – гностическое существо, гностический Пуруша; Дух в состоянии Гнозиса.

Витальное существо, составные части – существуют четыре составные части витального существа. Первая из них – это ментальное витальное, то, что придает эмоциям, желаниям, страстям, ощущениям и другим проявлениям витального существа ментальное выражение с помощью мысли и речи; вторая часть – это эмоциональное витальное, или та область, где зарождаются различные чувства, такие как любовь, радость, печаль, ненависть и тому подобное; третья – центральная часть витального существа, порождает сильные витальные страсти и реакции, такие как честолюбие, гордыня, жажда славы, привязанности и антипатии; различные желания и страсти, многие витальные энергии происходят именно из этой части витального существа; и, наконец, низшая часть витального существа, состоящая из мелочных и мелких желаний и чувств, составляющих большую часть повседневной жизни, например, чревоугодие, сексуальное желание, мелкие пристрастия и антипатии, тщеславие, ссоры, жажда похвалы, гневные реакции на всякого рода нападки и обвинения, всевозможные мелкие влечения и бесчисленное множество подобных вещей.

Витально-физическое – нервная часть существа, жизненная сила, погруженная в реакции, желания, потребности, ощущения тела.

Витальный план – план сознания, на котором жизнь и желание находят беспрепятственное выражение и проявление, оказывая влияние на нашу внешнюю жизнь и создавая свои проекции на уровне поверхностного существа человека.

Витальный ум – см. Ум.

Вичара – интеллектуальное размышление.

Вишну – один из высших богов индуизма, составляющий вместе с Брахмой и Шивой божественную триаду: Брахма – творец мира, Вишну – его хранитель, Шива – разрушитель.

Внешнее существо – поверхностное существо, наше обычное внешнее сознание разума, жизни и тела.

Внутреннее существо – внутренний разум, внутреннее витальное и внутреннее физическое существа и психическое, которое стоит за ними и несёт в себе их сокровенную суть.